清代宮廷文房用具述要之清代宮廷御用墨

文_趙麗紅

故宮博物院副研究員

清代宮廷文房用具述要之清代宮廷御用墨

文_趙麗紅

故宮博物院副研究員

清代宮廷文房用具品類豐富，筆、墨、紙、硯以及文房清供陳設(shè)器具形式多樣。其制作來源廣泛，一部分出自內(nèi)廷制作，另一部分來自地方進貢，或按內(nèi)廷樣式交由地方杭州織造、蘇州織造、江寧織造等承辦制作，如御用筆、御用紙等。清代內(nèi)廷設(shè)有“墨作”“硯作”，專門負責(zé)御用墨和硯品制作。一般是由內(nèi)廷畫師按皇帝諭旨畫樣呈覽準做，即形成“內(nèi)廷宮造之式”。

清代宮廷造辦處設(shè)有“墨作”，專門負責(zé)御用黑墨和朱墨的制作。“墨作”自康熙年間（1662—1722）建立，至清代晚期一直沿襲制作，所制御墨均形成“內(nèi)廷宮造之式”，以康熙、雍正、乾隆時期最具特點。如以內(nèi)廷書齋命名于墨品，或仿古集錦墨等，裝潢考究，極具皇家品位。墨品均署“御墨”字樣或制作年款，其在造型、裝飾等方面呈現(xiàn)出宮廷獨特的風(fēng)格。

1. 內(nèi)廷御墨

清康熙時期以內(nèi)廷書齋命名墨品，成為內(nèi)廷御墨的重要特點之一。如以佩文齋命名的墨品有多種，即佩文齋藏墨、佩文齋珍藏墨、佩文齋臨古墨、佩文齋法墨；以淵鑒齋命名的墨品有淵鑒齋墨、淵鑒齋法墨、淵鑒齋摹古寶墨、淵鑒齋評選古文藏墨、淵鑒齋清賞墨等。這些墨品均署“御墨”字樣，且形式各異。以書齋命名于墨，極具文人雅趣。佩文齋是康熙皇帝在暢春園的起居處兼書房，也是該園諸多文館中最重要的文化活動場所。淵鑒齋與佩文齋緊鄰，也是暢春園內(nèi)的一處重要書房，是康熙皇帝經(jīng)常臨幸并揮毫染翰的場所。乾隆時期內(nèi)廷御墨中，也有一些以齋堂軒室命名的墨品，如敬勝齋珍法墨、敬勝齋珍藏墨、遂初堂藏墨、御制淳化軒墨等，各朝均承襲制作，并形成定式。這些以書齋命名的墨品，極具實用性，不僅成為內(nèi)廷文化活動的消耗品，而且也賦予了墨品濃郁的文化氣息。

2. 內(nèi)廷博古墨

除以內(nèi)廷書齋命名于墨品外，內(nèi)廷“墨作”還制作有大量的博古集錦墨，墨品的形制不局限于單錠墨，而是以多種形式組合的成套的博古集錦墨。如乾隆時期所制各式博古墨品，有仿古式、仿康熙朝墨式等，有以造型命名的墨品，也有以紋飾命名的墨品等，有數(shù)十種。如乾隆四十年（1775）重裝所制博古墨，以四十種墨式組合而成，分別為螭佩、玉彘、青圭、昭文、國寶、七香圖、魚佩、艷友、春華秋實、仙山樓閣、天保九如、有虞十二章、內(nèi)殿輕煤等，并特制紅雕漆龍紋墨匣盛裝，為內(nèi)廷精制御墨。這些博古墨除本色黑墨外，還制作有各式彩墨或漱金墨以及在墨品紋飾上描金或彩繪，極具皇家品位。

3.地方貢墨

清代內(nèi)廷御用墨品，除上述內(nèi)廷“墨作”所制御墨外，還有一些是按內(nèi)廷樣式交由杭州織造、蘇州織造、江寧織造等制辦，或由地方按年例進貢，每年地方官員均有例貢徽墨。如乾隆時期的《宮中進單》詳盡記錄了當(dāng)年地方進貢墨品的情況。

從上述所列各地貢墨分析，地方例貢墨品中多以“朱錠”“徽墨”共二百錠為數(shù)進貢，每年進貢的時間一般都是在四月、七八月或十二月等不同的階段。每次進貢的墨品均為萬年紅朱錠和徽墨，其中徽墨有光被四表、太平雨露、耕織圖墨等，這些貢墨至今仍有一部分傳世。由此可見，徽墨在乾隆時期深受內(nèi)廷青睞，由于宮廷的大量需求以及對徽州制墨技術(shù)的肯定，地方官員訂制徽墨進貢內(nèi)廷，從而也影響和促進了徽州各派墨家的競爭發(fā)展。至清代晚期，地方官員仍以徽墨進貢。現(xiàn)今故宮博物院藏墨五萬余件，其中有很多安徽巡撫進貢的黑墨和朱墨。如光緒年間，安徽巡撫王之春進有“御制棉花圖詩墨”“黃山圖墨”“民生在勤墨”等貢墨。

4. 徽州墨家特制貢墨

清代徽州以歙縣、休寧、婺源三地制墨最負盛名，并由此形成了三大制墨派系，其中汪希古、曹素功、汪近圣、汪節(jié)庵、胡開文、詹方寰等，世代以制墨為業(yè)，均有貢墨制作。歙派最具代表性的墨家是康熙年間曹素功“紫玉光墨”，被列為第一貢品?，F(xiàn)今故宮博物院藏有康熙時期曹素功謹制“御制耕織圖詩文墨”以及康熙五十三年（1714）汪希古恭摹

