瑤文化背景下語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)的實(shí)施策略

李榮勝

《全日制義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）》第一次把 “語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)”納入語(yǔ)文課程結(jié)構(gòu)體系之中，成為語(yǔ)文課程改革的一個(gè)突破，也是語(yǔ)文課程內(nèi)容的一個(gè)亮點(diǎn)。其設(shè)置的目的就是“倡導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與、樂(lè)于探究、勤于動(dòng)手，培養(yǎng)學(xué)生搜集和處理信息的能力、獲取新知識(shí)的能力、分析和解決問(wèn)題的能力以及交流與合作的能力?！边@對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，具有終身學(xué)習(xí)的愿望和能力，意義深遠(yuǎn)。綜合性學(xué)習(xí)作為義務(wù)教育階段語(yǔ)文課程的主要內(nèi)容進(jìn)入語(yǔ)文教材到現(xiàn)在已經(jīng)有十多年了，可是，由于種種原因，遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有達(dá)到預(yù)期的目標(biāo)，發(fā)達(dá)地區(qū)的語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)尚且這樣，那民族邊遠(yuǎn)地區(qū)情況更是不盡如人意。

少數(shù)民族文化是中華文化的重要組成部分，是中國(guó)文化史上的一朵艷麗奇葩。然而隨著社會(huì)的進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，少數(shù)民族文化正在面臨著衰弱趨勢(shì)。地域性的民族優(yōu)秀文化特別是少數(shù)民族文化，在全球經(jīng)濟(jì)化、觀念趨同化的大背景下逐漸被淡化，生存和發(fā)展的空間面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。語(yǔ)文學(xué)科有責(zé)任、有義務(wù)傳承民族文化。作者身處少數(shù)民族瑤族地區(qū)，湖南省江華瑤族自治縣是全國(guó)最大的瑤族自治縣，被譽(yù)為“神州瑤都”，這里民風(fēng)淳樸，瑤族文化積淀深厚，有國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)全球瑤家人代代相傳的“荷馬史詩(shī)”之稱的江華盤王大歌和七十二套江華長(zhǎng)鼓，有湖南省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“火燒龍獅”，是研究和傳承“瑤文化”的首選之地。語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)融“語(yǔ)文性”“綜合性”“開(kāi)放性”“自主性”和“實(shí)踐性”于一體，在傳承民族文化上有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)。因此，瑤文化背景下的語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)應(yīng)該有自己獨(dú)到的、與眾不同的實(shí)施策略，把瑤文化與語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)有效地融合起來(lái)，才能走出語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)的誤區(qū)，實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)的目標(biāo)。根據(jù)自己多年的教學(xué)實(shí)踐，我認(rèn)為瑤文化背景下語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)的實(shí)施要把握好以下幾個(gè)方面：

一、利用瑤文化激發(fā)語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)的興趣

目前，語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)開(kāi)展情況普遍不盡如人意，質(zhì)量不高，究其主要原因就是語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)的興趣問(wèn)題。民族地區(qū)邊遠(yuǎn)山區(qū)由于地處偏遠(yuǎn)、信息閉塞、教學(xué)方式陳舊等原因，加上教師對(duì)語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)認(rèn)識(shí)不足，重視不夠，學(xué)生對(duì)語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)缺乏興趣，應(yīng)付了事，語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)開(kāi)展情況更是糟糕，這一切讓語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)失去了它本來(lái)的目的與意義。而語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)恰恰是語(yǔ)文課程改革的最大亮點(diǎn)，它設(shè)置的目的就是全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，即它的出發(fā)點(diǎn)與落腳點(diǎn)都在促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的整體推進(jìn)和協(xié)調(diào)發(fā)展，促進(jìn)學(xué)生的終身學(xué)習(xí)和可持續(xù)發(fā)展?！芭d趣是最好的老師”，學(xué)生對(duì)語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)所持興趣，直接影響語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)開(kāi)展的興趣。因此，我們必須重視語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)，重視激發(fā)師生語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)的興趣，讓語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)真正成為語(yǔ)文課程改革的亮點(diǎn)，成為學(xué)生終身學(xué)習(xí)、發(fā)展的助推器。

