中國傳統(tǒng)園林藝術在森林公園景觀設計實踐中的植入分析

武甲

【摘要】：伴隨著城市化、城鎮(zhèn)化發(fā)展我國的農(nóng)村地域的資源利用與城市周邊區(qū)域的生態(tài)化建設推動了森林公園景觀設計方面的快速發(fā)展；尤其是在退耕還林與森林恢復，以及旅游發(fā)展的融合性發(fā)展之下，目前對于森林公園景觀的設計出現(xiàn)了諸多造型新穎的表達形式。本次研究借助這股發(fā)展熱潮選取中國傳統(tǒng)園林藝術作為植入點對其進行具體的設計實踐分析。

【關鍵詞】：傳統(tǒng)園林藝術；森林公園；景觀設計；植入

我國傳統(tǒng)園林藝術多以皇家園林為主，建國后各地也根據(jù)原有的園林遺址實施了諸多創(chuàng)新型發(fā)展。比如，北京著名的頤和園、圓明圓；再如，西安在大唐諸遺址上建設的大唐慈恩寺周邊公園、南湖景觀、大明宮遺址公園等，均采用了中國傳統(tǒng)園林藝術的手法進行了景觀的造型設計，以及景觀布景，極大的提升了人們對于這些公園景觀方面的休閑興趣，也促進了城市化建設。農(nóng)村地域則利用退耕還林、傳說故事、古代遺址等實施了諸多森林公園基礎上的旅游生態(tài)文化建設，主要集中于公園景觀設計方面，如袁家村、云集生態(tài)園等均屬此類。下面對主題展開具體論述。

1、中國傳統(tǒng)園林藝術的特征與價值

現(xiàn)代化的中國傳統(tǒng)園林藝術與古典園林存在的差異顯著體現(xiàn)在“園林藝術融合”方面，即在傳統(tǒng)園林藝術的基礎上融入了諸多西方園林藝術元素，如對于英國地貌式的自然元素的借鑒，還有對于法國“裁剪式”園林藝術元素的應用。但在整體上傳承與發(fā)展了中國傳統(tǒng)園林藝術。根據(jù)傳統(tǒng)園林藝術的特征與價值分析，主要體現(xiàn)在哲學思維的運用，比如，我國傳統(tǒng)文化中一直隱含著“天人合一”、“大小格局一統(tǒng)性”等特征，平移到傳統(tǒng)園林藝術后的應用則主要體現(xiàn)在“取景自然”、“法式同構(gòu)”方面。從取景自然方面分析，傳統(tǒng)園林藝術主要以自然為法，在園林藝術實踐中盡可能運用法式同構(gòu)的方法，對自然界中的山、水、樹、石等進行景物方面的同構(gòu)平多，如黃山迎客松就會被平移到“假山假水”之上形成對應的景觀；另一方面，在自然造型方面則主要取法自法形勢，形成了人、景之間的交互，比較自然、符合人性層面的審美需求。具體分析中國傳統(tǒng)園林藝術的價值可以認識到它對于自然地理環(huán)境的采擷以描摹法實施“以小見大”的重構(gòu)設計；體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化中的哲學思維，并且在這種哲學一以貫之的前提下，達到了景觀師法自然、造園手法靈活多變、園林景象詩畫情趣合一、園林意境意蘊深遠等目的，從而為我國森林公園景觀設計提供可持續(xù)發(fā)展的新方向。

2、傳統(tǒng)園林藝術在森林公園景觀設計中的植入分析

森林公園景觀設計屬于現(xiàn)代景觀設計范疇，其中的重要特代具有一定的時代性，要求符合現(xiàn)代人的審美需求、休閑需要、游玩樂趣等。因此，在設計方法層面注重應用“生態(tài)環(huán)?！?、“以人為本”、“和諧發(fā)展”、“節(jié)能節(jié)約”等新型理念。根據(jù)現(xiàn)階段我國森林公園景觀設計的現(xiàn)狀與事實分析，應該體現(xiàn)出自然、生態(tài)、地域、場地、空間、簡約等基本特征。所以下面探討傳統(tǒng)園林藝術在森林公園景觀設計中的植入主題時結(jié)合突出特征展開全面分析。

2.1以哲學思維帶動自然景觀設計

司馬遷在《史記》中的提出了“究天人之際”的理想，而這一點正是中國傳統(tǒng)文化中對于“人”、“自然”關系的研究主題，根據(jù)中國古典文化中的“和”的理念可以在現(xiàn)代森林公園景觀設計中以文化融入自然景觀的思維路徑，在思路決定出路的原則引導之下，實施“師法自然”的景觀類型設計，如利用森林公園中的水流營造與水相鄰的植物氛圍，形成帶狀、蜿蜒狀、水中點狀等景觀的設計，使其與自然生長中的水、樹、石渾然一體，表達出“和而不同”、“同中存異”，將森林公園中的自然景觀與人文化思想對應起來，提高審美觀看者通過景物通道理解中國傳統(tǒng)文化底蘊的目標。另一方面，造景中應該注重生態(tài)為核心，使可持續(xù)發(fā)展理念對接到“人與自然”之間的“和諧”；但需要注意在整體造園手法方面的靈活多變，比如，中國傳統(tǒng)園林藝術中集中體現(xiàn)了假山假水，給人的感覺相對單一，不能形成一種氣勢磅礴的印象，因而可以借助森林公園景觀設計中的“植物貌”在靈活多變手法之下，實施了一些自然氣勢的營造，如利用“群集效應”以密集化的“石榴林”、“楓葉林”等達到氛圍烘托，令森林公園的園景整體上實現(xiàn)系統(tǒng)性的設計構(gòu)建與整體上的局部表達產(chǎn)生和諧一致的效果。

