九域山川憑賞覽一腔熱血任謳吟
——淺談山水流派楹聯(lián)的審美價值

●何國衡

（江蘇省南京市鼓樓區(qū)虎踞北路十二號二五零八室）

楹聯(lián)起源于古代的詩歌，到明清兩代已發(fā)展至鼎盛時期，尤其是清末民初，楹聯(lián)創(chuàng)作已達巔峰狀態(tài)。 從帝王將相到尋常百姓，差不多都會撰對吟聯(lián)。無論是皇宮大院還是尋常百姓家，抑或深山古剎、 亭臺殿閣，到處都能見到楹聯(lián)的倩影。難怪臺灣的南懷瑾先生直呼有清一代的文學(xué)主流是楹聯(lián)了。楹聯(lián)作家多如繁星，楹聯(lián)作品浩如煙海，不同地域、不同的創(chuàng)作內(nèi)容和創(chuàng)作風(fēng)格也形成了多個不同的創(chuàng)作流派。這其中，山水聯(lián)家應(yīng)是一個引人注目的流派。 這不僅是因為山水楹聯(lián)數(shù)目巨大，且上乘之作不勝枚舉。 我國歷史悠久，幅員遼闊，九百六十萬平方公里處處都有風(fēng)景名勝，而這些地方差不多都有楹聯(lián)懸掛。她與書法藝術(shù)、園林藝術(shù)、建筑藝術(shù)融為一體，組成了一道具有中國傳統(tǒng)風(fēng)味的獨特的風(fēng)景線。 若把山川名勝看做祖國母親身上的珍寶首飾，而這些地方的楹聯(lián)則是山川名勝的靈魂和點睛之筆。 她們大多構(gòu)思巧妙，意蘊豐厚，使山川溢彩、名勝增輝，被人們視為『皇冠上的明珠』，千百年傳誦不衰，其價值不可低估。 下面筆者僅從其審美價值方面試作探討。

一、畫圖美

祖國地域遼闊，山川壯麗，美不勝收，文人墨客的心弦一經(jīng)撥動，就用其生花妙筆細(xì)細(xì)勾勒，留下許多傳世不朽的佳作。作者從不同側(cè)面展示東方文明古國的山川風(fēng)貌，逼真地揭示了自然美，字里行間流淌著摯愛深情。 文筆超卓，立意不俗，讓你在賞讀佳作的同時，能實實在在地感受到如畫山川的綺麗秀美，古人曾有『詩中有畫』之說，我謂聯(lián)中有畫也。如清江峰青題揚州廿四橋聯(lián)：

勝地?fù)?jù)淮南，看云影當(dāng)空，與水平分秋一色；扁舟過橋下，聞簫聲何處，有人吹到月三更。

廿四橋為揚州名勝之一，據(jù)說建于隋煬帝時。傳說有二十四個美人在此吹簫，故得名。 『全聯(lián)采用時空交叉和多維感官的立體表現(xiàn)手法，成功地表現(xiàn)了處于長江下游地區(qū)水鄉(xiāng)揚州的地方風(fēng)貌。 』（《名勝楹聯(lián)鑒賞辭典》）全聯(lián)寫景極有層次感，是一幅絕妙的立體畫： 有白天景致，有夜間景色； 有遠(yuǎn)景，有近景； 有視覺，有聽覺； 有靜景，有動景；有仰視，有平視；又成功地運用了聯(lián)想手法，使整個畫面清新秀麗，旖旎迷人。 作者把通過自己的感官所攝入的自然景觀構(gòu)成了藝術(shù)美的畫面，使聯(lián)語魅力四射，光彩照人，具有極強的藝術(shù)感染力。

又如明楊慎題昆明西山華亭寺聯(lián)：

一水抱城西，煙靄有無，拄杖僧歸蒼茫外；

群峰朝閣下，雨晴濃淡，倚欄人在畫圖中。

此聯(lián)是一幅絕妙的白描山水畫。 畫面上自然景物有『水』、『城』、『煙靄』、『群峰』、『閣』、『雨（天）晴（天）』等，人物有『僧』、『人』。 幾個動詞如『抱』、『有無』、『拄』、『歸』、『朝』、『濃淡（形容詞作動詞用）』、『倚』把畫面寫活了，一個『抱』字用擬人手法寫出水的情態(tài)且具有人的感情，『有無』寫出『煙靄』若有若無縹緲的情態(tài)，『拄』既寫出動作，且能顯示年齡。 下聯(lián)的『朝』體現(xiàn)閣的高峻突兀，『濃淡』恰如其分地勾畫『雨天』、『晴天』的天氣色彩。 此聯(lián)勝在用動態(tài)描寫勾勒景物，故整個畫面鮮活生動，呼之欲出，是難得的上乘之作。

