顏值為何流行

鄭屹

社會(huì)關(guān)注的趨勢(shì)必然向少數(shù)“流量主”集中。

這是一個(gè)顏值流行的時(shí)代。

我們常說，“年輕就是資本”。年輕的資本，既包括專業(yè)技能習(xí)得上的時(shí)間優(yōu)勢(shì)，打拼社會(huì)過程中人脈、經(jīng)驗(yàn)等方面的積累，也包括顏值這一自然彩票—這一自然彩票隨時(shí)可以當(dāng)成社會(huì)彩票進(jìn)行兌換。

當(dāng)我們面對(duì)一張顏值高的面孔時(shí)，甚至?xí)雎云淙吮旧淼膶?shí)力、社會(huì)身份及其存在檔次。

毫不夸張地說，一個(gè)人哪怕一無所有，但僅憑一張好看的臉，便可以交換、享受到諸種好處或便利；甚至通過婚姻，便可直接交換到一個(gè)較高的社會(huì)地位。

因此，顏值也成為無數(shù)平凡者撬動(dòng)世界的一個(gè)杠桿，一個(gè)擁有較高顏值的年輕人，未來看上去總是充滿無限可能。

盡管顏值如此神通廣大，但不可否認(rèn)，它在某種程度上也是淺薄、膚淺的代名詞。前陣子《人民的名義》熱播，引發(fā)了社會(huì)對(duì)于實(shí)力派老戲骨與高顏值小鮮肉在演技上的熱議，認(rèn)為小鮮肉多為花瓶，徒有一張好皮囊，毫無演技可言，就是對(duì)“顏值淺薄論”的佐證。

顏值的本質(zhì)

顧名思義，從造詞來看，“顏值”一詞意為容顏的數(shù)值。這為我們提供了一個(gè)對(duì)于“顏值”的理解和解讀，即在今日之社會(huì)，一個(gè)人的外貌、容顏，是可以借由數(shù)值來進(jìn)行測(cè)量和評(píng)判的，故而有高低之別。

一個(gè)人容顏數(shù)值較高，我們可用“顏值高”甚至“顏值爆表”來進(jìn)行描述。因此，“顏值”這個(gè)詞本身，就為大眾提供了評(píng)價(jià)一個(gè)人的工具，為人與人之間的對(duì)比創(chuàng)造了可能性和衡量尺度。

一個(gè)人顏值高到登峰造極的程度，人們稱其為“男神”或“女神”，仿佛達(dá)到了宗教的高度。法國(guó)社會(huì)心理學(xué)家古斯塔夫·勒龐在《烏合之眾》中揭露，群體的所有信仰都采取宗教形式，進(jìn)一步說，群體的信仰往往具有宗教感情固有的特點(diǎn)：盲目服從、極其狹隘、渴望傳播。在神話和宗教意象里，神之所以為神，是因?yàn)槠錈o所不能，而一個(gè)人很大程度上憑借顏值就能稱其為男神或女神，說明顏值在大眾心里的確擁有巨大的市場(chǎng)和很強(qiáng)的傳播效應(yīng)，使得一個(gè)人在現(xiàn)代社會(huì)擁有了近似于神的能力。當(dāng)然，這也印證了勒龐所言的群體信仰之膚淺。

關(guān)于顏值，有兩點(diǎn)一定要看透，這是我們透過顏值洞察社會(huì)人心的一把鑰匙。

首先，高顏值的人，無論美女或是帥哥，都是大自然造人時(shí)的杰作，是上天的手筆，而非人工制品。他們集中了天地之精華，代表著自然在美學(xué)上能夠達(dá)到的高度，從而最大程度地迎合了人們對(duì)于美之幻想、迷思和欲望。這種身體上的天然美無不讓人心曠神怡、心生向往。

其次，美女和帥哥作為稀缺資源，絕非只與皮膚顏色、肉體組織形狀，以及肌肉形態(tài)所透射出來的氣質(zhì)相關(guān)。更多地，顏值可與權(quán)力、金錢等其他稀缺資源直接進(jìn)行相互交換，由此便形成一種價(jià)值觀念，即他們只為成功者和精英所擁有，因?yàn)樗闪艘坏篱T檻，將社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位較低的人拒之門外而無法擁有。這就把高顏值納入了社會(huì)價(jià)值排序當(dāng)中。