如何激發(fā)學(xué)生語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)的熱情和興趣？作者從以下途徑就利用瑤文化來(lái)激發(fā)學(xué)生語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)的興趣，開(kāi)展了有益的嘗試，取得了比較好的效果。

1. 通過(guò)地方化、校本化的主題來(lái)激發(fā)興趣

教材中的主題大多是為全國(guó)教學(xué)而設(shè)計(jì)的，不能夠照顧到各地的實(shí)際情況，所以必須對(duì)主題進(jìn)行二次加工，使主題能貼近學(xué)生生活，滲透師生的意愿，在學(xué)生密切相關(guān)的當(dāng)?shù)氐淖匀伙L(fēng)光、名勝古跡、風(fēng)俗民情、名貴特產(chǎn)、傳統(tǒng)文化的地方化、校本化主題學(xué)習(xí)中吸引學(xué)生的興趣。

2. 通過(guò)學(xué)生查找資料、調(diào)查實(shí)踐來(lái)激發(fā)興趣

傳統(tǒng)的教學(xué)因閉門造車、紙上談兵自然難以激發(fā)學(xué)生的興趣。而綜合性學(xué)習(xí)讓學(xué)生圍繞自己感興趣的主題，深入自己的家鄉(xiāng)、自己熟悉的文化中調(diào)查研究、搜集資料，自然能調(diào)動(dòng)起學(xué)生的參與熱情。

3. 通過(guò)成果展示分享來(lái)激發(fā)興趣

語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)一個(gè)重要的環(huán)節(jié)就是展示、分享搜集整理得來(lái)的成果。在這一環(huán)節(jié)中，學(xué)生通過(guò)展示自己的成果，在給人以美的熏陶和知識(shí)傳播的同時(shí)，自己也獲得知識(shí)、樂(lè)趣和成就感，這也充分體現(xiàn)了語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)的“探究性”和“自主性”。在展示、分享的同時(shí)，自然而然地對(duì)本民族文化有了較深的認(rèn)識(shí)，積極主動(dòng)地參與綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)。

如人教版八年級(jí)下冊(cè)綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)“到民間采風(fēng)去”。首先，我們要對(duì)主題進(jìn)行二次開(kāi)發(fā)，選擇貼近學(xué)生實(shí)際的瑤族風(fēng)情、瑤族文化，明確本次綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)的目的與任務(wù)；然后，根據(jù)學(xué)生興趣進(jìn)行分工，把學(xué)生分為“瑤山風(fēng)光”“瑤家民俗”“瑤族節(jié)日”“瑤族遺產(chǎn)”四個(gè)大組，分別搜集與本地瑤族相關(guān)的資料，并整理為成果；最后，把成果在課堂上展示，與同學(xué)們分享。這樣的綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)，因貼近學(xué)生生活實(shí)際，自然有趣而又有成效。

二、借助瑤文化開(kāi)發(fā)語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)的課程資源

《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》中提出“學(xué)校要有強(qiáng)烈的資源意識(shí)，認(rèn)真分析本校本地的特點(diǎn)，充分利用已有的資源，積極開(kāi)發(fā)潛在的資源”“語(yǔ)文課程應(yīng)該是開(kāi)放而富有創(chuàng)新活力的”，這要求我們教師轉(zhuǎn)變語(yǔ)文課程觀，拓寬語(yǔ)文課程的視野，調(diào)動(dòng)學(xué)生關(guān)注身邊可以利用的語(yǔ)文學(xué)習(xí)資源，讓語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)地方化、校本化。我想，這也許是恢復(fù)語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)生機(jī)與活力的重要途徑。

《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》指出：“各地區(qū)都蘊(yùn)藏著自然、社會(huì)、人文等多種語(yǔ)文課程資源。充分利用學(xué)校、家庭和社區(qū)等教育資源，開(kāi)展綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)，拓寬學(xué)生學(xué)習(xí)的空間，增強(qiáng)語(yǔ)文實(shí)踐的機(jī)會(huì)?！边@些表述為確定語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)課程資源開(kāi)發(fā)提供了方向。民族地區(qū)的中小學(xué)因其信息閉塞、條件簡(jiǎn)陋等原因，開(kāi)發(fā)地方化、校本化的課程資源更顯重要。

