徐焰
國無軍不立,古代、近代的執(zhí)國柄者也都清楚這一點,除了極度昏聵的君主外都注重保持國家的軍事力量,往往視兵權(quán)如命。不過注重軍事之國,并不一定能夠強(qiáng)軍,歷史上經(jīng)常有兵強(qiáng)馬壯之國會逐漸變得衰弱不堪,重要原因就在于軍事思想僵化和體制腐朽,不能引導(dǎo)變革甚至墮落得一代不如一代。公元前2世紀(jì)至公元3世紀(jì)稱雄西方的古羅馬,就是因為軍事體制崩壞落得個瓦解的下場,此后意大利半島還出現(xiàn)了千年分裂的局面。
從古至今的軍事變革,絕不是僅靠換些新武器,或提些新口號,而是需要以下3方面的并舉:一是提出創(chuàng)新的軍事指導(dǎo)思想;二是更換新式的武器裝備;三是實現(xiàn)軍隊的新編制和結(jié)構(gòu)重組。
了解歷史的國人都知道,宋朝在人類戰(zhàn)爭史上最早開始大規(guī)模使用了火器,軍隊裝備上出現(xiàn)了劃時代進(jìn)步的萌芽。然而此時因封建腐朽習(xí)氣的壓制,以宋太宗、徽宗、欽宗為首的朝廷都沒有進(jìn)取性的軍事思想,對臃腫無能的軍隊也未進(jìn)行改革,武器改進(jìn)這一“單騎獨進(jìn)”并沒有改變宋軍的衰弱面貌,更談不上實現(xiàn)什么軍事變革。
19世紀(jì)后期清朝搞“洋務(wù)”時,購買了外國的先進(jìn)軍艦、火炮和洋槍,卻仍維持著腐朽的軍事思想和落后的官制、兵制。相比之下,此時進(jìn)行明治維新的日本在軍事變革中卻是“三頭并取”,即在軍事思想上引入德國陸軍和英國海軍的作戰(zhàn)理念,全面更換新式武器裝備,編制上全面仿照西方軍隊建設(shè)多兵種有機(jī)結(jié)合的合成軍。
中日甲午戰(zhàn)爭中,雙方軍事較量形成這樣的對峙場面:一方是拿著近代武器的古代軍隊,一方是作戰(zhàn)思想、武器和編制都已是近代化的軍隊。雖說清軍在外購得的鐵甲艦和克虜伯大炮、加特林機(jī)槍等某些單項武器上有優(yōu)勢,在軍事變革的總體進(jìn)程中和日本卻已存在“代差”,作戰(zhàn)理念和軍事體制上的落后,導(dǎo)致了清軍在陸地與海上每遇交鋒都一敗涂地。
如果把軍事變革形象地比喻為一個人,軍事思想就是頭腦,武器裝備就是手足,編制體制就是軀干。在三者之中,頭腦自然最重要,軍事理念的進(jìn)步才能有效指導(dǎo)變革。
唯物主義的基本原理是“存在決定意識”,一個國家和民族的軍事思想與其生活的地理環(huán)境有重大關(guān)系,中華民族形成的國家意識也是如此??v觀人類古代史,基本上有著3種文明,其生存環(huán)境決定了民族特點和軍事特征:
河流文明─崇尚和平、文化水平高卻又比較保守;
游牧文明─文化水平較低,剽悍善戰(zhàn);
海洋文明─長于商業(yè),卻常常進(jìn)行殖民擴(kuò)張。
地處愛琴海的群島之國─希臘,是西方文明發(fā)源地之一,連接歐亞非的戰(zhàn)略要地,其古代建軍便是海陸并重,并對外不斷擴(kuò)展殖民地。希臘本身雖然在中世紀(jì)和近代衰落,其歷史文化基因卻被西方國家包括現(xiàn)在的美國所繼承。
