國家文化安全理念在歷史教學中的滲透

饒隱譞

國家文化安全理念在歷史教學中的滲透

饒隱譞

歷史具有強烈的鑒古知今的作用,而一部中國史就是一部中國文化傳承和積淀的歷史。所以歷史教學不僅要實現(xiàn)認知目標,而且應通過文化的學習實現(xiàn)對學生的情感、意志、道德等方面的感染和引導。教學是實現(xiàn)教學目標的指導思想,更是對學生樹立正確的人生觀、價值觀有重要的影響。因此培養(yǎng)中學生的人文素養(yǎng),增強他們對中國傳統(tǒng)文化的認可與傳承，是每一位歷史教師在歷史教學中首先要關注的內(nèi)容。國家文化安全理念需要從青少年抓起，在歷史教學中滲透這一理念勢在必行。

當今世界正處在大發(fā)展大變革大調(diào)整時期，各種思想文化交流交融交鋒更加頻繁，維護國家文化安全任務更加艱巨。國家文化安全作為一個戰(zhàn)略問題近年得到學術界的高度重視，逐漸成為學術研究的一個熱點。在美國和西方實行文化擴張戰(zhàn)略的情況下，對于中國這樣一個迅速崛起的、意識形態(tài)和政治制度與西方迥異的和正在致力于民族偉大復興的社會主義大國來說，國家文化安全問題至關重要。

文化安全的概念及內(nèi)涵

我國的文化安全是指維護中華民族的優(yōu)秀文化，維護社會主義核心價值觀和社會主義意識形態(tài)，確保文化的長治久安。文化安全屬于國家安全觀中的非傳統(tǒng)領域。中國社會科學院法學所、國際法所法治戰(zhàn)略研究部主任李忠認為，文化安全主要包含兩方面，一方面是強調(diào)培育和踐行社會主義核心價值觀；另一方面也是指中華文化的安全，中華文化是人類共同的文化財產(chǎn)，不能被西方文化所取代。國家文化安全包括了多方面的內(nèi)容，其中主要有語言文字的安全、風俗習慣的安全、價值觀念的安全和生活方式的安全等。

語言文字安全是文化安全最基本的內(nèi)容,是指一個國家使用自己固有語言和文字的權利不受外部因素特別是外部強權的威脅和侵害。風俗習慣安全是指一個國家的風俗習慣相對穩(wěn)定和繼承發(fā)展，以及在穩(wěn)定基礎上的變易更新。國家價值觀念的安全，也就是一個國家傳統(tǒng)的和現(xiàn)存的價值觀念在當代社會和廣大國民中合理而有效地得以保持與延續(xù)，而不至中斷與消失。生活方式的安全是指保護人民的生活方式不受外國的干涉和威脅，其目的是為了國民生活得更舒適、更方便、更自由、更有尊嚴。

