《奇葩說(shuō)》其實(shí)是一場(chǎng)都市中產(chǎn)的敘事狂歡

奇葩說(shuō)這個(gè)節(jié)目最精彩的時(shí)刻不是掌聲最熱烈的時(shí)刻，而是全場(chǎng)沉默的那一刻。把文化桎梏放一邊，包容不同的人群和觀念，交流比一味斗爭(zhēng)更有建設(shè)性。

過(guò)去30多年間，中國(guó)中產(chǎn)的爆發(fā)是以一種前所未有的速度和方式進(jìn)行的。

和中產(chǎn)崛起浪潮相伴而生的，是浩浩蕩蕩的內(nèi)容創(chuàng)業(yè)和消費(fèi)升級(jí)。越來(lái)越多的都市男女在文化、娛樂(lè)、教育、旅游等方面的消費(fèi)走向“逼格”化，他們希望自己足夠酷，跟得上時(shí)代節(jié)奏，更深層次的，他們追求個(gè)性，同時(shí)又努力尋求價(jià)值認(rèn)同和情感認(rèn)同。

上述這個(gè)人群并不占國(guó)民總?cè)丝诘拇蠖鄶?shù)，但有能力有野心的互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)，一定想要籠絡(luò)他們，和他們發(fā)生關(guān)系。

以第一梯隊(duì)的視頻網(wǎng)站為觀察切入口，我們看到騰訊視頻有許知遠(yuǎn)的《十三邀》，愛奇藝有吳曉波的大頭頻道和馬東的《奇葩說(shuō)》，優(yōu)酷有梁文道的看理想系列和高曉松的《曉說(shuō)》。

其中，看起來(lái)顯得有些突兀的應(yīng)該是奇葩說(shuō)，它是一個(gè)有思想性的節(jié)目，但娛樂(lè)性又是其根本，先有娛樂(lè)基礎(chǔ)再有觀點(diǎn)的衍生傳播，也因此成為這其中的流量擔(dān)當(dāng)。

從此維度來(lái)講，奇葩說(shuō)可能是最為契合這一波新興中產(chǎn)口味的內(nèi)容產(chǎn)品。

內(nèi)容直面七情六欲

好看的內(nèi)容總是相似的，無(wú)論是虛構(gòu)還是非虛構(gòu)。人物不會(huì)有絕對(duì)的好與壞，一定是有血有肉的矛盾體，再?gòu)?qiáng)悍的也有脆弱彷徨，再弱勢(shì)的也有內(nèi)心小宇宙，再邪惡的也有惻隱之心，俠之大者也可以自私。

好看的內(nèi)容愿意直面七情六欲，直面人性。集歷史學(xué)家、古典文學(xué)研究家、語(yǔ)言學(xué)家、詩(shī)人于一身的陳寅恪，其最富盛名的作品卻是《柳如是別傳》?？筛杩善钠媾樱L(fēng)塵中的大姐大，一個(gè)多重身份標(biāo)簽的歷史人物徐徐拉開的，是三百年前的一個(gè)時(shí)代。更久遠(yuǎn)的《萬(wàn)歷十五年》甚至《金瓶梅》，也都比歷史教材暗藏更為真實(shí)的歷史細(xì)節(jié)。

做一個(gè)網(wǎng)綜，尤其是語(yǔ)言類網(wǎng)綜，很多原理和寫小說(shuō)做特稿是類似的。開始我們以為故事里的這些人全是奇葩，后來(lái)發(fā)現(xiàn)其實(shí)都不是。馬薇薇因一段不太愉快的離婚使得焦慮癥和抑郁癥同時(shí)大作，范湉湉做過(guò)前臺(tái)當(dāng)過(guò)市場(chǎng)經(jīng)理，肖驍曾和妹妹一起努力合伙賺錢買名牌包，并坦誠(chéng)自己的臉是后天加工過(guò)的……現(xiàn)世中有太多被制造出來(lái)的好歌手好聲音，但沒(méi)有多少人愿意說(shuō)真話。

馬東說(shuō)，奇葩說(shuō)這個(gè)節(jié)目最精彩的時(shí)刻不是掌聲最熱烈的時(shí)刻，而是全場(chǎng)沉默的那一刻。把文化桎梏放一邊，包容不同的人群和觀念，交流比一味斗爭(zhēng)更有建設(shè)性。做節(jié)目其實(shí)也是做價(jià)值觀，其價(jià)值觀就是包容更多的價(jià)值觀，“我不同意你說(shuō)的每一個(gè)字，但我誓死捍衛(wèi)你說(shuō)話的權(quán)利”。

