以硯為生 與硯相伴—六硯齋主人凌紅軍自述

文_凌紅軍

以硯為生 與硯相伴—六硯齋主人凌紅軍自述

文_凌紅軍

凌紅軍Ling Hongjun

凌紅軍（鴻君），歙縣人。中華傳統(tǒng)工藝大師、安徽省工藝美術(shù)大師、高級(jí)工藝美術(shù)師。1989年繼承父業(yè)，從事歙硯雕刻、歙硯歷史資料的整理等工作。 歙硯協(xié)會(huì)創(chuàng)始人、執(zhí)行會(huì)長(zhǎng)，新安歙硯藝術(shù)博物館創(chuàng)始人、館長(zhǎng)，歙硯研究院院長(zhǎng)，歙硯鑒定委員會(huì)主任、鑒定專家，歙硯安徽省地方標(biāo)準(zhǔn)起草人之一，《歙硯新考》《中國(guó)歙硯》雜志總編輯。2010年被歙縣縣委、縣政府授予“優(yōu)秀傳承人”“全縣優(yōu)秀人才”稱號(hào)。作品《古今百硯譜》被中國(guó)輕工業(yè)聯(lián)合會(huì)、中國(guó)工藝美術(shù)學(xué)會(huì)評(píng)為金獎(jiǎng)及安徽省十大非遺旅游商品創(chuàng)新作品。

中國(guó)的手工藝文化器物，自古講究原料產(chǎn)地。好材料，便得了先頭的優(yōu)勢(shì)，同時(shí)材料資源優(yōu)勢(shì)又會(huì)滋養(yǎng)以此為源的產(chǎn)業(yè)文化。

翻閱字典，“歙”，沒(méi)有他解，唯有兩個(gè)：一、地名，安徽歙縣；二、四大名硯之首，歙硯。

歙硯因產(chǎn)于歙縣而得名，歙縣因產(chǎn)歙硯而聞名。

這是相互依托而共生發(fā)展的自然與城市關(guān)系，也是中國(guó)文人精神在人與、自然、宇宙關(guān)系上的自然表現(xiàn)。

歙硯，全稱歙州硯，制作材料為歙石，產(chǎn)于安徽黃山山脈與天目山、白際山之間的歙州。古歙州包括歙、休寧、祁門、黟、婺源等縣。以婺源與歙縣交界處的龍尾山（羅紋山）下溪澗所出石材為最優(yōu)。

歙硯為歷代文人所稱道。南唐后主李煜說(shuō)：“歙硯天下冠。”蘇東坡評(píng)其：“澀不留筆，滑不拒墨，瓜膚而谷理，金聲而玉德?！泵总勒f(shuō)：“金星宋硯，其質(zhì)堅(jiān)麗，呵氣生云，貯水不涸。”

生于安徽歙縣的我，自然對(duì)歙硯有天生的熱愛(ài)之情。我父親靠著祖?zhèn)鞯氖炙?，改革開(kāi)放前工作于歙縣國(guó)營(yíng)歙硯廠（工藝廠）。10歲起，我開(kāi)始接觸這門手藝，跟隨在父親、姐姐身邊“打邊爐”，非正式地學(xué)起了制硯這門手藝。后來(lái)父親退休后，17歲的我自然頂替父親的工位進(jìn)了歙硯廠。

從祖輩，到父輩，到自己，這一生，以歙硯為生、與歙硯相伴，是毫無(wú)疑問(wèn)的事兒。

從最開(kāi)始的學(xué)徒做起，跟著師傅學(xué)看硯石、驗(yàn)收硯石。那時(shí)候我很年輕，又有闖勁，后來(lái)單位就派我到現(xiàn)在屬于江西婺源的這邊大山里去收石頭。在那的大山里，我來(lái)來(lái)去去待了兩三年，天天跟石頭打交道。

后來(lái)又回到廠里做石料切割、鋸磨、制坯工作，開(kāi)始是把大塊的整料切開(kāi)。因?yàn)榍懈钍蠒?huì)產(chǎn)生大量熱量和廢渣，需要在操作機(jī)器時(shí)加大量水。有一年冬天，空氣特別潮濕、寒冷，凍僵的手在推石料上機(jī)器時(shí)，不小心被切到。

在這次不幸的遭遇后，父親和姐姐一度考慮是不是讓我改改行，不再做這門危險(xiǎn)繁重的手藝活兒了。

但我清醒地知道，自己深愛(ài)歙硯。這輩子就是要為歙硯付出一切，不會(huì)轉(zhuǎn)行或放棄。當(dāng)時(shí)生產(chǎn)科了解到我的心跡，組織上考慮到現(xiàn)實(shí)情況，提前把我給轉(zhuǎn)到了雕刻組。當(dāng)時(shí)就像蓄積已久的感情爆發(fā)一樣，我投入了最大的激情和熱愛(ài)跟老師傅學(xué)手藝。白天在廠里學(xué)，晚上回家跟父親、姐姐學(xué)。