在歷史教學中的滲透文化安全理念的原因

從近代歷史來看，文化安全理念已經(jīng)產(chǎn)生，但因為國民普遍缺乏文化安全意識導致近代文化出現(xiàn)極端化的傾向。

中國清朝末年“洋務派”師夷長技與“守舊派”因循守舊的對立，以及五四前后發(fā)生的新文化運動中的各種觀點的爭論，各種人物和黨派的政治活動，都不僅直接涉及當時中國的政治安全、軍事安全、經(jīng)濟安全等，而且同時也涉及到了文化安全，人們已經(jīng)開始從不同的角度回答著如何保障民族文化安全的問題。在中國近代發(fā)生的文化爭論中，有些人不僅排斥以西方為代表的任何外來文化，而且不容許任何文化變革。事實證明，這種固守傳統(tǒng)思想的做法，在近代中國反對外國文化侵略時，根本無力維護國家的文化安全。在中國不斷遭受列強侵略欺凌的現(xiàn)實中，一些覺醒較早的先進分子開始思考中國落后挨打的原因所在，逐漸認識到變革中國現(xiàn)實及老祖宗留下的傳統(tǒng)文化的重要性，認識到要戰(zhàn)勝侵略欺凌自己的列強，就必須向列強學習，洋務運動學習其先進的科學技術，維新變法學習其先進的社會制度，新文化運動學習其先進的文明。在這個過程中，由于對中國落后挨打局面的極端悲憤，為尋求救國救民之道，近代一些人走向了“全盤西化”的歧途，比如新文化運動，提出打倒孔家店的口號，完全否定中國傳統(tǒng)文化，主張全盤西化。近現(xiàn)代中國人民因為經(jīng)受極端文化思想的洗禮，造成人民的思想混亂、價值體系崩潰、道德底線缺失，從歷史的教訓來看樹立正確的文化觀，堅守本民族的優(yōu)秀文化，重塑國民的價值體系勢在必行。

從現(xiàn)代世界政治背景分析，各個國家對本國的文化安全都高度重視。

美國國土安全局通過調(diào)整、引導文化生產(chǎn)的格局，達到保護國家利益、維護國家安全的目的 。為此目的，該局確定了自己的四大戰(zhàn)略：促進、培育文化生產(chǎn)，彰顯偉大的美利堅民族的自由和力量；引導、建議文化領域的領導人和管理者與我們一道加入這場反恐怖戰(zhàn)爭；利用文化生產(chǎn)的廣泛影響和力量，向國內(nèi)外人們宣傳美國是這個地球上最偉大的國家；監(jiān)督、限制，在必要時關閉與恐怖組織有聯(lián)系或可能對國家安全產(chǎn)生危害的文化組織和公司”。法國前文化部長奧雷利菲利佩蒂于2013年6月14日在《世界報》發(fā)表題為《法國——直面自由市場堅持“文化例外”的先鋒》的文章，闡明法國堅持“文化例外” 的立場和主張：歐盟和美國期望達成的貿(mào)易與投資協(xié)定是一項充滿希望的計劃，有助于擴大雙方的經(jīng)濟交流、促進增長和加強跨大西洋伙伴關系。法國支持這項行動，但必須在尊重“文化例外”的前提下進行。法國要求將文化和視聽產(chǎn)業(yè)排除在貿(mào)易協(xié)定之外。他們認為，一個國家具備在世界上展現(xiàn)自身特色的能力是十分重要的，不能在盲目的市場法則中拋棄文化、迷失自己。

2015年7月1日，第十二屆全國人民代表大會常務委員會第十五次會議通過新的國家安全法。國家主席習近平簽署第29號主席令予以公布。法律明確，國家堅持社會主義先進文化前進方向，繼承和弘揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，培育和踐行社會主義核心價值觀，防范和抵制不良文化的影響，掌握意識形態(tài)領域主導權，增強文化整體實力和競爭力。

當前我國文化安全面臨各種各樣的挑戰(zhàn)。

主流意識形態(tài)面臨挑戰(zhàn)。近期人民論壇問卷調(diào)查中心進一步優(yōu)化評選標準和程序，調(diào)查評選出值得關注的中外十大思潮。新自由主義 將“使市場在資源配置中起決定性作用”解讀為“徹底市場化”，否定國家宏觀調(diào)控，將“發(fā)展混合所有制經(jīng)濟”解讀為公有制企業(yè)“私有化”；新左派學者則堅決反對“市場化”，認為政府調(diào)控是彌補市場調(diào)節(jié)缺陷的需要。還有極端“左派”學者利用當前腐敗多發(fā)、貧富差距拉大等問題，否定改革開放的成就，甚至希望回到計劃經(jīng)濟時代。國際思潮波濤洶涌，民族主義、極端主義等思潮此起彼伏。在復雜的國際環(huán)境下，中國意識形態(tài)安全面臨著嚴峻的挑戰(zhàn)，特別是西方國家民主輸出、西方國家文化霸權、網(wǎng)絡信息輿論多元傳播、宗教滲透等對中國意識形態(tài)安全構成嚴重威脅。

