關(guān)于動(dòng)畫身份的思考以及未來(lái)中國(guó)動(dòng)畫身份的重新書寫

孟香旭

摘 要：動(dòng)畫的本體經(jīng)常被電影混淆，本文將對(duì)動(dòng)畫的本體特征進(jìn)行深入研究，探討動(dòng)畫之所以區(qū)別真人電影的本體特征、動(dòng)畫的技術(shù)特點(diǎn)、動(dòng)畫的包容力；動(dòng)畫的想象力以及動(dòng)畫維度的延展。與此同時(shí)，針對(duì)中國(guó)文化的特點(diǎn)進(jìn)行探索，分析中國(guó)詩(shī)學(xué)與中國(guó)動(dòng)畫美學(xué)潛在的發(fā)展前景，對(duì)中國(guó)動(dòng)畫的發(fā)展前景進(jìn)行重新審視。并通過(guò)以上研究與探索，討論為什么我們要做動(dòng)畫。

關(guān)鍵詞：動(dòng)畫；維度延展

1生命的幻象——與電影藝術(shù)的區(qū)別

探討動(dòng)畫的本體特征，很多人會(huì)慣性認(rèn)為它屬于電影藝術(shù)的一種表現(xiàn)手段，甚至說(shuō)是電影藝術(shù)的一個(gè)分支。對(duì)于這一觀點(diǎn)，我們暫時(shí)持半認(rèn)可的態(tài)度。動(dòng)畫與電影基于相同的視覺(jué)原理，并且到目前為止無(wú)法證明電影與動(dòng)畫嚴(yán)格意義上誰(shuí)先于誰(shuí)誕生，所以我們也可以這樣思考：電影也可以被看作是動(dòng)畫的分支，是動(dòng)畫藝術(shù)的一種表現(xiàn)手段，即真人定格動(dòng)畫的連續(xù)逐幀拍攝。誠(chéng)然，動(dòng)畫與電影作為同源藝術(shù)，并不需要刻意區(qū)分誰(shuí)包含誰(shuí)，尤其在現(xiàn)今電影技術(shù)與動(dòng)畫技術(shù)界限越來(lái)越模糊的時(shí)代。

無(wú)論動(dòng)畫或是電影，其視覺(jué)本質(zhì)是相同的，即幻覺(jué)，周傳基教授曾說(shuō)：電影藝術(shù)是幻覺(jué)的藝術(shù)。并且動(dòng)畫“Animation”其詞源“Anima”的拉丁語(yǔ)意思是“靈魂”。因此，動(dòng)畫的本體特征是“賦予生命”。并且“賦予生命”也成為動(dòng)畫區(qū)別于真人電影最奇妙的地方。動(dòng)畫是被創(chuàng)造出來(lái)的世界，是生命的幻象，動(dòng)畫人就猶如上帝一樣，賦予生命，創(chuàng)造世界。

2動(dòng)畫技術(shù)的隱藏性

聰明的導(dǎo)演都知道，當(dāng)觀眾注意到場(chǎng)面以外的因素，例如角色的服裝、運(yùn)動(dòng)規(guī)律、燈光、剪輯、音樂(lè)、人聲配音等等，他們的臨場(chǎng)感和情緒投入便會(huì)中斷。因此，動(dòng)畫藝術(shù)是一門隱藏技術(shù)的藝術(shù)。

在動(dòng)畫中，有很多的專業(yè)技巧需要被隱藏。這就是為什么看完一部影片，觀眾最多只記住了導(dǎo)演是誰(shuí)，甚至更多時(shí)候在動(dòng)畫創(chuàng)作中，連導(dǎo)演都不會(huì)被人記起，只記得制作公司是哪家。幾乎不會(huì)有人問(wèn)起：美術(shù)指導(dǎo)是誰(shuí)？音響設(shè)計(jì)是誰(shuí)？剪輯師是誰(shuí)？服裝、道具、燈光、配音等等都是誰(shuí)？這些往往是不會(huì)被人們所留意的。并不是意味著這些技術(shù)因素不重要，恰恰相反，在動(dòng)畫中這些技術(shù)方面的因素其最重要的任務(wù)便是“隱藏”自己?！半[藏”是最完美的“恰當(dāng)”，因?yàn)闊o(wú)論哪一個(gè)環(huán)節(jié)的突出，從任何一個(gè)層面來(lái)講，都是打斷觀眾情緒的敗筆，結(jié)果都是出戲。只有最適宜的隱藏，才能欺騙觀眾的感知，任由你帶入幻覺(jué)的世界。

3多維度的表達(dá)