對(duì)國(guó)辨的傳承和迭代

上世紀(jì)90年代，央視錄制的國(guó)際大專辯論賽風(fēng)靡一時(shí)，陸續(xù)的，蔣昌建、黃執(zhí)中、周玄毅、陳銘等辯手都是通過(guò)國(guó)辯走入大眾視野。

奇葩說(shuō)算是對(duì)國(guó)辨的一種傳承和迭代：因?yàn)闅v史因素，辯題從曾經(jīng)的人性本善人性本惡，順境還是逆境更有利于人成長(zhǎng)，廣告是否有利于大眾消費(fèi)等傳統(tǒng)社會(huì)話題，轉(zhuǎn)變成了精神出軌和肉體出軌你更不能接受哪個(gè)，買房or不買房哪個(gè)更幸福，愛上人工智能算不算愛情等都市中產(chǎn)新話語(yǔ)體系下的焦點(diǎn)。

4月28日晚上最新一期的奇葩說(shuō)，馬薇薇更是直接點(diǎn)題了中產(chǎn)這樣的族群。當(dāng)晚的辯題是：“如果你的爸媽提出要跟老伙伴一起去養(yǎng)老院養(yǎng)老，支持還是不支持?！?/p>

馬薇薇說(shuō)，對(duì)于一生不羈放縱愛自由的人來(lái)說(shuō)，“價(jià)值觀，從年輕的時(shí)候就已經(jīng)定下來(lái)了，我們更愛友情，我們更愛向這個(gè)世界的探險(xiǎn)，我要看到宇宙的疆界，也要永遠(yuǎn)看不到宇宙的疆界?！迸c之相對(duì)的，真正會(huì)去結(jié)婚生子的人所憧憬的其實(shí)是老伴永遠(yuǎn)在身邊，孩子承歡膝下。

馬薇薇反駁陳銘“養(yǎng)老院更專業(yè)化”的觀點(diǎn)說(shuō)，其實(shí)老人就像小孩一樣，多么專業(yè)的照顧，他們都會(huì)用孩子那樣的敏銳的心靈，意識(shí)到這里面沒(méi)有愛，這里面有足夠的金錢。如果老人被自己的親生孩子嫌棄，他會(huì)知道，他的晚年是一個(gè)被金錢構(gòu)筑的晚年?！岸@個(gè)時(shí)候，你有沒(méi)有想過(guò)，每個(gè)老人都會(huì)在不安中去世?！?/p>

回到辯題本身，馬薇薇覺得這是針對(duì)中產(chǎn)的一個(gè)命題。養(yǎng)老院現(xiàn)在的收費(fèi)跟幼兒園一樣，低等級(jí)一點(diǎn)的至少也三四千一個(gè)月，貴的，四到十萬(wàn)一個(gè)月。

“人生最痛苦的選擇是，兩個(gè)選擇都是錯(cuò)的，那個(gè)時(shí)候我們要選擇的是，我們更能背負(fù)哪種錯(cuò)誤，帶給我們的代價(jià)?！瘪R薇薇是哭著講完她自己的觀點(diǎn)、故事和感受的。對(duì)都市中產(chǎn)來(lái)說(shuō)，逃離北上廣和逃回北上廣有時(shí)候只是打打嘴炮。

經(jīng)濟(jì)學(xué)人有一期《節(jié)節(jié)敗退的中產(chǎn)階級(jí)》把中國(guó)都市中產(chǎn)的臉譜細(xì)化：大多從事腦力勞動(dòng)，或以技術(shù)為基礎(chǔ)的體力勞動(dòng)，近20年踏入職場(chǎng)的、受過(guò)高等教育的、受到社會(huì)認(rèn)同的職業(yè)人，比如說(shuō)白領(lǐng)、律師、醫(yī)生、學(xué)者、教師、記者、公務(wù)員（可能是一部分）、設(shè)計(jì)師、程序員、中小企業(yè)的經(jīng)營(yíng)者等。