民族傳統(tǒng)文化遭遇弱化。我國國民對于傳統(tǒng)文化概念性不強，這表現(xiàn)在中國傳統(tǒng)文化不能得到很好的維護和發(fā)展，如韓國向聯(lián)合國申請端午節(jié)為自己的世界化遺產(chǎn)，在圍棋界稱雄；日本發(fā)揚源于中國的茶道，且在對于儒家文化的研究有著比中國還要高的水平；還有韓劇日劇沖擊中國電視劇市場的現(xiàn)象都表明我國國民對于傳統(tǒng)文化的重視程度和別國存在著差距，表明中國傳統(tǒng)文化在流失。福建師大社會歷史學院學生曾在福州某小學和大學城中作了一份關于傳統(tǒng)文化的抽樣調(diào)查發(fā)現(xiàn)，大學生中，傳統(tǒng)文化觀念淡薄，小學生中文化品味比較西洋化。只有25%的小學生知道文房四寶是什么。在關于節(jié)日的調(diào)查中，除了兒童節(jié)，孩子們最喜歡過的是圣誕節(jié)，只有33%的孩子喜歡過春節(jié)，14%的孩子喜歡過中秋，12%的孩子喜歡過國慶節(jié) 。外來文化沖擊侵略，城市化演進使我國許多文化遺址遭到破壞，文化遺產(chǎn)受到嚴重損失，這一切著實令人嘆息，發(fā)人深省。

歷史教學中維護國家文化安全的幾點建議

進一步明確歷史學科的性質(zhì)和重要地位，充分發(fā)揮歷史教學的育人功能。

歷史教育教學中從立德樹人的高度進一步增強以史育人的責任感，使命感。 教育是傳播主流文化的主渠道，引導學生正視中國的文化傳統(tǒng)、熱愛傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)對傳統(tǒng)文化的自豪感，是教育者不可推卸的責任和使命。在歷史教學中，要注意自覺地弘揚優(yōu)秀的民族文化，中國傳統(tǒng)文化源遠流長，博大精深。比如學術上有先秦諸子百家、兩漢經(jīng)學、魏晉玄學、隋唐佛學、宋明理學、清代考據(jù)學等，都形成完整的體系，尤其是儒、墨、道、法四家具有世界影響。

歷史教育教學中要注意培養(yǎng)學生對民族文化的認同感和對外來文化和而不同的態(tài)度。 五千年泱泱大國孕育出的傳統(tǒng)文化，維系了中華民族的生存、繁衍和發(fā)展，是國家統(tǒng)一、人民團結的精神紐帶。傳統(tǒng)文化中“天行健，君子以自強不息”的勤奮精神，“貧賤不能移，富貴不能淫，威武不能屈”的遵守底線堅定不移的男子漢精神，“修身齊家治國平天下”兼濟天下的偉大情懷，都是值得學習傳承下去的優(yōu)秀品質(zhì)。我們要繼承和發(fā)揚中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，注意防止和剔除民族文化中的消極、落后成分，使之與當代社會相適應，與現(xiàn)代文明相協(xié)調(diào)。

歷史教育教學中要努力提高學生的國家文化保護意識及保護能力。我國目前文化保護意識增強，政府出臺了很多法律法規(guī)，文化保護取得了顯著的成果。但近年韓國已經(jīng)將端午節(jié)申遺成功，不少歷史文化名城（街區(qū)、村鎮(zhèn)）、古建筑、古遺址及風景名勝區(qū)整體風貌遭到破壞，這都說明對傳統(tǒng)文化還需要進一步的加大保護力度。這不僅需要政府的力量，同時也需要民眾的保護意識增強。因此在教學中突顯增加文化鑒賞方面的內(nèi)容，在歷史教學中擴大學生的視野，提高學生的文化藝術鑒賞能力?？衫脠D片、文物的欣賞，在學校里開設文化保護專題課程，讓學生進一步了解考古相關知識，走近考古學家、文物專家等?？梢韵?qū)W生展示文物或者圖片，欣賞其造型優(yōu)美、構思奇特、工藝精湛之處，讓學生領略中國古老文化，從內(nèi)心激發(fā)出一種民族自豪感，學生對本民族文化的敬仰保護之情油然而生。

