儀式感源于對生活的愛

劉雅卓

中國的儀式，古已有之。《論語》中寫鄉(xiāng)射“揖讓而升，下而飲，其爭也君子”。鄉(xiāng)村的射箭比賽，比試前要對鄉(xiāng)親拜兩拜，射后再飲一杯酒。僅供娛樂的比賽，簡樸的儀式，看的不就是頗具情致的對對手的尊重與對比賽的重視嗎？可見，儀式的內(nèi)容可以簡略，而人的品性、態(tài)度卻全然包含在小小的儀式中。鄭重以待的儀式感，不正包含了人們對待生活的尊重和熱愛嗎？

儀式根植于中國文化已有千年，而在今天仍舊流傳并被人演繹的，大多蘊(yùn)含著人們對生活的態(tài)度：那是吉林查干湖冬季守漁，馬車在冰上飛馳，漁網(wǎng)在水下潛行，岸上的人們不忘感恩自然的饋贈；那是北京天壇的太常之禮，匍匐的是人對自然的敬畏與感激；那是孔廟的祭師之舞，祭孔的儀式又包含多少人對圣人之學(xué)的景仰與尊重。儀式之于人，是反思，是感謝，是銘記，是傳承，是不忘提醒自己珍惜自然的饋贈，也是自己感恩生活、熱愛生活的最佳憑據(jù)。儀式開始，充斥于心的肅穆莊重就是儀式感吧！唯有此刻，靜下心來，我們才會由衷地感恩美好的生活。

世上本來是沒有儀式的，只因人們渴望紀(jì)念，渴望感恩，渴望訴說心中對生活的熱愛，儀式才應(yīng)運(yùn)而生。但是，當(dāng)今社會生活節(jié)奏的加快已容不得人們?yōu)閮x式而奔忙。儀式被越來越多的人當(dāng)作繁文縟節(jié)，棄如敝屣。然而，我們真的不需要儀式了嗎？我們不再需要那樣一個特殊的時刻來承載情感、感恩生活嗎？在這個日益冷漠的社會，我們更需要一種儀式感，以鄭重嚴(yán)肅的態(tài)度對待我們熱愛的事業(yè)和生活，溫暖自己，也溫暖更多的人。正如老舍先生的寫作——端莊坐在桌前，用鋼筆細(xì)細(xì)地寫，一天千余字，手稿精致得可以當(dāng)藏品。這種工筆匠心的儀式感，不正彰顯了他對寫作的熱愛與重視嗎？又如北京初雪，朋友圈中友人發(fā)精美的雪景，搭配動情的文字，不也正是為自己舉辦的小小儀式嗎？

社會越發(fā)展，我們越需要自己的儀式感，只因我們需要傾訴自己對生活的熱愛。面對生命的饋贈，讓我們用自己的“儀式”使它成為永不褪色的收藏。