3.1關(guān)于維度

我們來(lái)類比這樣一個(gè)假設(shè)，螞蟻的世界只有前后左右，沒(méi)有上下的概念。所以，由于生理結(jié)構(gòu)的局限，螞蟻永遠(yuǎn)生活在一個(gè)只有XY軸而沒(méi)有Z軸的平面世界里。這是一個(gè)純粹的二維世界。人類生活和感知的世界，是三維世界。然而，與螞蟻看不到Z軸的維度相同，人類是否也會(huì)看不到到的其他的“軸”，而成為了三維世界里的螞蟻呢？顯然四維世界是存在的，目前一般被認(rèn)為是“時(shí)間”。

螞蟻雖然只能認(rèn)知二維世界，但作為一個(gè)事物，它也是存在于三維世界中的，也會(huì)受到三維世界的影響。螞蟻在二維世界里思考三維世界時(shí)之所以會(huì)出現(xiàn)悖論是因?yàn)槌巳S還有四維在影響著它們，而四維世界的事已經(jīng)超出了它們思考的范圍。我們?nèi)祟愐惨粯?，還會(huì)受到第五維、第六維、第七維等等更高“維度”的影響。比如，愛(ài)因斯坦的廣義相對(duì)論認(rèn)為：有質(zhì)量的物體具有能量，可以使其周圍的空間彎曲。也可以說(shuō)萬(wàn)有引力是空間彎曲的體現(xiàn)形式。由于空間彎曲使得在其周圍空間運(yùn)動(dòng)的物體運(yùn)動(dòng)狀態(tài)發(fā)生變化，在觀察者看來(lái)，這種效果就好像這兩個(gè)物體之間發(fā)生了力的作用。也就是說(shuō)，質(zhì)量越大，引力越大，空間彎曲程度也就越大。因此，“引力”也是影響整個(gè)宇宙時(shí)空的重要因素。據(jù)目前所知還有“溫度”等影響世界的因素存在，我們這里統(tǒng)稱它們“維度”。

綜上所述，所謂“維度”本文定義為：每一點(diǎn)的變化都可以影響甚至改變整個(gè)世界的重要因素。

3.2動(dòng)畫中的四維

現(xiàn)在把思維拉回動(dòng)畫中來(lái)，我們通過(guò)簡(jiǎn)單分析不難理解，動(dòng)畫顯然是一個(gè)被我們虛擬出來(lái)的人類感知范圍的三維世界，因?yàn)楸M管我們看到的屏幕是空間上的二維平面，攝影機(jī)的運(yùn)動(dòng)，例如推、拉、搖、移，仍具有空間縱深的維度概念。與此同時(shí)，動(dòng)畫還擁有“時(shí)間”的線性維度，無(wú)疑是動(dòng)畫的“四維延展”。舉個(gè)簡(jiǎn)單的例子，動(dòng)畫里一分鐘可以表現(xiàn)為一分鐘，也可以表現(xiàn)為一年，甚至可以表現(xiàn)為被拉長(zhǎng)的回憶和時(shí)間的無(wú)限凝固靜止，然而這種形式放在現(xiàn)實(shí)生活中，就等同于帶我們?cè)谌S世界里，通過(guò)時(shí)間的維度進(jìn)行了穿越。

3.3動(dòng)畫中的五維

在此之外，“聲音”在動(dòng)畫世界里的影響力，可以算作“五維延展”。我曾做過(guò)這樣一組實(shí)驗(yàn)，實(shí)驗(yàn)一：剪輯同一段動(dòng)畫，更換10種不同風(fēng)格的配樂(lè)。該實(shí)驗(yàn)結(jié)論是，不同版本的配樂(lè)使同一段動(dòng)畫表達(dá)出完全不同情感意義，一千種配樂(lè)就創(chuàng)造出一千種截然不同的視聽(tīng)效果。實(shí)驗(yàn)二：為一段動(dòng)畫添加一條額外的音效，與原動(dòng)畫進(jìn)行對(duì)比。實(shí)驗(yàn)結(jié)論得出，每一種音效的加入都會(huì)產(chǎn)生全新的視聽(tīng)效果。在動(dòng)畫中，音效的能量也具有扭轉(zhuǎn)世界的力量。實(shí)驗(yàn)三：同一個(gè)動(dòng)畫角色選取不同的配音演員進(jìn)行配音。實(shí)驗(yàn)結(jié)論，體型音色與動(dòng)畫造型相似的配音演員可以使角色看上去更逼真，聲音與造型反差較大的配音演員卻可以塑造更有特色的角色性格?？傊?，動(dòng)畫本來(lái)就沒(méi)有同期聲可以錄制，動(dòng)畫角色又不可能為自己配音，而對(duì)于配音演員你可能有一萬(wàn)種選擇，這對(duì)于動(dòng)畫來(lái)說(shuō)就顯得無(wú)比的重要。