堅持實事求是、尊重歷史學科精神。

作為一門社會科學學科，歷史有其自身的學科規(guī)范。歷史需要證據(jù)，歷史源于史料，因此，歷史是一門實證的嚴謹學科。要求學生對待中國傳統(tǒng)文化也需要堅持實事求是，尊重其本真。隨著時代的發(fā)展，那些被時代證明優(yōu)秀的文化應該保存延續(xù)下去，但傳統(tǒng)文化中的糟粕也應該剔除。歷史課不是單純教給學生歷史知識的，這已成為所有歷史教師的共識，培養(yǎng)學生的反思精神也很重要。中華文明源遠流長，即使是自然科學，中國在相當長的歷史時期內(nèi)，處于世界領先地位，對人類文明也作出過重大貢獻。例如，代表我國古代科學技術水平的四大發(fā)明，在中世紀末期傳入歐洲以后，改變了整個人類歷史的進程。在為古人取得的輝煌成就喝彩的同時，我們應該更多地反思：中國近代為什么漸漸落伍了？中華儒家文明在古代如此輝煌，為什么當今世界主流思想?yún)s是西方文明？引導學生反思歷史、尋求借鑒，找出原因改正當下的問題，才能夠重塑輝煌，使中華文明走得更久更遠。

努力踐行社會主義核心價值觀，強化底線意識，傳遞正能量。

歷史教學活動是培育和踐行社會主義核心價值觀的有效平臺。把社會主義核心價值觀納入歷史教學活動，堅持育人為本、德育為先，圍繞立德樹人的根本任務，把青少年打造成德智體美全面發(fā)展的社會主義建設者。通過歷史教學活動讓學生明白人類社會是由愚昧向開化、由野蠻向文明、由低級向高級，循序漸進向前發(fā)展的。歷史教學活動中對學生進行堅持中國特色社會主義共同理想、實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢的教育。通過中國史的教學，讓學生明白，中華民族是個有著幾千年文明的偉大民族。早自秦漢就進入盛世。作為其載體的古代中國曾以世界上頭號富強大國，“獨領風騷”達1500年之久。中國對世界文明的貢獻特別巨大，16世紀以前，影響人類生活的重大科技發(fā)明約有300項，其中175項是中國人的發(fā)明。歷史教學活動中對學生堅持以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神的教育。

弘揚歷史文化傳統(tǒng)，必須教會學生與時俱進，大膽創(chuàng)新。

弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，一方面要按照“創(chuàng)造性轉化”的要求，實現(xiàn)變“廢”為“寶”的飛躍。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中有些雖為精華，但其價值常常不容易被人發(fā)掘，表面看起來“沒有用處”，這就需要我們通過努力改造，真正發(fā)現(xiàn)它們的“大有用處”。另一方面要按照“創(chuàng)新性發(fā)展”的要求，實現(xiàn)變“舊”為“新”的飛躍。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是在歷史中凝結沉淀而成的，有的不免有些陳年的氣味。老酒雖香，也需新瓶盛裝，我們應該善于發(fā)揮優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當代價值。傳承民族優(yōu)秀文化，要堅持古為今用、洋為中用的原則，推陳出新；堅持保護與利用、普及與提高并重的原則，博采各國文化之長，大膽創(chuàng)新傳統(tǒng)文化、吸收外來有益文化，不斷提升中華文化的魅力，不斷增強中華文化的國際競爭力、影響力和感召力。

（作者單位：成都嘉詳外國語學校）