作為多民族組合而成的中華民族的主體─華夏民族,在歷史上長期處于河流文明狀態(tài),雖然北方少數(shù)民族在數(shù)千年間多次南下,融入了游牧民族的特點,然而在短時間內(nèi)又被農(nóng)耕文明影響,被同化。中國古代王朝的文化傳統(tǒng),決定了其在防務(wù)問題上崇尚禮義與和睦,鄙夷征服式擴(kuò)張奴役他國,只有少數(shù)民族政權(quán)才在短期內(nèi)熱衷于對外遠(yuǎn)征。如中國從戰(zhàn)國時期至明朝的兩千多年間一直修筑長城,這便是軍事上的防御性理念的突出代表,也是河流文明的深刻體現(xiàn)。
熟悉自然地理的人會發(fā)現(xiàn),兩千多年來歷朝歷代修筑的長城,其走向大致與350毫米等降水量線相吻合。長城以北天氣寒冷,降水量少,不適宜種莊稼;長城以南氣候溫暖,降水豐富,適合農(nóng)作物的耕作。長城是農(nóng)業(yè)文明與游牧文明的分界線,從實質(zhì)上看是農(nóng)業(yè)文明防范游牧文明的一道院墻。
漢族當(dāng)政的王朝,直接管轄區(qū)大都局限于適于農(nóng)耕的長城之內(nèi),漢朝、唐朝雖有短期向外擴(kuò)張卻也很快退回長城之內(nèi)。以滿族作為最高統(tǒng)治者的清朝,在前期融合各民族,終于形成了我國多民族國家的基本疆域。清朝進(jìn)入后期,對外開拓的精神完全喪失,加上武器和軍制落后,國家防務(wù)完全墮落為消極保守的防御型。
回顧中國自秦漢以后2000多年的民族沖突,經(jīng)濟(jì)上是北方窮、南方富,軍事上卻一般是西強(qiáng)東弱、北強(qiáng)南弱。像諸葛亮的蜀軍是以山地步兵為主,北伐時一旦越過秦嶺,進(jìn)入關(guān)中平原就難敵曹魏的騎兵,只能落個“出師未捷身先死”這一令人嘆息的結(jié)局。再觀歷史上其他朝代的北伐,除了朱元璋利用全民反元大起義而獲成功外,其余的沒有一次成功。像岳飛那種“駕長車踏破賀蘭山缺”的理想,就是沒有宋高宗“十二道金牌”的阻撓,也絕無實現(xiàn)的可能。首先我們從軍事角度分析,由于北方以畜牧業(yè)為主,適合發(fā)展騎兵,當(dāng)?shù)孛耧L(fēng)彪悍、善戰(zhàn),在冷兵器時代,占據(jù)了體力、機(jī)動力、戰(zhàn)斗精神3項優(yōu)勢。南方以耕種為主,難以養(yǎng)馬,軍隊多以步兵為主,民風(fēng)也相對柔弱,這也是江南政權(quán)最終總是被北方政權(quán)或南下的游牧民族所征服的原因所在。
現(xiàn)代的人們總愿意稱贊華夏民族的漢朝、唐朝,認(rèn)為它們開創(chuàng)了值得夸耀的盛世。在軍事上,當(dāng)時華夏民族確實擊敗了北方的匈奴和突厥。從社會面貌和思想觀念上考慮,漢唐前期的統(tǒng)治者還保留著開拓進(jìn)取的精神,并注重改進(jìn)軍制,打造先進(jìn)的武器。漢唐兩朝的前期,突破性地將農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)結(jié)合起來,在長城內(nèi)外的馬場上養(yǎng)育了數(shù)以十萬計的戰(zhàn)馬,大力發(fā)展冶金業(yè),生產(chǎn)大量優(yōu)質(zhì)的鐵制兵器。漢軍同匈奴進(jìn)行了百年騎兵大戰(zhàn),雙方的戰(zhàn)馬和騎術(shù)基本相當(dāng),漢軍有金屬盔甲、尖鐵箭頭和強(qiáng)弩,匈奴卻只有皮甲、骨頭制作的箭頭和簡易弓,武器裝備上同漢軍有著重大差距,這些決定了雙方交鋒時的勝負(fù)次數(shù)。不過漢軍因習(xí)慣于農(nóng)業(yè)社會的生活而不能在草原久居,因此無法徹底消滅游牧于各地的匈奴,最后只能以“和親”的方式求得雙方休戰(zhàn),和睦相處。