嘉慶款“蒼璧”御墨（正面、背面）清嘉慶 長8cm 寬1.7cm 高0.9cm

西元（年）時間官職進貢官員貢墨/數(shù)量宮中進單1748乾隆十三年十月初三日安徽巡撫董教增徽墨五份朱錠一匣0079 1750乾隆十五年十二月兩江總督黃廷桂萬年紅錠二匣徽墨二匣0105 1751乾隆十六年十二月兩江鹽政兼織造蘇楞額朱錠五十錠徽墨五十錠0089 1755乾隆二十年七月初六日漕運總督瑚寶朱砂翔龍紅錠十匣日月光華墨二十匣0092 1755乾隆二十年七月初八日安徽巡撫鄂樂舜徽墨二匣歙硯九方0088 1759乾隆二十四年十二月江寧織造托庸云福朱錠二匣光被四表徽墨四匣0101 1760乾隆二十五年四月安徽巡撫高晉徽墨二匣歙硯九方0041 1763乾隆二十八年十二月赫達塞耕織圖徽墨二匣0037 1766乾隆三十一年六月二十九日安徽巡撫馮鈴耕織全圖墨一匣0068 1768乾隆三十四年四月二十七日安徽巡撫托庸徽墨四匣歙硯九方0032 1770乾隆三十五年四月二十五日署理浙江巡撫熊學(xué)鵬萬年紅朱錠二百錠0081 1771乾隆三十六年十二月十五日浙江巡撫富勒渾萬年紅朱錠二百錠徽墨五十錠0098 1775乾隆四十年十二月浙江巡撫三寶萬年紅朱錠二百錠0105 1777乾隆四十二年八月初一日漕運總督德保朱錠一百錠徽墨五匣0023 1787乾隆五十二年四月二十六日浙江巡撫覺羅瑯玕萬年紅朱錠一百錠徽墨一百錠0040 1789乾隆五十四年十二月五日浙江巡撫覺羅瑯玕萬年紅朱錠一百錠徽墨一百錠0059 1789乾隆五十四年十二月初七日福建巡撫徐嗣曾朱錠一百錠徽墨一百錠0059

碑形，通體漆衣。正面有填金隸書“御墨”，背面為陽文楷書“嘉慶年制”款，下鈐“蒼璧”印式墨銘?！拌怠睘楣糯穸Y器，以玉名墨，喻其性潤質(zhì)堅。此墨為清嘉慶時期御制墨。乾隆朝地方官員貢墨一覽表：“御制耕織圖詩文墨”，均以康熙御制詩文為藍本，分別摹勒于墨品，為四十七錠集錦墨形式。此后，至光緒年間，各朝均以御制耕織圖詩墨進貢內(nèi)廷，成為重要的貢墨形式。如汪節(jié)庵也有御制耕織圖詩墨傳世。汪近圣后代沿襲制墨，將汪氏墨品集成《鑒古齋墨藪》。其中所錄乾隆朝貢墨，大部分是以乾隆帝御制詩文為藍本創(chuàng)作墨式，墨模雕刻精細，詩書、畫印均可摹勒于墨?，F(xiàn)今北京故宮博物院藏有汪氏墨品數(shù)百件，對了解汪氏制墨種類、形制特點等具有重要的史料價值。

休寧派所制墨品多是集錦套墨或鑒賞墨等，雅俗共賞，裝潢精致，代表墨家有葉玄卿、葉元英、汪次侯、吳天章、胡星聚、王麗文、胡開文等。特別是胡開文墨，墨品多達六十六種，如藝林珍賞墨、五老圖墨等均有貢墨進貢內(nèi)廷。

婺源派墨家也有少量貢墨制作。婺源曾是徽墨煙料的主要來源地，素有“點煙于婺源”之說，所制墨品樸實無華。故宮博物院藏有詹永新、詹方寰、詹成圭、詹應(yīng)甲、詹從先、詹大有等墨家墨品數(shù)百件，署名監(jiān)制或仿古法制，應(yīng)為其特制貢墨進貢內(nèi)廷。

如上所述，清代御用墨品一部分出自內(nèi)務(wù)府造辦處御書處“墨作”，另有一部分來自地方的“貢墨”，這些按年例進貢的墨品，一般是由徽州著名墨肆特制。這些墨品的制作形式不拘一式，不僅注重裝飾，而且裝潢精美，成為集實用與裝飾為一體的藝術(shù)珍品。

本欄目圖文選自安徽博物院、故宮博物院編著，安徽美術(shù)出版社2012年9月出版的《走進御書房—故宮博物院珍藏清代宮廷文房用具特展》。

約稿、責(zé)編：金前文 史春霖

乾隆款國寶五色墨（正面）清乾隆 長18.5cm 寬7.3cm 高1.8cm

墨共5件，均為舌形，分為朱、黃、藍、綠、白五色。墨面均飾云龍紋，填金陰文楷書“國寶”，背面為填金陰文楷書“大清乾隆年造”款，邊飾云紋。此套墨墨質(zhì)堅硬、厚重，圖文精美，為乾隆朝御制墨的精品。

江南織造增崇進貢“棉花圖·布漿詩”墨（正、背面）清光緒 長11.1cm 寬3.3cm 高1.3cm

雍正款“湛兒睛”御墨清雍正 長9.1cm 寬1.8cm 高0.8cm

此墨造型簡潔，制作極其工整，墨質(zhì)細膩，黝黑亮澤，為雍正時期御用墨的特有形式。

墨整體為長方形，背面為陽文楷書“雍正年制”，鈐“湛兒睛”“豹囊珍”印。宋蘇東坡曰“要使其光清而不浮，湛湛如小兒目睛”，形容墨黑而光清。