綜上實(shí)驗(yàn)結(jié)論，印證了動(dòng)畫中聲音的每一點(diǎn)變化都可以影響甚至改變動(dòng)畫中的整個(gè)世界。并且動(dòng)畫的世界作為一個(gè)創(chuàng)作出來(lái)的虛擬世界，比同樣作為視聽(tīng)藝術(shù)的電影，對(duì)聲音的訴求要有過(guò)之而無(wú)不及。因此聲音無(wú)愧是動(dòng)畫的“五維延展”。

3.4動(dòng)畫中的高維

動(dòng)畫中還有一個(gè)重要的影響因素，那便是“語(yǔ)言”。然而語(yǔ)言在動(dòng)畫中并不是單一“維度”上的概念，具體來(lái)說(shuō)，動(dòng)畫中的語(yǔ)言可以分為三種：

第一種是有形語(yǔ)言，即動(dòng)畫中的對(duì)白、獨(dú)白和旁白。 這種語(yǔ)言與前面討論的“五維延展”的“聲音”相重合，可以通過(guò)聲音的形式來(lái)直接呈現(xiàn)。

第二種是無(wú)形語(yǔ)言，即動(dòng)畫中的劇本，結(jié)構(gòu)整個(gè)影片，類似骨架的存在，正可謂牽一發(fā)而動(dòng)全世界。

第三種則是抽象語(yǔ)言，或者稱為“語(yǔ)法”，即動(dòng)畫的視聽(tīng)語(yǔ)言。是它讓前面的兩種語(yǔ)言可以被準(zhǔn)確讀取，通過(guò)不同鏡頭的組接方式，不同光色 、角度、構(gòu)圖，以及不同景別、轉(zhuǎn)場(chǎng)、場(chǎng)面調(diào)度，都能夠?qū)?dòng)畫的世界造成質(zhì)的影響，作為扭轉(zhuǎn)乾坤的“高維延展”。

綜上所述，動(dòng)畫是一種“多維度”共同影響的藝術(shù)形式，包括很多影響和制約這一虛擬世界的重要因素，未來(lái)還需要繼續(xù)深入的探索。

4天馬行空的想象力

托尼.懷特說(shuō)：“如果連動(dòng)畫里都沒(méi)奇跡的話，人生就更無(wú)趣了?！?也就是說(shuō)，由于不受到現(xiàn)實(shí)的因素制約，動(dòng)畫成為了最富有想象力的藝術(shù)形式之一。

因此也有很多人認(rèn)為，如果用實(shí)拍就可以表達(dá)的內(nèi)容非要用動(dòng)畫來(lái)實(shí)現(xiàn)，就浪費(fèi)了動(dòng)畫最本體特征，以及“賦予生命”的含義，禁錮了動(dòng)畫的想象空間?？傊?，大膽想象，開(kāi)拓思維都是動(dòng)畫藝術(shù)的必要因素。

5兼容并蓄的包容能力

從藝術(shù)形式上講，動(dòng)畫是僅有百年歷史的一門年輕藝術(shù)，卻與其他前輩藝術(shù)形式擁有千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。比如文學(xué)之于動(dòng)畫劇本；雕塑與繪畫之于動(dòng)畫造型；音樂(lè)之于動(dòng)畫配樂(lè)；戲劇與舞蹈之于動(dòng)畫表演；電影之于視聽(tīng)語(yǔ)言等。所以，動(dòng)畫在藝術(shù)形式上是兼容并蓄的，融合了幾乎所有的傳統(tǒng)藝術(shù)形式，并恰到好處地發(fā)揮了多種藝術(shù)形式的長(zhǎng)處。

從文化形態(tài)上講，任何藝術(shù)形式的發(fā)展都根源于其所處的歷史和文化形態(tài)，深受其文化背景所影響。動(dòng)畫藝術(shù)也不例外，充分吸取文化土壤的養(yǎng)分，從而形成具有民族性和地域性的不同動(dòng)畫風(fēng)格。比如美國(guó)動(dòng)畫風(fēng)格源于其具有代表性的好萊塢電影，與此同時(shí)還有大量迪斯尼影片融入了百老匯歌舞劇的風(fēng)格特點(diǎn)；日本動(dòng)畫風(fēng)格則源自于日本的漫畫文化，并伴有浮世繪的風(fēng)格特點(diǎn)；歐洲動(dòng)畫風(fēng)格有著濃郁的藝術(shù)氣息，很容易聯(lián)想到歐洲悠久的文藝歷史以及深厚的文藝?yán)碚摚欢袊?guó)動(dòng)畫受到幾千年的儒家文化影，有著較濃說(shuō)教意味，藝術(shù)上早期受到國(guó)畫和傳統(tǒng)壁畫的影響，也曾一度輝煌，與以上所有地區(qū)的動(dòng)畫藝術(shù)平分秋色。如今在新的文化背景下，中國(guó)動(dòng)畫卻隨經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展變得反而尋不到屬于自己的文化形態(tài)和方向了。因此，我們是不是應(yīng)該重新思考，針對(duì)中國(guó)動(dòng)畫扎根的這片文化土壤，探索屬于中國(guó)自己的發(fā)展前景呢？