唐朝初期,戰(zhàn)馬數(shù)量超過漢朝,金屬鎧甲和鐵制兵器也較突厥占優(yōu),才能有太宗、高宗時期的輝煌盛世。
不過唐朝中期,當(dāng)權(quán)者和漢族農(nóng)民普遍厭倦戰(zhàn)事,朝廷不得不改征兵制為募兵制,愿意應(yīng)募當(dāng)兵的多是擅長騎戰(zhàn)的胡人,安祿山、史思明這些少數(shù)民族將領(lǐng)由此壯大了實力,從而發(fā)動叛亂。唐朝雖然經(jīng)過7年苦戰(zhàn),借來回紇騎兵平定了安史之亂,而藏族的吐蕃王國卻乘機(jī)占領(lǐng)了唐朝的隴右馬場。塞外養(yǎng)馬的肥美草場喪失,導(dǎo)致唐朝后期直至后來的各個漢族政權(quán)都無法建立強(qiáng)大的騎兵,由此也喪失了對北方少數(shù)民族的軍事優(yōu)勢。唐朝后期和宋朝、明朝,內(nèi)地的尚武精神逐漸衰落,北方少數(shù)民族卻日益強(qiáng)勢。當(dāng)這些夷狄建成擁有冶金制造業(yè)的政權(quán)并與原有的畜牧優(yōu)勢相結(jié)合時,對南方的威脅日益增強(qiáng)。
北方游牧民族雖說總體經(jīng)濟(jì)文化落后,卻建立了統(tǒng)轄力較強(qiáng)的遼朝、西夏、金朝和元朝等政權(quán),除了戰(zhàn)馬的強(qiáng)壯、士兵的彪悍,還得益于較高的金屬冶煉和兵器制造水平。雖然成吉思汗是個文盲,卻特別重視提升武器質(zhì)量,到處搜羅制造火器和攻城機(jī)械的工匠,蒙古軍保持騎兵優(yōu)勢的同時在盔甲制作、發(fā)炮裝置方面不亞于宋軍。再加上蒙古民族強(qiáng)悍的作戰(zhàn)精神,富庶的南宋政權(quán)就成了北方游牧民族的獵物。
同樣的歷史悲劇,后來又發(fā)生在大明王朝同北方的清朝之間,努爾哈赤時代“滿洲鐵騎”使明軍步兵難敵,明朝的袁崇煥還可以利用“紅衣大炮”的優(yōu)勢取得少許勝利。當(dāng)皇太極招降明朝火器隊,建立鑄炮業(yè)時,軍事實力遠(yuǎn)勝于李自成的軍隊,明軍的優(yōu)勢也就不復(fù)存在,這就再次上演了貧瘠的北方征服富裕南方的歷史劇目。
總結(jié)這些歷史經(jīng)驗可以看出,中國歷史上出現(xiàn)的貧困打敗富裕、野蠻征服文明的赫赫戰(zhàn)績,關(guān)鍵在于富裕的“知識分子們”尚武精神喪失,貧困的“野蠻人”奮發(fā)圖強(qiáng),掌握當(dāng)時先進(jìn)的軍事技術(shù)。這一情形在近現(xiàn)代世界上也一再出現(xiàn)過,如二戰(zhàn)中的意大利也算得上是二流工業(yè)國,卻打不過希臘這樣的落后小國,原因也在于這些羅馬帝國的后裔喪失了前人的戰(zhàn)斗精神而只重享樂。
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