在這個(gè)意義上，高顏值并不超凡脫俗，而是世俗本身的一部分，因?yàn)槊烂惨呀?jīng)被物化，成為一種被貼上價(jià)格標(biāo)簽的商品，等待著與其他稀缺資源進(jìn)行交換。高顏值之于他人，值得被擁有；于自身來說，亦是一種生來就具備的資本。

此外，在我們的語言習(xí)慣中，如果因?yàn)樽隽艘患朗露鴵p害了自我形象，我們通常用“丟臉”來概括。丟“臉”，而不是丟了身體其他部位，說明“臉”似乎已經(jīng)完全替代了一個(gè)人由內(nèi)至外的各個(gè)方面，成為一個(gè)人最重要的形象代表。

一個(gè)極其看重顏值的人，看上去會(huì)顯得很膚淺，但是，這樣的人在生活中同樣可以是非常實(shí)際、功利、精明的利己主義者。

這其實(shí)并不矛盾。顏值所對(duì)應(yīng)的，是社會(huì)價(jià)值排序中的審美價(jià)值鏈，一個(gè)人如此看重顏值，本質(zhì)上是因?yàn)樗Ｍㄟ^在心理上占有高顏值，從而攀附到審美價(jià)值鏈的高端，進(jìn)而分沾高顏值所帶來的高價(jià)值屬性，仿佛自身也成為一個(gè)具有較高價(jià)值的人。這樣做的目的，正是借用他人高顏值所蘊(yùn)含的高價(jià)值屬性，來隱藏和彌補(bǔ)自我價(jià)值感的匱乏。

同理，在實(shí)際生活中，一個(gè)人精明、實(shí)際、工于算計(jì)，無非是為了通過盡可能多的占有資源，在心理上彌補(bǔ)自我價(jià)值感的不足。兩者之間實(shí)質(zhì)是相通的，無非是手段不同。

顏值主義的形成機(jī)制

在這個(gè)淺薄的看臉時(shí)代，人們?cè)诔缟懈哳佒档耐瑫r(shí)，精于算計(jì)，打著最如意的算盤，觀賞顏值最高的影視作品。

為何如此呢？

從背景來看，我們處在一個(gè)信息高速流通的時(shí)代。互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的到來，新媒體的崛起，均為顏值主義在開疆拓土。無論是微博，微信公眾平臺(tái)，朋友圈，門戶網(wǎng)站還是電視平臺(tái)，信息更迭速度之迅猛，絕非舊時(shí)代所能企及。毋庸置疑，信息的生產(chǎn)速度已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過社會(huì)大眾的消化速度。

在此背景下，人們面對(duì)頻頻出現(xiàn)在電視、網(wǎng)絡(luò)、自媒體和綜藝節(jié)目上的公眾人物，必然要進(jìn)行篩選，而這種篩選往往會(huì)在無意識(shí)中以自動(dòng)化的方式進(jìn)行。篩選的標(biāo)準(zhǔn)，必然是流于表面的因素，即顏值，因?yàn)檫@是一個(gè)人最初呈現(xiàn)出來的狀態(tài)、最先給信息接受者（觀眾）形成的印象。從這個(gè)角度來看，顏值至上的背后，也代表了人們?cè)诤Y選海量信息和流量時(shí)的高效率。

社會(huì)關(guān)注的趨勢(shì)必然向少數(shù)“流量主”集中，這是信息時(shí)代的一大特征。人們潛意識(shí)對(duì)信息的過濾標(biāo)準(zhǔn)，就是對(duì)顏值高低的直觀評(píng)判。另一方面，信息量的加大使得人們的時(shí)間更加碎片化，對(duì)事物的認(rèn)知和了解趨于淺嘗輒止。誠(chéng)然，這并不是絕對(duì)的，但從一個(gè)社會(huì)的整體來看，這是一個(gè)必然趨勢(shì)。

從商業(yè)發(fā)展和經(jīng)濟(jì)環(huán)境的演變來看，信息的流通速度增加，為人們提供了更多的商品和服務(wù)選擇。面對(duì)琳瑯滿目的商品和服務(wù)，人們必須得做出選擇，有所取舍。購(gòu)物時(shí)，人們看產(chǎn)品的“賣相”，正如人們?cè)诟鞣N場(chǎng)合和情況下對(duì)人進(jìn)行篩選時(shí)，也要看顏值。此外，人們?cè)谶x擇商品和服務(wù)時(shí)為了避免吃虧，往往會(huì)貨比三家，這在整體上讓人們變得更加精明，以實(shí)際和功利主義為導(dǎo)向。

