把養(yǎng)生寓于日常生活之中

阿牛

把養(yǎng)生寓于日常生活之中

阿牛

隨著人們生活質(zhì)量的不斷提高，養(yǎng)生被越來越多的人所重視。但在有些人看來，養(yǎng)生需要特定的時(shí)間、特別的器械、特殊的飲食、特有的方法等。其實(shí)，養(yǎng)生并沒有那么神秘和深?yuàn)W，是再簡單不過的事情了，養(yǎng)生就要始于我們的日常生活。

作為高級(jí)動(dòng)物的人類，活動(dòng)是日常生活的行為之一。但無論是在行走還是在其他方面的運(yùn)動(dòng)時(shí)，活動(dòng)必須要有節(jié)制，切莫太過，這就是我們所說的勞逸結(jié)合。活動(dòng)時(shí)最好是有動(dòng)有靜，動(dòng)靜相宜，任何只動(dòng)不靜或只靜不動(dòng)的做法都是不利于養(yǎng)生的。這正如元代養(yǎng)生家李洽在《敬齋古今》卷五中說的那樣：“大抵人不能常動(dòng)，亦不能常靜。常動(dòng)則膠于陽，而有以失于陰；常靜則膠于陰，而有以失于陽。陰陽偏勝，則傷之者至矣。”

萬物生長靠太陽。而對(duì)于我們?nèi)祟悂碚f，適度的光照不但能殺滅細(xì)菌，健美肌膚，促進(jìn)血液循環(huán)，還能在很大程度上為心理健康提供一種感覺上的愉悅，曾有這樣一首《日光詩》寫得極是：“給我光明暖我身，不分秋夏與冬春。太空神妙如何限？第一關(guān)垂總讓君?！标P(guān)于陽光的好處及陽光浴的方法，清代醫(yī)學(xué)家曹慈山在《老老恒言》中如是說：“清晨略進(jìn)飲食后，如值日晴風(fēng)定，就南窗下，背日光而坐，列子所謂負(fù)日之暄也，脊梁得有微暖，能使遍體和暢。日為太陽之精，其光壯人陽氣，極為補(bǔ)益。過午陰氣漸長，日光減暖，久坐非宜。”

衣食住行是生活的基本需要，衣乃為首要。季節(jié)更迭，或增或減衣物，這原本是人們?yōu)榱隧槕?yīng)四時(shí)氣候寒暖變化所采取的必要措施。唐代養(yǎng)生家孫思邈在《孫真人衛(wèi)生歌》中載：“春寒莫使綿衣薄，夏熱汗多需換著。秋冬衣冷漸加添，莫待疾生才服藥。”這就是說，著衣要以恰到好處為宜。

頭和腳是人體頂天立地的兩端，經(jīng)常梳頭洗腳十分有益于養(yǎng)生。因?yàn)槭犷^不僅可以梳去灰塵頭屑，保持頭發(fā)干凈和發(fā)根空氣流通，同時(shí)還可以改善和增進(jìn)血液循環(huán)，防止脫發(fā)延緩白發(fā)產(chǎn)生。明代醫(yī)學(xué)家沈仕在《攝生要錄》中指出：每天梳頭一次可以疏通血脈，散去風(fēng)濕。由于梳頭具有良好的健康防病功效，清代養(yǎng)生家俞樾甚至把它叫做“神仙洗頭法”。在臨睡前既洗頭又洗腳，可增進(jìn)健康，使睡覺安穩(wěn)。北宋張瑞義在《貴耳集》中記載：“郭尚賢耽書落魄，自陽翟尉致事，嘗云服餌導(dǎo)引之余，有二事乃養(yǎng)生之要，梳頭浴腳是也。尚賢云‘梳頭浴腳長生事，臨睡之時(shí)小太平’?！庇纱丝梢钥闯?，梳頭浴腳不僅有益于養(yǎng)生，而且還是臨睡時(shí)的一種享受呢。

人類的日常生活瑣碎無比，且千差萬別，敘述起來很難概全，以上幾點(diǎn)只不過是例舉。但古往今來的事實(shí)證明，只要把養(yǎng)生寓于我們的日常生活之中，就能收到很好的效果。