新課改下小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)的實(shí)踐與探索

謝旰臨

眾所周知，中國(guó)是世界四大文明古國(guó)之一，在科技、軍事、文化、教育等各方面有豐富的歷史遺產(chǎn)，古詩(shī)詞就是這浩瀚的歷史長(zhǎng)河中一顆璀璨的明珠，在世界文化史上永放著瑰麗奪目的光彩。在新課改背景下加強(qiáng)小學(xué)古詩(shī)詞教學(xué)，對(duì)小學(xué)生的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展大有裨益。本文嘗試提出幾點(diǎn)優(yōu)化小學(xué)古詩(shī)詞教學(xué)的對(duì)策，意在起到拋磚引玉之用。

一、小學(xué)古詩(shī)教學(xué)的現(xiàn)狀——多了“肢解”，少了整體意境感悟

古詩(shī)由于音韻齊整、結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)潔、富有節(jié)奏感與音樂(lè)美這些特點(diǎn)，因而便于朗誦，是一種朗朗上口的語(yǔ)言材料，歷來(lái)受人歡迎。也正因此，學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)并非開(kāi)始于小學(xué)階段，一般的孩子在幼兒階段便已接觸古詩(shī)了，背誦古詩(shī)被很多家長(zhǎng)當(dāng)作是培養(yǎng)子女的一項(xiàng)具體措施，很多家長(zhǎng)把子女會(huì)背多少詩(shī)當(dāng)作“教子有方”的一個(gè)重要指標(biāo)和孩子是否聰明的一個(gè)重要參考。但只需稍微冷靜思考，這種古詩(shī)學(xué)習(xí)只是停留在“朗誦”的層面上。當(dāng)然，限于幼兒的認(rèn)知水平、理解能力也不宜作過(guò)深要求。可是，對(duì)于古詩(shī)創(chuàng)作原意——詩(shī)以言志，表現(xiàn)一種意境、境界，這種古詩(shī)學(xué)習(xí)無(wú)疑是“小和尚念經(jīng)——有口無(wú)心”，花費(fèi)了家長(zhǎng)的諸多精力，傾注了家長(zhǎng)滿腔熱情，犧牲了兒童諸多玩耍嬉戲時(shí)間，有的還可能是以違背兒童自身意愿為代價(jià)，卻僅僅得到這種低水平的效果。這樣的投入和這樣的教育，可謂事與愿違。

小學(xué)階段的古詩(shī)教學(xué)，因現(xiàn)今的教學(xué)評(píng)價(jià)體制得不到根本變革，考試仍是主要手段，大多教師還處在“考什么就教什么”的水平。教師們不得不將精力放在與考試有關(guān)的教學(xué)內(nèi)容上，如要考默寫(xiě)故要求背誦；要考重點(diǎn)詞意故要求個(gè)個(gè)詞語(yǔ)掌握；要考詩(shī)句意思故要求學(xué)生一句一句將其抄下來(lái)并背出；要考中心思想故要求死記“表現(xiàn)了什么”“歌頌了什么”，等等。至于龔自珍為什么會(huì)寫(xiě)《已亥雜詩(shī)》，“碧玉妝成一樹(shù)高”為什么要倒裝，這些不會(huì)考的內(nèi)容，則忽略去教。這樣的教學(xué)勢(shì)必帶來(lái)這樣的后果：生吞活剝、肢解詩(shī)意。

其實(shí)，古詩(shī)作為中國(guó)文學(xué)發(fā)展史上的一座高峰，最講究的是在簡(jiǎn)練的區(qū)區(qū)幾十字中必須蘊(yùn)藏著豐富的意境，用司空?qǐng)D的話來(lái)說(shuō)就是“韻外之致、味外之旨”“象外之象，景外之景”“不著一字、盡得風(fēng)流”。很多詩(shī)歌之所以能經(jīng)久不衰、千古傳誦，就是因?yàn)樵?shī)內(nèi)蘊(yùn)含了豐富的意境，給人以無(wú)限的遐想。所以學(xué)習(xí)古詩(shī)，僅會(huì)背誦詩(shī)句，機(jī)械地記住意思，而不去考慮寓于實(shí)境中的虛境和化為景物的情思，從審美角度看，顯然達(dá)不到目的。把握詩(shī)歌的竟境不僅僅在于感知，主要靠感悟，只有“悟”才能透過(guò)詩(shī)歌形象的“形”見(jiàn)出“神”，透過(guò)“境”見(jiàn)出“情”，那種要求學(xué)生記住什么、背出什么的教學(xué)是不可能使學(xué)生領(lǐng)悟到神形兼?zhèn)?、虛?shí)相生的意境的。