在這個(gè)時(shí)代，商業(yè)消費(fèi)行為已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越商品本身的實(shí)用性，更是成為人與人之間進(jìn)行對(duì)比的機(jī)會(huì)。由于要與別人進(jìn)行攀比，人們必須不能丟面子，必須讓自己所選擇的商品為自己在眾人面前想要塑造的形象所服務(wù)。這樣一來，人們就變得比過去更加精明，在銷售實(shí)物的商品市場(chǎng)，人們?cè)谪洷热抑芯毦土嘶鹧劢鹁Γ辉趯ふ胰松閭H的婚戀市場(chǎng)，人們不僅要求婚戀對(duì)象有較高顏值，還得有車有房。人們一直堅(jiān)守著自己的高標(biāo)準(zhǔn)，在信息如此發(fā)達(dá)的今天，也從不懼怕“錯(cuò)過”，因?yàn)閭溥x項(xiàng)多如牛毛，征婚隨時(shí)可以進(jìn)行。

值得注意的是來自現(xiàn)實(shí)生活的壓力猛增。社會(huì)如同一臺(tái)高速運(yùn)轉(zhuǎn)的機(jī)器，房?jī)r(jià)高企，過勞導(dǎo)致亞健康，食品安全等問題，使得現(xiàn)代人生活壓力與日俱增。在嚴(yán)峻的社會(huì)現(xiàn)實(shí)中，人們不得不想方設(shè)法趨利避害，千方百計(jì)減少生活成本。

于是，人們變得更加實(shí)際、功利，在個(gè)人得失上絞盡腦汁，生怕吃半點(diǎn)虧。這背后，就是出于一種自我補(bǔ)償心理，在被社會(huì)和一切抽象的力量壓榨之后，人們往往希望彌補(bǔ)自己，哪怕僅僅在心理上。此外，人們?cè)谛睦砩弦苍絹碓较Ｍ加懈哳佒岛鸵磺杏^賞性強(qiáng)的事物，以此來轉(zhuǎn)移注意力，從而逃避現(xiàn)代社會(huì)所帶來的生活壓力。

而從社會(huì)心理來看，信息時(shí)代雖然可提供給現(xiàn)代人把玩的事物不斷增多，但 人們內(nèi)心卻變得越來越孤獨(dú)。當(dāng)顏值成 為一種流行，精明成為一種生活方式，并 且當(dāng)這些看上去并沒有什么壞處，反而可 能讓內(nèi)心更舒坦時(shí)，人們就會(huì)愈加無意 識(shí)地追隨這種社會(huì)風(fēng)氣。

這是一種從眾、跟風(fēng)心理驅(qū)動(dòng)下的 社會(huì)行為。埃里希？弗洛姆就對(duì)人們的從 眾心理有過闡釋，他認(rèn)為，無論是過去的 人，還是現(xiàn)代人，人們克服孤獨(dú)感最常用 的方法就是通過和同一群體在習(xí)慣、風(fēng) 格、思想和感情上保持一致，以此達(dá)到與其他人相結(jié)合的目的。這樣，似乎這個(gè)人 就還有救，不用再經(jīng)歷可怕的孤獨(dú)了。與 社會(huì)中的其他人一起追捧顏值，就是出于 社會(huì)群體性逃避孤獨(dú)，害怕與這個(gè)社會(huì) 不合群的恐懼心理。

人們還同時(shí)與其他人存在心理上的 競(jìng)爭(zhēng)?，F(xiàn)代社會(huì)已經(jīng)成為一個(gè)巨大的舞臺(tái)， 在利益食物鏈、心理食物鏈和審美價(jià)值 鏈組成的社會(huì)價(jià)值排序上，人們都希望自 己能爬到高于別人的社會(huì)地位，只有這樣， 面對(duì)別人，人們才會(huì)保持心理優(yōu)勢(shì)。

這實(shí)際上也是假自我的一個(gè)版本，人 們?cè)絹碓节呄蛴诨畛蓜e人眼中的自己，所 謂的成功也是社會(huì)所期望的成功，嫁給高 富帥，迎娶白富美，有車有房有鈔票，才 能最終成為人生贏家。因而，看重顏值， 在生活上保持功利和實(shí)際，恰好是達(dá)成 所謂成功的途徑。

