書(shū)法藝術(shù)在群眾文化中的地位和作用

丁素娥

【摘 要】文章通過(guò)闡述書(shū)法藝術(shù)發(fā)展現(xiàn)狀，分析書(shū)法藝術(shù)在群眾文化中的地位和作用，對(duì)書(shū)法藝術(shù)的創(chuàng)新發(fā)展展開(kāi)探討，旨在為如何提升書(shū)法藝術(shù)在群眾文化中的地位和作用研究適用提供一些思路。

【關(guān)鍵詞】書(shū)法藝術(shù)；群眾文化；地位；作用

引言

伴隨改革開(kāi)發(fā)事業(yè)的不斷推進(jìn)，人民生活水平得以不斷提升，強(qiáng)化精神文明建設(shè)，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，是當(dāng)今社會(huì)發(fā)展的重要一環(huán)，對(duì)于傳統(tǒng)書(shū)法藝術(shù)而言，應(yīng)當(dāng)緊隨時(shí)代發(fā)展腳步，與時(shí)俱進(jìn)，一方面要切實(shí)記錄個(gè)性化歷史人物的命運(yùn)，一方面要充分圖像不同歷史時(shí)期人們的精神狀態(tài)，進(jìn)而有序提升書(shū)法藝術(shù)在群眾文化中的地位和作用[1]。由此可見(jiàn)，對(duì)書(shū)法藝術(shù)在群眾文化中的地位和作用開(kāi)展研究，有著十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。

一、書(shū)法藝術(shù)發(fā)展現(xiàn)狀

伴隨社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，科學(xué)技術(shù)不斷進(jìn)步，在當(dāng)今信息化時(shí)代背景下，人們書(shū)寫(xiě)機(jī)會(huì)變得越來(lái)越少，傳統(tǒng)書(shū)法藝術(shù)傳承、發(fā)展受到了科學(xué)技術(shù)進(jìn)步的極大沖擊。現(xiàn)階段，漢字書(shū)寫(xiě)任務(wù)僅需借助計(jì)算機(jī)輸入即可實(shí)現(xiàn)，使得人們的生活、工作、學(xué)習(xí)方式均發(fā)生了極大的轉(zhuǎn)變，信息技術(shù)與人們的關(guān)系變得越來(lái)越密切，由此使得書(shū)法藝術(shù)的生存、發(fā)展空間受到了很大程度的壓縮。另一方面，書(shū)法在脫離了傳統(tǒng)、常規(guī)書(shū)寫(xiě)形式后，憑借其擁有的特殊文化功能， 及充分表現(xiàn)的歷史美感，在人們精神需求迫切得到滿足的社會(huì)背景下，書(shū)法藝術(shù)也得到了越來(lái)越多的關(guān)注、推崇。所以，雖然科學(xué)技術(shù)、信息技術(shù)不斷發(fā)展，但并不妨礙于更多的人加入到書(shū)法藝術(shù)學(xué)習(xí)的隊(duì)伍中，并且，在充分認(rèn)識(shí)、理解書(shū)法藝術(shù)所包含的美學(xué)特征、文化底蘊(yùn)后，人們自身的文化素養(yǎng)能實(shí)現(xiàn)有效提升。

二、書(shū)法藝術(shù)在群眾文化中的地位和作用

（1）中國(guó)書(shū)法藝術(shù)擁有十分深遠(yuǎn)的發(fā)展歷史，對(duì)于廣大群眾而言，這是一筆寶貴的財(cái)富，它詮釋了一種不斷拼搏、充滿生命力的文化精神，并貫穿于中國(guó)各個(gè)歷史時(shí)期，與人們?nèi)粘Ｉ钣兄o密的聯(lián)系，凸顯了我國(guó)人民特有的審美意識(shí)及深厚的文化思想。面對(duì)這一不可多得的瑰寶，新時(shí)期廣大群眾更應(yīng)當(dāng)對(duì)其開(kāi)展有效剖析，有效認(rèn)識(shí)其反映的歷史文化信息、民族人文精神，逐步從其中獲取新的靈感、情操的陶冶。毋庸置疑，書(shū)法藝術(shù)在我國(guó)群眾文化中具有十分重要的地位和作用，伴隨社會(huì)不斷發(fā)展，越來(lái)越多人們意識(shí)到書(shū)法藝術(shù)所具備的巨大價(jià)值，并不斷通過(guò)書(shū)法藝術(shù)獲取靈感，推進(jìn)書(shū)法藝術(shù)與現(xiàn)代藝術(shù)的有效結(jié)合，取人之長(zhǎng)補(bǔ)己之短，進(jìn)一步表現(xiàn)出別具一格的藝術(shù)魅力，使作品形成標(biāo)新立異的文化精神、民族特色。