這種多了肢解、少了整體意境感悟，只求“是什么”而不顧 “為什么”的古詩(shī)教學(xué)現(xiàn)狀，不能不說(shuō)是古詩(shī)詞教學(xué)的一種遺憾。

二、新課改背景下優(yōu)化小學(xué)古詩(shī)詞教學(xué)的對(duì)策

新課改要求小學(xué)古詩(shī)詞教學(xué)培養(yǎng)小學(xué)生感受古文魅力的能力。小學(xué)生年齡尚小，古詩(shī)詞對(duì)他們來(lái)說(shuō)顯得比較晦澀難懂，久而久之容易失去學(xué)習(xí)興趣。所以小學(xué)語(yǔ)文教師在古詩(shī)詞教學(xué)中要?jiǎng)?chuàng)新教學(xué)方法。我根據(jù)自己的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，提出以下幾點(diǎn)對(duì)策：

1. 將古詩(shī)詞編成故事

聽(tīng)故事是小學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的活動(dòng)。鑒于小學(xué)生不易理解古詩(shī)詞的意義，教師在教學(xué)中可以根據(jù)古詩(shī)所述內(nèi)容，發(fā)揮想象力，將詩(shī)歌編于一個(gè)小故事內(nèi)，以講故事的形式將古詩(shī)內(nèi)容描述出來(lái)。如教學(xué)《登鸛雀樓》一詩(shī)，可編成這樣一則故事：唐朝時(shí)，有個(gè)詩(shī)人叫王之渙。有一天傍晚，他去登游黃河邊上的鸛雀樓。站在樓上，詩(shī)人極目遠(yuǎn)眺。向西看，只見(jiàn)一輪紅日已經(jīng)接近了山頭，并且正在逐漸往山后落下去；向東望，滔滔的黃河水奔騰不息，一直向遙遠(yuǎn)的大海流去。于是便得到了兩句詩(shī)“白日依山盡，黃河入海流”。（此時(shí)可及時(shí)向?qū)W生指明詩(shī)句中的“白日”“入海流”等詞語(yǔ)與所述故事內(nèi)容的對(duì)應(yīng)處，并簡(jiǎn)要介紹之所以用“入海流”而不寫(xiě)“流入?！笔枪旁?shī)在用詞的對(duì)仗、音韻平仄上的要求所致）詩(shī)人在樓上看到了這么壯觀的景色后想，如果還想看得再遠(yuǎn)些、看得再多些，就像自己在學(xué)習(xí)上、工作上要再取得更大成績(jī)，該怎么辦呢？那就得再爬上一層樓，于是他又得了兩句詩(shī)“欲窮千里目，更上一層樓”。（此時(shí)須向?qū)W生交待“千里目”并不僅指看到的景物，還隱含著事業(yè)方面的積極進(jìn)取）教師以這樣的故事將《登鸛鵲樓》一詩(shī)的內(nèi)容呈現(xiàn)給學(xué)生，并了解詩(shī)句是如何寫(xiě)出來(lái)的，然后再根據(jù)詩(shī)歌進(jìn)行教學(xué)，為學(xué)生學(xué)習(xí)遠(yuǎn)離生活實(shí)際的古詩(shī)創(chuàng)造了一個(gè)感性的環(huán)境，使小學(xué)生感受到古詩(shī)中隱含的道理和韻味，在這“故事引入”的基礎(chǔ)上，再進(jìn)行“熟讀理解”和“品讀背誦”這兩步教學(xué)環(huán)節(jié)，所花力氣不大，學(xué)生卻學(xué)得饒有趣味，遠(yuǎn)比一開(kāi)始就“就詩(shī)歌進(jìn)行教學(xué)”的效果好得多。

2. 引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行繪畫(huà)