湖南省江華瑤族自治縣瑤民族地區(qū)有自己獨(dú)特的自然風(fēng)光、風(fēng)土人情、習(xí)俗文化等，為讓語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)開(kāi)展真正有收獲、有實(shí)效，我們可以借助這些“瑤文化”來(lái)開(kāi)發(fā)語(yǔ)文課程資源，努力讓語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)資源地方化、校本化。例如，全校語(yǔ)文教師通過(guò)綜合性學(xué)習(xí)，師生共同搜集、整理出“龍獅文化”“長(zhǎng)鼓文化”“瑤族風(fēng)情”“瑤山習(xí)俗”等極具地方特色的語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)資源。這一工作因?yàn)橘N近學(xué)生生活實(shí)際，引起了學(xué)生的濃厚興趣，提升了學(xué)生們的語(yǔ)文綜合實(shí)踐能力。

通過(guò)綜合性學(xué)習(xí)課程資源開(kāi)發(fā)建設(shè)，我們就可以對(duì)教材的主題適度融入瑤文化進(jìn)行二次整合，如“背起行囊走方”“腳踏一方土”可以在完成教材內(nèi)容的同時(shí)，融入瑤族風(fēng)情、習(xí)俗等；“蓮文化的魅力”當(dāng)?shù)貨](méi)有蓮，學(xué)生對(duì)蓮也不太了解，可以從學(xué)生喜愛(ài)的蘭花入手，改為“蘭花文化的魅力”；“戲曲大舞臺(tái)”的戲曲雖然是中國(guó)的國(guó)粹，蘊(yùn)含著豐富的文化精髓，但它遠(yuǎn)離學(xué)生的生活實(shí)際和興趣愛(ài)好，無(wú)法激起學(xué)生的探究欲望，我們可以結(jié)合當(dāng)?shù)赜忻暮鲜》俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)“火燒龍獅”資源，演化為“火燒龍獅探秘”，讓學(xué)生深入探究“火燒龍獅”的起源、文化、影響等。通過(guò)借助瑤文化開(kāi)發(fā)出來(lái)的課程資源，讓學(xué)生近距離地接近社會(huì)與生活，把學(xué)語(yǔ)文和用語(yǔ)文結(jié)合起來(lái)，實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)課程的目標(biāo)。

三、探究瑤文化培養(yǎng)語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)的能力

《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》指出：“語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)有利于學(xué)生在感興趣的自主活動(dòng)中全面提高語(yǔ)文素養(yǎng)，是培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)探究、團(tuán)結(jié)合作、勇于創(chuàng)新精神的重要途徑，應(yīng)該積極提倡?！币虼耍瑢W(xué)會(huì)用語(yǔ)文知識(shí)、語(yǔ)文能力解決學(xué)習(xí)、生活中的問(wèn)題，培養(yǎng)語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)的能力，這是語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)的真正意義所在。語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)確立主題后，首先，指導(dǎo)學(xué)生依據(jù)專題，選擇自己感興趣的研究角度，分組制訂各自的研究方案。其次，學(xué)生根據(jù)各自的特長(zhǎng)，自愿結(jié)合，形成研究小組等并制訂出研究方案，進(jìn)行調(diào)查研究。最后，根據(jù)既定的方案，搜集資料。因民族邊遠(yuǎn)地區(qū)條件的限制，最主要的途徑就是實(shí)地考察或上網(wǎng)搜索。在搜集、查閱的過(guò)程中，可以讓學(xué)生感受到瑤文化的魅力，在增強(qiáng)民族自豪感、認(rèn)同感的同時(shí)又調(diào)動(dòng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和積極性，使其積極主動(dòng)地投入語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)中，從而提升學(xué)生語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)的能力。

