古代經(jīng)典文獻(xiàn)閱讀推廣策略研究

顧宸綺

摘 要：作為現(xiàn)代文化聚集、推廣的重要場(chǎng)所，圖書(shū)館為人們提供了良好的閱讀體驗(yàn)。但由于長(zhǎng)久以來(lái)的文化變更，圖書(shū)館閱讀推廣工作中古代經(jīng)典閱讀推廣效果卻效度偏低，遭遇“推廣不力”的尷尬?；谶@一點(diǎn)該文簡(jiǎn)要分析了古代經(jīng)典閱讀推廣不力的原因，并相應(yīng)提出了幾點(diǎn)解決策略。通過(guò)培養(yǎng)讀者閱讀古代經(jīng)典的興趣、轉(zhuǎn)變閱讀體驗(yàn)、創(chuàng)設(shè)閱讀場(chǎng)景、培養(yǎng)閱讀習(xí)慣等措施，提高古代經(jīng)典文獻(xiàn)閱讀推廣效度。

關(guān)鍵詞：古代經(jīng)典 閱讀推廣 策略

中圖分類(lèi)號(hào)：G6 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1672-3791（2017）04（b）-0244-02

經(jīng)典讀物是長(zhǎng)久以來(lái)歷史文化的沉淀，經(jīng)典閱讀的價(jià)值以及意義不言而喻，對(duì)一個(gè)人的成長(zhǎng)益處良多。古代經(jīng)典閱讀的推廣是公共價(jià)值指向，但實(shí)際上古代經(jīng)典閱讀同現(xiàn)代公眾的距離卻越來(lái)越遠(yuǎn)。雖然閱讀方向是讀者的私事，無(wú)論選擇什么書(shū)、喜歡什么讀物都是讀者個(gè)人的事情。但從整體閱讀量分析，古代經(jīng)典閱讀量越來(lái)越少，甚至開(kāi)始被否定，這是一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)。但在物欲橫流的現(xiàn)代社會(huì)，經(jīng)典文化的了解、古代經(jīng)典閱讀的推廣就顯得愈發(fā)重要

1 人們遠(yuǎn)離古代經(jīng)典閱讀的原因

圖書(shū)館不僅僅是對(duì)圖書(shū)進(jìn)行收藏和管理，同時(shí)也需要面向社會(huì)進(jìn)行閱讀推廣。其中古代經(jīng)典閱讀推廣就是圖書(shū)館重要的工作內(nèi)容之一。由于古代經(jīng)典閱讀推廣研究較少，圖書(shū)館在進(jìn)行古代經(jīng)典閱讀推廣過(guò)程中多采用活動(dòng)倡導(dǎo)的方式，例如古代經(jīng)典講座、作品展示以及推薦樹(shù)木和開(kāi)展古代經(jīng)典閱讀小組的方式，雖然這些方式在提升古代經(jīng)典閱讀率方面取得了良好的效果。但時(shí)間中，很多閱讀推廣措施存在著不可忽視的弊端，無(wú)法因勢(shì)利導(dǎo)，將重心放在了活動(dòng)上，而不是可以深度影響讀者的行為因素，例如閱讀形態(tài)、環(huán)境、意愿等，甚至存在嚴(yán)重的形式主義，雖然活動(dòng)開(kāi)展的很熱烈，但經(jīng)典閱讀效率以及閱讀量并沒(méi)有真正的提升，公眾對(duì)于古代經(jīng)典閱讀仍舊無(wú)法“接受”。

對(duì)目前圖書(shū)館古代經(jīng)典閱讀推廣進(jìn)行分析，導(dǎo)致人們遠(yuǎn)離古代經(jīng)典的因素主要有以下幾點(diǎn)：首先，圖書(shū)館沒(méi)有從讀者閱讀興趣角度出發(fā)，采用負(fù)擔(dān)式、說(shuō)教式的閱讀推廣，不但不能引發(fā)讀者閱讀的欲望，反而打壓了閱讀興趣的產(chǎn)生；其次，在進(jìn)行推廣的過(guò)程中，忽略了碎片化閱讀作用；最后，很多圖書(shū)館都忽略了古代經(jīng)典閱讀場(chǎng)景搭設(shè)的重要作用。

2 古代經(jīng)典閱讀推廣策略

2.1 激發(fā)閱讀興趣

興趣是激發(fā)人們行為的基礎(chǔ)，基于興趣的閱讀更為高效長(zhǎng)久，因此古代經(jīng)典閱讀推廣的首要任務(wù)便是激發(fā)、保護(hù)讀者長(zhǎng)久的閱讀興趣。