雖然不同的學(xué)術(shù)調(diào)查都給出了中產(chǎn)收入數(shù)字，但因?yàn)楣?jié)節(jié)高升的房?jī)r(jià)，家庭年收入看起來(lái)真的不太合適用來(lái)作為定義都市中產(chǎn)的標(biāo)準(zhǔn)。對(duì)一線城市高昂房?jī)r(jià)來(lái)說(shuō)，所謂體面的收入并不體面。

房子現(xiàn)在幾乎成了和一個(gè)家庭三代人纏斗的生物。即便社會(huì)老齡化日益加劇，養(yǎng)老問(wèn)題成為新的社會(huì)焦點(diǎn)，但也都只是房子的附屬話題。父母是近黃昏的一代，都市男女大多都在往前奔跑，因?yàn)榕艿锰於浐雎杂H情。所以在馬薇薇說(shuō)到“孝順這個(gè)詞就是由后悔構(gòu)成的，無(wú)數(shù)個(gè)我們做錯(cuò)事的瞬間，無(wú)數(shù)個(gè)我們割舍不了的瞬間”這句話的時(shí)候，現(xiàn)場(chǎng)有些觀眾幾乎淚流滿面。

一個(gè)真話題，一個(gè)好內(nèi)容是超越輸贏，也超越立場(chǎng)的。“大家把各種觀點(diǎn)，放到一起的時(shí)候，才是它價(jià)值的全部?！瘪R東實(shí)在太懂說(shuō)話的藝術(shù)了。

網(wǎng)綜狂歡化的范本

有一個(gè)基于文化而應(yīng)用于文學(xué)的概念叫做“狂歡化”?！翱駳g化的淵源，就是狂歡節(jié)本身?！笨駳g化是巴赫金在他的《拉伯雷研究》中提出的，其重要特征是“狂歡時(shí)，先前存在的等級(jí)關(guān)系和官銜差別統(tǒng)統(tǒng)暫時(shí)取消，人仿佛為了新型的、純粹的人際關(guān)系而得到了再生……

狂歡節(jié)上，一切話語(yǔ)都成了相對(duì)性的，任何東西都可以成為摹擬諷刺的對(duì)象，被摹擬的話語(yǔ)與摹擬話語(yǔ)交織在一起，形成多語(yǔ)并存現(xiàn)象。這么看，奇葩說(shuō)可以說(shuō)是網(wǎng)綜狂歡化的范本。

狂歡化有一個(gè)主要觀點(diǎn)是提倡平等對(duì)待一切文學(xué)體裁、語(yǔ)言和風(fēng)格，否定文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作形式中的一切權(quán)威性。馬薇薇在“高等生物蛋呵護(hù)還是毀滅”那場(chǎng)所表現(xiàn)出來(lái)的演繹式辯論就是一種耳目一新的辯論體裁。她化身成了外來(lái)的高等生物，和人類對(duì)話，講述黑暗森林法則。

關(guān)于另一位奇葩之王黃執(zhí)中的風(fēng)格，有人這么總結(jié)：如果陳銘是站在世界中心呼喚愛，少爺?shù)娘L(fēng)格則是在世界中心召喚撒旦。

有黃執(zhí)中的“寸草不生”，就有姜思達(dá)的“春意盎然”。從原來(lái)一個(gè)不溫不火被淘汰的湊數(shù)型奇葩，成長(zhǎng)為自成一派的大牛奇葩，姜思達(dá)被視為奇葩說(shuō)里的黑馬。他在其中一期節(jié)目里說(shuō)過(guò)：平等遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是當(dāng)我說(shuō)我出柜的時(shí)候，你們?cè)谀抢餅槲覔u旗吶喊，反而是因?yàn)槟銈冊(cè)趽u旗吶喊的過(guò)程中，把這種不平等顯得特別的昭彰。

關(guān)于父母和子女的親情，姜思達(dá)曾說(shuō)：“你的孤單與否并不是你的父母唯一在乎的東西，他們?cè)诤跄愕某砷L(zhǎng)，你的發(fā)展，在乎你在人生路上的重重阻礙，甚至比你自己還在乎?！?/p>

我們不一定贊同奇葩說(shuō)里面辯手的觀點(diǎn)，但都可以看見自己或者自省。無(wú)論時(shí)代如何變幻，不管是老中產(chǎn)還是新中產(chǎn)，我們和父母其實(shí)互為彼此的人生，我們共同完成了一個(gè)人生。

摘編自微信公號(hào)“吳懟懟”