6中國(guó)詩(shī)學(xué)與動(dòng)畫美學(xué)

首先，中國(guó)動(dòng)畫不應(yīng)該去學(xué)習(xí)西方的“夸張”和“丑學(xué)”，因?yàn)橹袊?guó)文化本身具有含蓄的美，然而并不存在“審丑”，中國(guó)文化中的“丑角”是滑稽，滑稽的幽默打動(dòng)人，而并不是丑。其次，中國(guó)動(dòng)畫也不應(yīng)抄襲日本動(dòng)畫，因?yàn)槿毡疚幕m然同為東方文化，甚至比中國(guó)文化更加“內(nèi)斂”，但其動(dòng)畫的特點(diǎn)幾乎是“社會(huì)的反面和補(bǔ)充”，是過(guò)分宣泄內(nèi)心壓抑的人類本性的產(chǎn)物，并不適合中國(guó)文化本身。

中國(guó)文化區(qū)別于其他文化最重要的元素之一便是幾千年來(lái)讓我們引以為傲的中國(guó)文字，即漢語(yǔ)言藝術(shù)。具體來(lái)說(shuō)，比如“詩(shī)”文化。中國(guó)古詩(shī)常講究對(duì)仗、押韻和意境，若能夠把“詩(shī)”文化融入動(dòng)畫創(chuàng)作，會(huì)產(chǎn)生怎樣的效果呢？

目前漫畫形式中已經(jīng)有人嘗試，比如夏達(dá)的《子不語(yǔ)》《游園驚夢(mèng)》。夏達(dá)已然在她的漫畫作品中融入了詩(shī)與中國(guó)文化，《子不語(yǔ)》甚至授權(quán)于日本集英社，這何嘗不是“中國(guó)文化”的輸出。除去聲音，漫畫畫格的大小就相當(dāng)于動(dòng)畫的鏡頭長(zhǎng)短。 既然中國(guó)漫畫能夠包容詩(shī)與中國(guó)文化，動(dòng)畫一樣可以，更多的探索仍需要?jiǎng)赢嬋巳L試。

7結(jié)尾——我們?yōu)槭裁匆鰟?dòng)畫

我們?yōu)槭裁匆鰟?dòng)畫？前皮克斯總裁喬布斯曾對(duì)現(xiàn)任皮克斯總裁拉塞特說(shuō)過(guò)一段話：“我在蘋果公司坐電腦，一臺(tái)電腦的壽命大概是三年，五年之后基本就是一堆廢鐵，但如果你拍出一部好的動(dòng)畫，它的壽命是永恒的?！?/p>

莊子的《齊物論》中有云：“莫壽乎殤子，而彭祖為天?！眰髡f(shuō)彭祖活了800歲，以先秦一季為一年，也有200年，卻被莊子稱之為“夭”。與天地萬(wàn)物、時(shí)空宇宙相比，區(qū)區(qū)200年僅是一瞬。對(duì)于渺小的人類來(lái)說(shuō)，大到宇宙的廣闊，微到粒子細(xì)小，我們終無(wú)從探究到極限。人類不過(guò)是茫茫宇宙中很中間的存在，也許都算不上“中間”?？蓞s剛好，我們擁有思維，能夠思考大到宇宙時(shí)空，小到粒子夸克的事情。盡管我們連彭祖都活不過(guò)，但是我們的作品卻能夠永遠(yuǎn)流傳。當(dāng)我們已不在，經(jīng)典依然會(huì)被一遍又一遍地觀看。這便是我們做動(dòng)畫的原因，也正因如此，中國(guó)動(dòng)畫更應(yīng)發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀的“東方文化”，拓展動(dòng)畫更多維度上的可能，從而創(chuàng)造不朽的中國(guó)動(dòng)畫文化。

參考文獻(xiàn)：

[1]薛燕平.非主流動(dòng)畫電影：歷史、流派、大師[M].中國(guó)傳媒大學(xué)出版社.2007（6）.

[2]（俄）瓦西里·康定斯基.論藝術(shù)的精神[M].中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社.1987：31.

[3]（美）懷特.從鉛筆到像素—數(shù)字動(dòng)畫經(jīng)典教程[M].人民郵電出版社.2009（12）.

[4]（意）里喬多·卡努多.第七藝術(shù)宣言[M].中國(guó)青年出版社.1911（6）.