2.2以文化景觀增強造型審美下的底蘊

哲學思維的運用是中國傳統(tǒng)園林藝術設計的根基，而文化景觀方面的強化能夠進一步在形式化的生態(tài)審美需求滿足之上，進一步加強中國傳統(tǒng)文化的融入與內(nèi)涵傳達。比如，在我國諸多城市有所謂的“長安八景”、“南京十景”、“西湖八景”等，一方面有以“數(shù)”為主的景觀設計，其主要目的在于符合中國人對于傳統(tǒng)文化中的“易經(jīng)之數(shù)”的喜愛傾向，因而在森林公園景觀設計中可以利用這種文化傳統(tǒng)制造一些因勢利導的文化景觀，如在森林的高地可以設置與日出相關的文化景觀，催生泰山日出方面聯(lián)想；同時，也可以在洼地以森林景觀中的荷塘景觀設計令人產(chǎn)生對于“愛蓮說”、“河塘月色”等方面的文化意象聯(lián)想，并利用這種文化景觀進一步使森林公園景觀達到意境方面的深遠化傳達，強化其中的文化底蘊，令觀看者有一種詩情畫意的感受性傳導體驗，增加休閑中的精神與修養(yǎng)提升。另一方面，在中國傳統(tǒng)園林藝術中非常注重“人性化”，這與英國單純的自然化景觀設計、法國單純幾何化的景觀設計恰恰相反，它更加注重“和諧”文化理念之下的“陰陽五行論”，即將所有的景物存在納入到一個整體的森林公園景觀之內(nèi)，并利用這種元素之間的銜接、對接、融合，達到一種“萬物一統(tǒng)”的祥和效果表達。從操作方面分析，新時期的森林公園景觀設計可以在造型方面選擇“擬自然”的方法進行簡約手法應用，增加對于自然物勢態(tài)方面的因勢利導，減少施工量。根據(jù)目前應用較多的方法與效果經(jīng)驗可歸納為“剪除多余、彎直因勢、化繁為簡”。為了達到這些目標需要注重對于空間的利用，尤其是在低矮植物、灌木、地被植被、花卉、果實類植物、風景類植物等進行空間的合理配置，提高造型與地理地勢方面的匹配度，如坡地盡量選取一些花卉、地被植物相間，并置入一些古典文化圖案；再如，可以在較窄的狹長帶地利用一些細木類植物或者灌木增加排列效果，利用空間的同時形成帶狀景觀等。至于一些平坦的地勢、則應該盡量以高大植物增加茂盛、葳蕤的氛圍營造，使觀者可以體驗到森林的原始風貌，提高其對自然力量的了解；另外應該體現(xiàn)森林公園中的林蔭大道的景觀設計，使人、樹、景之間產(chǎn)生一種共生共存印象等。因此，在森林景觀設計中植入中國傳統(tǒng)園林藝術，就應該從游覽路徑的設計、沿路景觀的設計、休閑區(qū)域的景觀設計、生態(tài)理念傳導景觀（如濕地、河塘、動植物等）各個層面實施統(tǒng)籌規(guī)劃，令以路為主線的公園休閑功能、作用得到全面體現(xiàn)；同時，應該通過文化景觀為森林公園景觀的審美功能增加形而上的內(nèi)涵傳導，令我國的森林公園景觀設計與中國非物質(zhì)文遺產(chǎn)、生態(tài)發(fā)展實施協(xié)調(diào)發(fā)展。

結(jié)束語

中國傳統(tǒng)園林藝術在森林公園景觀設計中的植入重點在于氛圍營造、造型設計、審美表達等方面，因而實踐過程中應該注重對中國傳統(tǒng)園林的中文化要素的采擷應用，發(fā)揮其中的文化功能表達；同時應該借助現(xiàn)代化的公園景觀設計造景方面，實施生態(tài)理念之下的新型設計，包括在地域地貌、人文特征、空間利用、景觀順勢而建等。建議在當下選取中國傳統(tǒng)園林藝術元素時，關注其中的取法自然、依勢而建；而在造型方面盡可能增加設計后的施工節(jié)約，降低施工成本，以簡約手法盡量提升森林公園景觀的創(chuàng)新性、生態(tài)性；尤其需要注重傳統(tǒng)園林藝術中承載的哲學思維，將其中的“陰陽五行論”加以發(fā)揮，從而更好的實現(xiàn)對于“天人合一”的人與自然和諧生存觀念的應用實踐，達到貝聿銘先生所說的“景中有人文”、“人眼觀自然”的目標。

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