幾年前，研究人員讓哈佛大學(xué)的學(xué) 生做過一道選擇題：A、一份年薪為5美 元的工作，但卻是身邊人年薪的兩倍；B、 一份年薪為10美元的工作，但僅為身邊 人年薪的一半。結(jié)果顯示，大多數(shù)人選擇 了A。也就是說，人們寧愿薪水的絕對(duì)值 較低，也一定要把別人比下去?？梢?，只 有自己看上去比別人活得好，人們?cè)诓拍?夠在心理上獲得生存。

社會(huì)后果

表面看來，顏值的確是一種便捷的 審美評(píng)判尺度。通過關(guān)注顏值，我們可以快速形成對(duì)一個(gè)人的印象，而這種迅速構(gòu)建起來的印象，往往會(huì)遮掩一個(gè)人的其他特征。

對(duì)一個(gè)人進(jìn)行評(píng)價(jià)時(shí)，我們?nèi)绻豢搭佒刀詣?dòng)屏蔽了其頭腦、心理和人 格層次，則會(huì)對(duì)人的洞察產(chǎn)生極大誤差。 這一點(diǎn)尤其體現(xiàn)在戀愛和婚姻中。無論 在影視劇還是現(xiàn)實(shí)生活里，我們時(shí)常遇 到這種情景：女人后悔自己眼瞎，當(dāng)初為何選擇了一個(gè)帥哥，直到兩人在一起生活 后才發(fā)現(xiàn)對(duì)方是渣男；男人終于和心中仰慕已久的女神步入了婚姻殿堂，實(shí)實(shí)在在生活一段時(shí)間后，男人眼中的女神 才走下神壇，市儈、懶惰、公主病等特征 在男人面前暴露無遺。

當(dāng)然，這并不是在詆毀所有美女和帥哥，稱其全是花瓶。事實(shí)上，社會(huì)上有非常多高顏值的人，在頭腦、心理、人格上相當(dāng)杰出，并取得了不小成就。但在剛才談及的婚戀情景中，無論是女人還是 男人，在選擇伴侶時(shí)，都只看到了顏值， 而在心理上屏蔽了伴侶的其他素質(zhì)，最終導(dǎo)致尷尬。

近期娛樂圈曝光出一起家暴事件， 至上勵(lì)志組合的成員劉洲成由于家暴前 妻導(dǎo)致其流產(chǎn)，被前妻曝光在網(wǎng)絡(luò)上。無數(shù)粉絲紛紛評(píng)論稱，喜歡劉洲成好多年， 沒想到他竟是個(gè)家暴妻子的渣男。事實(shí)上，如果看一下劉洲成早年的綜藝視頻， 或者注意一下劉洲成微博的內(nèi)容、視頻， 很快就能洞察出劉洲成其人并不靠譜。 而粉絲在他被爆出家暴后才恍然大悟劉是一個(gè)渣男，不得不說粉絲由于被劉的 顏值所吸引，忽略了對(duì)劉在心理和人格上進(jìn)行評(píng)估。

從社會(huì)的層面來看，顏值也是娛樂 產(chǎn)業(yè)得已發(fā)展的重要?jiǎng)右?。明星們大多顏值高、身材好，滿足了大眾對(duì)于極致外 貌的追捧。頗具諷刺意味的是，擁有巨大社會(huì)影響力和號(hào)召力的，絕大多數(shù)是娛樂影視明星，而非“思想明星”或“文化 明星”。而眾所周知，成為影視明星的最大前提就是要擁有高顏值（即便通過后 天整容也在所不惜）。唯有如此，才能迎合大眾對(duì)于視覺審美的強(qiáng)烈需求。

在這個(gè)極其看重顏值的娛樂產(chǎn)業(yè)， 一個(gè)帥哥或美女只要有足夠勇氣，通過各種媒體途徑（如選秀節(jié)目）進(jìn)入大眾視 野，就有可能成為網(wǎng)紅，甚至明星，對(duì)應(yīng)的收入也自然不菲。一個(gè)網(wǎng)絡(luò)直播年收入可達(dá)上百萬早已不是新鮮事，影視明 星的收入更是不可低估。因此，社會(huì)財(cái)富將漸漸往擁有高顏值并掌握媒體資源的人身上傾斜，對(duì)他們來說，獲得關(guān)注后， 顏值就能成功變現(xiàn)。

顏值對(duì)人的誘惑之大，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了古代和近代。對(duì)顏值趨之若鶩，導(dǎo)致人們對(duì)文學(xué)、藝術(shù)、思想、哲學(xué)的追求弱化。這也是為顏值流行付出的代價(jià)。