例如，“腳踏一方土”課程的語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)，我們就可以引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合本地瑤族的風(fēng)俗、節(jié)日、語(yǔ)言、文化確立主題開(kāi)展活動(dòng)以下活動(dòng)：①家鄉(xiāng)采風(fēng)（歷史文化、風(fēng)土人情等）；②家鄉(xiāng)方言（方言展示、交談）；③家鄉(xiāng)節(jié)日（重點(diǎn)探尋瑤族傳統(tǒng)節(jié)日“盤王節(jié)”的起源、傳說(shuō)、故事等）；④思考討論（瑤族文化的現(xiàn)狀與傳承）。學(xué)生在自己喜歡的主題里深入家鄉(xiāng)搜集資料、整理資料，在展示、分享成果的同時(shí)，學(xué)生的實(shí)踐能力、探究能力、合作能力、交流能力等語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)能力也就得以培養(yǎng)，民族情感、民族情結(jié)也得到傳承。

四、結(jié)合語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)構(gòu)建瑤文化傳播格局

文化是國(guó)家的“魂”，民族文化則是一個(gè)民族的“根”。國(guó)不能無(wú)魂，族更不能少根。語(yǔ)文是傳承與發(fā)展民族文化的重要學(xué)科，把民族文化和語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)結(jié)合起來(lái)是傳承與發(fā)展民族文化的有效途徑。語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)獨(dú)具“實(shí)踐”“探究”“綜合”等特性，讓語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)在傳承文化方面有著得天獨(dú)厚的條件。目前，受現(xiàn)代文明的影響，瑤文化受到極大沖擊，瑤山語(yǔ)言幾近失傳，民俗風(fēng)情逐漸淡漠，瑤文化和民間藝術(shù)等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)后繼無(wú)人。語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)有責(zé)任、義務(wù)傳承瑤族文化，讓瑤文化綻放出新的光芒。

目前，湖南省江華瑤族自治縣通過(guò)挖掘和提煉瑤族長(zhǎng)鼓舞、盤王大歌等瑤族文化精髓，編寫成鄉(xiāng)土教材，把學(xué)習(xí)和傳承瑤文化納入語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)中。全縣中小學(xué)成立瑤文化教師表演隊(duì)，組建了瑤文化學(xué)生興趣小組，還邀請(qǐng)瑤族長(zhǎng)鼓舞傳承人“長(zhǎng)鼓王”趙明華，“盤王大歌”傳承人趙根妹、蔣丙蓮等授跳長(zhǎng)鼓舞、唱原生態(tài)瑤歌的技巧與方法，構(gòu)建了“瑤文化專家—骨干教師—教師—骨干學(xué)生—學(xué)生”的瑤文化校園傳播格局，推動(dòng)瑤文化扎根校園，而中小學(xué)師生成為瑤文化的傳承者。同時(shí)，通過(guò)語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)推動(dòng)瑤文化課程資源的開(kāi)發(fā)和瑤文化的傳播，努力讓瑤文化發(fā)揚(yáng)光大。

總之，語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)的世界是一個(gè)美麗的世界。在語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)的世界里，有美的人、美的事、美的景、美的情，又有美的行為、美的思想、美的智慧和美的收獲。只有融入了本地文化、本民族文化的語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)才會(huì)把這些美麗的東西折射出來(lái)，學(xué)生的思想、情感也將在這一過(guò)程中得到凈化與升華，學(xué)生的心靈、人格也將由此放射出耀眼的光芒，學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)、創(chuàng)新能力、實(shí)踐能力才能真正得到提升，語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)也才能成為語(yǔ)文課程建設(shè)的新突破、新亮點(diǎn)。

語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)是語(yǔ)文課程改革的一個(gè)新突破。我們只有讓學(xué)習(xí)活動(dòng)在“綜合”的大背景下，融入地方文化，開(kāi)發(fā)本土化、校本化的課程資源，在開(kāi)放的內(nèi)容、空間、過(guò)程、結(jié)果、師生關(guān)系里，通過(guò)“自主”“合作”“探究”“展示”“交流”“分享”等環(huán)節(jié)，讓綜合性學(xué)習(xí)洋溢著濃濃的“語(yǔ)文味”“文化味”“情感味”，點(diǎn)亮語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)的生命，讓綜合性學(xué)習(xí)成為語(yǔ)文教學(xué)的亮點(diǎn)。

（作者單位：湖南省江華瑤族自治縣碼市中學(xué)）