2.1.1 發(fā)掘古代經(jīng)典的閱讀興趣點(diǎn)

現(xiàn)代讀者對(duì)于古代經(jīng)典知之甚少，或者由于過(guò)于耳熟能詳，讓經(jīng)典無(wú)法引發(fā)讀者的興趣。這就要求閱讀推廣必須發(fā)掘古代經(jīng)典中能夠引發(fā)讀者興趣的內(nèi)容，并將其與現(xiàn)代信息整合加工，從而引起讀者的閱讀興趣。

2.1.2 保護(hù)閱讀興趣

良好的閱讀體驗(yàn)?zāi)茏屪x者將閱讀方向轉(zhuǎn)向古代經(jīng)典閱讀，并能讓這種興趣長(zhǎng)久保存。在推廣過(guò)程中可以將經(jīng)典著作中的凈化擷取出來(lái)，提供精彩閱讀服務(wù)；注重網(wǎng)上閱讀的版面建設(shè)，摒棄廣告多、字跡不清晰、頁(yè)面不整潔的版面，注重讀者的閱讀體驗(yàn)，從而對(duì)讀者的閱讀興趣加以保護(hù)。

2.1.3 實(shí)行關(guān)聯(lián)推廣

選擇同古代經(jīng)典著作相關(guān)聯(lián)的或者由作品改編的優(yōu)秀影視作品、書(shū)法作品、繪畫(huà)作品以及雕塑作品、名家點(diǎn)評(píng)等，引導(dǎo)讀者由淺入深、由片面到全面、由宏觀到細(xì)節(jié)的閱讀轉(zhuǎn)化。轉(zhuǎn)變無(wú)法閱讀古代經(jīng)典的局面，讓讀者在更加多元化的閱讀環(huán)境下逐步的找尋到閱讀古代經(jīng)典作品的興趣。

2.2 提供可持續(xù)化閱讀服務(wù)

2.2.1 整合碎片時(shí)間

現(xiàn)代人們的生活被更加豐富多彩的活動(dòng)充斥著，想要開(kāi)展古代經(jīng)典閱讀推廣，圖書(shū)館必須同這些更具吸引力的活動(dòng)爭(zhēng)奪碎片時(shí)間。古代經(jīng)典閱讀推廣必須正式這種局面，主動(dòng)迎合現(xiàn)代讀者的閱讀習(xí)慣，將閱讀營(yíng)銷(xiāo)模式由傳統(tǒng)的完整閱讀向碎片化閱讀方向發(fā)展。充分利用圖書(shū)館網(wǎng)站、微博、微信，相關(guān)媒體、網(wǎng)頁(yè)、社交網(wǎng)絡(luò)等密集投放推廣，全渠道覆蓋碎片時(shí)間，主動(dòng)靠近讀者。其次，在進(jìn)行閱讀推廣時(shí)要具有碎片化思維意識(shí)，從看似碎片的世界中贏得讀者。經(jīng)典閱讀推廣要針對(duì)碎片化閱讀開(kāi)展專(zhuān)門(mén)的推廣規(guī)劃，有目的、有步驟地引導(dǎo)讀者對(duì)碎片化時(shí)間進(jìn)行管理。

2.2.2 提供連貫閱讀服務(wù)。

大部頭的經(jīng)典著作往往讓人望而生畏，在信息每時(shí)每刻都在刷新的狀態(tài)下，人們已經(jīng)沒(méi)有耐心和時(shí)間挑戰(zhàn)一部需要長(zhǎng)時(shí)間、靜心閱讀的作品。這是類(lèi)似“讓李敖去讀書(shū)，我們來(lái)讀李敖”的解讀版經(jīng)典盛行的原因之一。圖書(shū)館開(kāi)展經(jīng)典閱讀推廣要重視碎片化狀態(tài)下的閱讀，為讀者提供連貫的閱讀體驗(yàn)，讓線上數(shù)字閱讀與線下傳統(tǒng)閱讀貫通融合，使碎片時(shí)間同樣能用于閱讀經(jīng)典。