二、情感美

古人說： 『一切景語皆情語也。 』那些以寫景為主的楹聯(lián)本身就傾注著作者的一腔深情，能使讀者產(chǎn)生思想上的共鳴。 而一些山水名勝聯(lián)還注重和那個地區(qū)的歷史文化背景緊密結(jié)合，抒發(fā)出對發(fā)生在歷史上或現(xiàn)實中的人或事的褒貶愛憎情懷，抑或抒發(fā)對國家盛衰的感慨及對人生的感悟，形象地表現(xiàn)出美好健康的思想情愫，引導(dǎo)人們積極向上，給人以心靈上的震撼。 如大家所熟知的杭州西湖岳墳聯(lián)：

青山有幸埋忠骨；

白鐵無辜鑄佞臣。

此聯(lián)雖短，但感情強烈，對比鮮明，立意深刻，構(gòu)思巧妙，膾炙人口，傳誦不衰。仔細(xì)推敲，此聯(lián)靚點不在寫景，而在表現(xiàn)一種愛國主義情懷。愛國主義，是中華民族也是世界各民族傳統(tǒng)美德，它體現(xiàn)了一個民族的凝聚力，也是保證一個民族能夠生存和健康發(fā)展的關(guān)鍵。 千百年來人們熱愛和贊頌?zāi)切┟褡逵⑿?，唾棄?鞭撻那些民族敗類。 因而在中國作為愛國主義形象代表的岳飛千百年來一直是人們頂禮膜拜的偶像，人們愛用岳飛這個形象教育影響所有的人，培養(yǎng)他們養(yǎng)成愛國主義感情，樹立民族自尊心、自豪感。 尤其在國難當(dāng)頭時，更會用岳飛這個形象激勵人們?nèi)コ扇嗜×x、保家衛(wèi)國。 此聯(lián)『有幸』和『無辜』形成反對，強有力地突出了民族英雄的偉大崇高和民族敗類的卑劣渺小，流露出對民族英雄的歌頌和對民族敗類的鞭撻的感情，體現(xiàn)了愛國主義者的共同心聲。 愛國主義精神是不朽的，即使千百年后人們讀到這副對聯(lián)也一定會受到愛國主義高尚情操的感染。

又如某人題岳陽樓聯(lián)：

四面湖山歸眼底；

萬家憂樂到心頭。

史載岳陽樓前身為三國東吳魯肅的閱兵樓，唐時張說擴建并為之命名，宋滕子京重修。 樓成請范仲淹作《岳陽樓記》，從此岳陽樓名揚天下。范仲淹為北宋名臣，憂國愛民，政績卓著?！对狸枠怯洝穼懢盃钗?，生動傳神，尤以其中『先天下之憂而憂，后天下之樂而樂』兩句深受人們喜愛，廣為傳頌。 千百年來許多人把這兩句作為自己的座右銘，用以激勵自己，端正自己的人生態(tài)度或抒發(fā)自己的胸襟抱負(fù)。 此聯(lián)上聯(lián)寫登樓所見，下聯(lián)寫登樓所感，用字精當(dāng)，含蓄蘊藉，寄慨遙深。 上聯(lián)做好鋪墊，下聯(lián)則化用《岳陽樓記》中名句，自然貼切，不露痕跡，體現(xiàn)作者關(guān)心民苦、關(guān)心國運的胸襟抱負(fù)，極富感染力。

三、理趣美

一些山水名勝聯(lián)往往不進行寫景，而是直接對發(fā)生在該特定地區(qū)的歷史或現(xiàn)實中的人、事進行評論，直接對歷史上興衰治亂的原因作些總結(jié)、探討，從而使聯(lián)語閃耀著理性的光芒，給人以有益的啟迪。如趙藩題成都武侯祠聯(lián)：