但不幸的是，曾經(jīng)輝煌的歙硯，因書寫工具及社會(huì)發(fā)展階段客觀經(jīng)濟(jì)環(huán)境的變化，國(guó)營(yíng)歙硯廠經(jīng)營(yíng)效益也大幅滑坡。1999年，歙硯廠走上了體制改革道路，在11年的學(xué)藝、工作生涯之后，我也在改革的浪潮中被迫選擇了自主擇業(yè)。很多原來(lái)的同事都已轉(zhuǎn)行，做能養(yǎng)家糊口的活兒去了。

命運(yùn)再一次在我面前擺出了選擇題。選擇繼續(xù)死磕，走這條路，能不能保證溫飽，前途怎樣，未知……重新?lián)Q行擇業(yè)，放棄做歙硯，多年之后，自己會(huì)不會(huì)后悔？

但我仍然沒(méi)有猶豫，我深深地知道，從祖、父輩開(kāi)始，自己身上就傳承著歙硯的血脈。相信隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，歙硯終將會(huì)有重新出頭的一天。

于是乎，我干脆放開(kāi)手腳，學(xué)著民間做得風(fēng)生水起的方見(jiàn)塵、程蘇祿等老師。在不以創(chuàng)匯為經(jīng)營(yíng)目標(biāo)的民間歙硯藝術(shù)市場(chǎng)，體現(xiàn)市場(chǎng)價(jià)值的就是匠藝功夫。其實(shí)，很多民間大師因?yàn)椴皇芗s束和訂單目標(biāo)的限制，反而做得很出彩，比較有名的活兒都做得特別細(xì)致漂亮。我在那時(shí)又學(xué)到不少硬功夫和絕活兒。

2000年，我有了自己的作坊，形成了前店后坊，一邊展示一邊創(chuàng)作。

歙硯是一種文人用的東西，玩這個(gè)的人斗寶斗才能時(shí)，不是比誰(shuí)做的硯價(jià)錢高，我們比誰(shuí)的手藝更精湛，誰(shuí)的詩(shī)詞歌賦文采好。所以我那時(shí)攻讀的文學(xué)、史料的東西特別多，一直堅(jiān)持到現(xiàn)在。這也就是我的作品更多體現(xiàn)文人情懷和精神的底蘊(yùn)所在。

無(wú)論怎么創(chuàng)新，硯臺(tái)制作所秉承的黃金分割比例，尺寸大小的講究，研墨所用的位置，擱筆所用的位置，仍然是我在設(shè)計(jì)硯臺(tái)時(shí)把握的核心結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)。

2005年，我成立了“六硯齋”歙硯工作室。

在這幾年的發(fā)展中，享譽(yù)千年的歙硯重新贏回了市場(chǎng)的生機(jī)。堅(jiān)持多年，已經(jīng)熬過(guò)寒冬，成績(jī)卓然的我，有了大膽的想法。2006年，我和業(yè)界多位中年歙硯設(shè)計(jì)制作師聯(lián)合成立了歙硯協(xié)會(huì)。

1.凌紅軍 水漫金山硯紅絲硯 木紋

歙硯屬于歙縣，是歙縣的名片，也代表安徽文化、中華文化。以前個(gè)體式的發(fā)展，比較分散，為了能把歙硯文化的優(yōu)秀人才集中起來(lái)，將歙硯歷史、文化很好地傳播，經(jīng)過(guò)多方論證，我們覺(jué)得有必要建一個(gè)歙硯藝術(shù)博物館。2006年，在歙硯協(xié)會(huì)的努力和政府等各方的支持下，歙硯藝術(shù)博物館成立了。

喜愛(ài)歙硯的人可以來(lái)尋寶貝，了解寶貝歷史。想學(xué)的人可以在這跟著師傅學(xué)藝。每年舉辦各種文化講座。

2009年，歙硯協(xié)會(huì)多次向縣政府建言獻(xiàn)策，最終在政府的招商引資下建成了中國(guó)歙硯城。

歙硯藝術(shù)博物館和我的“六硯齋”工作室就在歙硯城內(nèi)。入住這里和工作在這里的人，都依托歙硯這個(gè)文化載體而連接起來(lái)，享受歙硯的文化之美，受傳統(tǒng)文化的熏陶，自然而然傳播歙硯所代表的中華文化。這才是中華文化最好的傳承。

約稿、責(zé)編：金前文、史春霖

2.凌紅軍 不忘初心硯?kù)ǔ?金星金暈

3.凌紅軍 春江水暖硯?kù)ǔ?芙蓉溪雁湖眉紋

4.凌紅軍 蘭亭雅集硯?kù)ǔ?芙蓉溪眉紋子石

5.凌紅軍 青銅古韻硯?kù)ǔ?芙蓉溪眉紋子石

6.凌紅軍 饕餮紋硯?kù)ǔ?水舷坑水波羅紋

7.凌紅軍 喜從天降硯?kù)ǔ?眉子坑眉紋