2.2.3 變?yōu)g覽為閱讀

作家王蒙不無(wú)憂(yōu)慮地指出，“長(zhǎng)期使用高度舒適化、便捷化、海量化的手段來(lái)獲取信息，用網(wǎng)絡(luò)瀏覽代替閱讀和思考，人類(lèi)就會(huì)變成白癡”。閱讀學(xué)研究認(rèn)為，大略地看、泛泛地讀叫瀏覽，以跳讀與掃瞄為主要行為特征，需細(xì)細(xì)品味的經(jīng)典作品往往在瀏覽中被忽略、被跳過(guò)。對(duì)此，圖書(shū)館開(kāi)展經(jīng)典閱讀推廣應(yīng)重點(diǎn)抓取碎片時(shí)間的讀者注意力，區(qū)分不同類(lèi)型的經(jīng)典著作，采用不同的推廣方式與呈現(xiàn)方式，不能作一刀切式推廣。

比如我國(guó)古代經(jīng)典“經(jīng)史子集”類(lèi)、中外詩(shī)歌、散文類(lèi)、中外經(jīng)典短篇小說(shuō)等較容易拆分成小的獨(dú)立單元的經(jīng)典作品，推廣時(shí)就不必拘泥于整本推廣，單元推廣更容易抓取讀者注意力，減輕讀者閱讀壓力，從而把瀏覽變?yōu)殚喿x。圖書(shū)館館員亦可依托專(zhuān)業(yè)背景，組建團(tuán)隊(duì)，建立各類(lèi)經(jīng)典閱讀推廣微信號(hào)進(jìn)行經(jīng)典推廣。

2.3 重視閱讀場(chǎng)景的搭設(shè)

閱讀必然需要一定的場(chǎng)景，無(wú)論是現(xiàn)實(shí)的物理場(chǎng)景還是互聯(lián)網(wǎng)上的虛擬場(chǎng)景。除了作品內(nèi)容本身會(huì)對(duì)讀者的閱讀造成影響外，場(chǎng)景也是決定讀者閱讀效率的重要因素。因此在古代經(jīng)典閱讀推廣過(guò)程中必須重視閱讀場(chǎng)景的搭設(shè)。首先針對(duì)物理場(chǎng)景，可以通過(guò)創(chuàng)建便捷化閱讀場(chǎng)景令經(jīng)典作品融入人們的生活，而不是拘泥于書(shū)庫(kù)、書(shū)架。例如在車(chē)站、商場(chǎng)、旅館等人們能夠駐足的地方呈現(xiàn)作品。并在圖書(shū)館設(shè)立專(zhuān)門(mén)性閱覽室，提供與作品相關(guān)的場(chǎng)景氛圍。其次，針對(duì)虛擬場(chǎng)景，可以為讀者提供更加多樣化的閱讀形式，而不是局限于文字，同時(shí)重視網(wǎng)頁(yè)環(huán)境的改善，消除容易打擾讀者閱讀的噪點(diǎn)。

2.4 養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣

古代經(jīng)典著作數(shù)量繁多，雖然推廣過(guò)程中應(yīng)當(dāng)選擇具有代表性的經(jīng)典作品，但卻不應(yīng)限制于幾部作品?，F(xiàn)代青少年對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化的了解相對(duì)膚淺、知之甚少，古代經(jīng)典閱讀推廣的主要作用就是讓這部分人群養(yǎng)成閱讀古代經(jīng)典的習(xí)慣，推廣的不是著作，而是一種閱讀態(tài)度?，F(xiàn)代社會(huì)是信息化社會(huì)，互聯(lián)網(wǎng)讓本來(lái)的閱讀者轉(zhuǎn)變?yōu)樗阉髡?，互?lián)網(wǎng)信息的功利性、人文缺乏性都是導(dǎo)致讀者閱讀習(xí)慣轉(zhuǎn)變的重要原因。在閱讀習(xí)慣的養(yǎng)成方面，圖書(shū)館可以通過(guò)游戲化策略、閱讀環(huán)境的轉(zhuǎn)變，讓古代經(jīng)典閱讀變?yōu)榭沙掷m(xù)化的閱讀。

3 結(jié)語(yǔ)

通過(guò)上述分析可以看出，古代經(jīng)典閱讀推廣的宗旨在于激發(fā)讀者對(duì)古代經(jīng)典閱讀的興趣，將碎片化閱讀轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N連貫的體驗(yàn)，通過(guò)良好的閱讀場(chǎng)景搭設(shè)，給讀者舒適的閱讀體驗(yàn)，并在推廣過(guò)程中引導(dǎo)讀者將古代經(jīng)典閱讀轉(zhuǎn)變?yōu)殚喿x習(xí)慣。只有這樣才能有效提高古代經(jīng)典閱讀效率，令歷史文化得以更好地延續(xù)。

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