能攻心則反側(cè)自消，從古知兵非好戰(zhàn)；

不審勢即寬嚴(yán)皆誤，后來治蜀要深思。

武侯祠即諸葛亮祠，諸葛亮生前輔佐劉備南征北戰(zhàn)，建立蜀漢政權(quán)，功勛卓著，死謚忠武侯，武侯是其簡稱。 武侯祠位于成都市南郊，初建于西晉末年，清康熙時重修。 祠內(nèi)佳聯(lián)極多，內(nèi)容多以歌頌諸葛亮的智慧、功勛、人格操守或表達崇敬仰慕之情為主。 而趙藩此聯(lián)卻獨辟蹊徑，一脫俗套，上聯(lián)用諸葛亮不強用武力而巧用攻心術(shù)征服孟獲使亂自消的事例來稱道其善用兵，下聯(lián)則極力推崇諸葛亮審時度勢之明并提出自己的治蜀主張，從而達到諷諫當(dāng)時四川執(zhí)政者及為后人提供經(jīng)驗教訓(xùn)的目的。 作者憂慮時局，直抒己見，發(fā)人深省。 此聯(lián)一出，壓倒眾聯(lián)，并長時間被人稱道。 毛主席生前很欣賞此聯(lián)，到四川視察工作時曾親去觀看，后來還特意叮囑到四川主持工作的同志一定要到武侯祠看看這副對聯(lián)，可見此聯(lián)影響深遠(yuǎn)。

還有一些山水名勝聯(lián)能寓理于景物描寫，借寫景表達對人生意義或人生態(tài)度的思考，富含人生哲理，發(fā)人深省。 如貴陽圖云關(guān)聯(lián)：

兩腳不離大道，吃緊關(guān)頭，須要認(rèn)清岔路；

一亭俯看群山，占高地步，自然趕上前人。

圖云關(guān)在貴陽市城南高山上，為古驛道必經(jīng)之路。此聯(lián)語帶雙關(guān)，文字表層意思是在『諄諄告誡行人，行路一定要認(rèn)準(zhǔn)目標(biāo)，尤其走到關(guān)鍵地方岔路口，一定要看清前面道路，千萬不能走錯，否則將前功盡棄。 若想趕上前面的人，必須登上高處，昂首挺胸，大步向前。 文字深層意思是說： 在人生之路上也會有岔道，若不提防誤入歧途，將會成為一生的恨事。 無論做什么事，都要胸懷大志，遠(yuǎn)矚高瞻，經(jīng)鍥而不舍的努力，方能取得成就并超過前人。 』（見《楹聯(lián)鑒賞辭典》）全聯(lián)借景言理，明白如話，趣味盎然，使人在不經(jīng)意間受到啟發(fā)和教育，堪稱絕妙。

歷史上山水派聯(lián)家中高手如云，其筆下那一副副佳作猶如一朵朵艷麗的小花綻放于廣袤無垠的聯(lián)苑之中，閃耀著奪目的光彩，散發(fā)出誘人的芳香。 當(dāng)我們捧讀這些山水佳作時，你定會驚羨其文采之華美，構(gòu)思之巧妙，處處迸射著作者的智慧之光； 那字里行間流淌著的熱愛大自然、熱愛生活、熱愛祖國山河的執(zhí)著深情及褒揚正氣、抨擊邪惡、積極向上的思想情懷，會使你怦然心動，靈魂得到凈化和洗禮。 當(dāng)我們撫摸并欣賞這朵朵小花時，你會發(fā)現(xiàn)這里處處凝結(jié)著耕耘者的心血和汗水。 但是，從楹聯(lián)產(chǎn)生的那一天至民國初年，山水派聯(lián)家到底有哪些人，今天尚無人作具體整理和細(xì)致明確的統(tǒng)計，那些描寫山水名勝的楹聯(lián)也散見于各種書籍之中，也同樣缺少具體的歸納整理。 這實在是令人遺憾的事！ 無論是前人的還是今人的作品，都是寶貴的精神財富，我們要珍惜他們的勞動成果，把它保管好、整理好。 從另一角度看，由于種種原因，今天國內(nèi)各處景點被破壞的很多，有的已蕩然無存，一些楹聯(lián)也杳無蹤跡，有的僅殘存在人們的記憶中。 不少地方正大力興建、 修復(fù)景點，規(guī)模宏大，富麗堂皇，耗費了大量的人力、財力，但缺乏必要的文化氣息。 有的景點根本沒有楹聯(lián)，有的即使有，也是一些沒有內(nèi)容、不合格律的劣聯(lián)、病聯(lián)。 作為聯(lián)人，繼承祖國優(yōu)秀文化遺產(chǎn)，寫出更多、更好的山水楹聯(lián)，發(fā)揮其應(yīng)有作用，當(dāng)是責(zé)無旁貸。 我們應(yīng)開創(chuàng)前人從未有過的事業(yè)，應(yīng)無愧于古人、今人、后人。 挖掘整理、探討規(guī)律、搞好創(chuàng)作、服務(wù)現(xiàn)實是當(dāng)代楹聯(lián)家的使命，我們應(yīng)趁著今天楹聯(lián)發(fā)展的大好形勢抓住機遇把這項工作做得更好。

篆 刻

●蘇 平

獨馬小車