（2）“內(nèi)行看門道，外行看熱鬧”，有些藝術(shù)通常只提供給內(nèi)行欣賞，對(duì)于書(shū)法藝術(shù)而言，由于書(shū)法藝術(shù)的特殊性，使得其并非很容易被外行欣賞，好比傳統(tǒng)的音樂(lè)、繪畫(huà)，就非專業(yè)人士來(lái)看通常不存在欣賞門檻，因?yàn)閷?duì)于賞心悅目的聲音、圖像，人們似乎與生俱來(lái)便可從中獲取美的感受，因而對(duì)于音樂(lè)、繪畫(huà)，人們極易樂(lè)享其中。而對(duì)于首次接觸書(shū)法藝術(shù)的人們而言，書(shū)法創(chuàng)作中各式各樣的符號(hào)，除了可能會(huì)使人產(chǎn)生龍飛鳳舞的聯(lián)想外，再無(wú)其他感覺(jué)。而書(shū)法藝術(shù)專業(yè)人士對(duì)于這些符號(hào)則會(huì)產(chǎn)生諸多感受，通過(guò)對(duì)歷代書(shū)法的流覽，“晉人尚韻，唐人尚法，宋人尚意，元、明尚態(tài)”，各個(gè)時(shí)期書(shū)法家創(chuàng)作時(shí)的動(dòng)作也許已經(jīng)過(guò)去很久，然而專業(yè)人士則能夠?qū)?shū)法創(chuàng)作中各式各樣的符號(hào)進(jìn)行復(fù)現(xiàn)，從而使自身進(jìn)入創(chuàng)作家的角色中，“胸中翻錦繡，筆下走龍蛇”，進(jìn)一步使自身體驗(yàn)了一次創(chuàng)作后的快感，得以充分體驗(yàn)書(shū)法作品中希望呈現(xiàn)的神韻內(nèi)涵，最終還可能實(shí)現(xiàn)新的升華[2]。鑒于此，要想更好的欣賞書(shū)法藝術(shù)，并對(duì)其形成一定理解認(rèn)識(shí)，要求當(dāng)代社會(huì)大眾要不斷學(xué)習(xí)、實(shí)踐，某種意義上而言，無(wú)論何種形勢(shì)的審美要想上升到一定高度，均離不開(kāi)藝術(shù)實(shí)踐。

三、書(shū)法藝術(shù)的創(chuàng)新發(fā)展

當(dāng)今時(shí)代，書(shū)法藝術(shù)要想實(shí)現(xiàn)有序健康的發(fā)展，就應(yīng)當(dāng)積極主動(dòng)地對(duì)其他相關(guān)藝術(shù)形式進(jìn)行有效學(xué)習(xí)、借鑒，取長(zhǎng)補(bǔ)短，進(jìn)而使自身得到豐富、發(fā)展。就好比，早在唐代，大書(shū)法家張旭便提到，其書(shū)法創(chuàng)作、學(xué)習(xí)受到了音樂(lè)律動(dòng)、聲調(diào)起伏很大程度的影響，再結(jié)合對(duì)舞蹈藝術(shù)的專研研究，逐漸領(lǐng)會(huì)到舞蹈藝術(shù)與書(shū)法表現(xiàn)相互間的共同之處，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)了對(duì)書(shū)法藝術(shù)的改良、完善。相同的，其他藝術(shù)形式也可通過(guò)書(shū)法藝術(shù)得到啟發(fā)，進(jìn)而促進(jìn)自身的發(fā)展。特別是近年來(lái)，越來(lái)越多人開(kāi)始認(rèn)識(shí)到，并投身實(shí)踐對(duì)現(xiàn)代藝術(shù)、書(shū)法藝術(shù)開(kāi)展科學(xué)整合，有效凸顯鮮明的風(fēng)格特征，進(jìn)而增添創(chuàng)作作品文化品味，最終使創(chuàng)作作品獲取新的生機(jī)、活力。就好比，青年舞蹈大賽中，奪得古曲舞一等獎(jiǎng)的作品《書(shū)韻》，其便對(duì)我國(guó)書(shū)法藝術(shù)進(jìn)行了有效借鑒，進(jìn)而收獲了不同凡響的效果[3]。鑒于此，為了推進(jìn)我國(guó)書(shū)法藝術(shù)的有序健康發(fā)展，應(yīng)當(dāng)緊隨時(shí)代發(fā)展腳步，強(qiáng)化改革創(chuàng)新，不斷汲取其他藝術(shù)形式的長(zhǎng)處，同時(shí)在相互借鑒、學(xué)習(xí)的支持下，一方面推動(dòng)其他藝術(shù)形式的創(chuàng)新發(fā)展，一方面強(qiáng)化書(shū)法藝術(shù)在群眾文化中的地位和作用。

四、結(jié)束語(yǔ)

總而言之，書(shū)法藝術(shù)傳承、發(fā)展要得到廣大人民群眾的重要支持，而書(shū)法藝術(shù)同樣在當(dāng)今群眾文化中扮演著十分重要的角色。即便伴隨社會(huì)科技的迅猛發(fā)展，書(shū)法藝術(shù)的實(shí)用性不斷被削弱，然而其文化藝術(shù)功能卻在不斷增強(qiáng)，獲取了一定的生產(chǎn)、發(fā)展空間，無(wú)論是社會(huì)的進(jìn)步，還是人民群眾精神生活需求的提高，均為書(shū)法藝術(shù)傳承、發(fā)展提供了有利條件。鑒于此，相關(guān)人員務(wù)必要不斷鉆研研究、總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，全面分析書(shū)法藝術(shù)發(fā)展現(xiàn)狀，清楚認(rèn)識(shí)書(shū)法藝術(shù)在群眾文化中的地位和作用，推進(jìn)書(shū)法藝術(shù)的創(chuàng)新發(fā)展，積極促進(jìn)書(shū)法藝術(shù)在群眾文化中的地位和作用的有效提升。

參考文獻(xiàn)：

[1]許靜.淺議書(shū)法藝術(shù)在群眾文化中的地位與作用[J].藝術(shù)評(píng)鑒，2016，12（13）：26-27.

[2]李俊克，高小妮.探究書(shū)法藝術(shù)在新群眾文化中的地位與作用[J].社會(huì)科學(xué)：全文版，2016，03（10）：284-285.

[3]張洪.書(shū)法藝術(shù)在群眾文化中的地位與作用淺論[J].藝術(shù)品鑒，2017，15（2X）：162-163.