繪畫(huà)是小學(xué)生的天性，為了提升小學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的興趣，教師可以引導(dǎo)學(xué)生將詩(shī)歌所寫(xiě)對(duì)象以圖畫(huà)的形式再現(xiàn)出來(lái)，化文字為圖像、化抽象為形象，充分利用學(xué)生具體形象思維能力較強(qiáng)這一心理特點(diǎn)來(lái)為古詩(shī)這一抽象學(xué)習(xí)材料的學(xué)習(xí)服務(wù)。畫(huà)圖可以由教師來(lái)完成，也可以讓學(xué)生去進(jìn)行；可以在“引入”“講授”等過(guò)程中出現(xiàn)，也可以在學(xué)完全詩(shī)后作為“鞏固”手段而采用。如學(xué)完《詠鵝》一詩(shī)，我便讓學(xué)生畫(huà)一幅簡(jiǎn)單的彩色畫(huà)，學(xué)生都能在畫(huà)中表現(xiàn)出“曲項(xiàng)”“向天”“浮”“白”“綠”“紅”等詞的意思。學(xué)生的繪畫(huà)過(guò)程，不僅是進(jìn)一步鞏固學(xué)習(xí)內(nèi)容的過(guò)程，更是一次進(jìn)行感受美、表現(xiàn)美的審美教育過(guò)程。又如，教學(xué)杜甫的《絕句》一詩(shī)，我結(jié)合自己的介紹、講述，在黑板進(jìn)行簡(jiǎn)筆畫(huà)：柳樹(shù)上的黃鸝、青天上的白鷺、窗外可見(jiàn)積雪的西嶺、門(mén)口停泊著的船只（要注意所用粉筆的顏色必須和詩(shī)中所述一致）。此時(shí)我的板畫(huà)首先可讓學(xué)生感知詩(shī)歌所涉及的具體事物形象，激活學(xué)生頭腦中已有的記憶表象，在兩者的同化中獲得成功感，產(chǎn)生愉悅感，以此促進(jìn)教學(xué)質(zhì)量的提高。更重要的是通過(guò)圖畫(huà)讓學(xué)生感受到這一首詩(shī)以區(qū)區(qū)28個(gè)字容納了這么多事物，感受到中國(guó)古詩(shī)巨大的容量，感受到中國(guó)古詩(shī)中蘊(yùn)含的博大精深的中國(guó)智慧。

3. 引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行表演

中國(guó)古代詩(shī)歌流派紛呈、氣象千萬(wàn)，有不少詩(shī)歌內(nèi)容充滿生活氣息而富于童趣。在這一類(lèi)詩(shī)歌教學(xué)中運(yùn)用表演法，也不失為一種好方法。表演法指的是在教學(xué)中指導(dǎo)學(xué)生通過(guò)表演動(dòng)作，充分利用直觀動(dòng)作思維來(lái)促進(jìn)學(xué)生對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容的理解。如《詠鵝》一詩(shī)，所描寫(xiě)的對(duì)象為深受學(xué)生喜愛(ài)的動(dòng)物——鵝，它長(zhǎng)而彎的脖子、雪白的羽毛、紅紅的腳掌、在水面自由自在游泳的形象為學(xué)生所熟悉。在學(xué)詩(shī)過(guò)程中，我結(jié)合自身的肢體語(yǔ)言（如向上伸手臂為鵝的脖子；并攏的五指為鵝頭；大拇指與其他四個(gè)手指微開(kāi)微合為鵝在唱歌；雙手前后輕輕撥動(dòng)為鵝掌撥水）來(lái)表現(xiàn)“曲”“向天歌”“浮”“撥”等動(dòng)作，這樣的教學(xué)起到了事半功倍之效。在學(xué)完后讓學(xué)生一邊念著古詩(shī)一邊以動(dòng)作表現(xiàn)，這種操作實(shí)踐于課堂氣氛的活躍、學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的激發(fā)、主體精神的培養(yǎng)都有百利而無(wú)一害，至于對(duì)所學(xué)內(nèi)容的理解、掌握，則是調(diào)動(dòng)了多種感官共同參與學(xué)習(xí)活動(dòng)，其效果當(dāng)然是遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)死記硬背了。

4. 引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)吟誦

文學(xué)是語(yǔ)言的藝術(shù)，古詩(shī)則是用最精粹的語(yǔ)言寫(xiě)成的。它合乎樂(lè)曲的韻律、節(jié)奏，講究韻腳的合轍、平仄的搭配，以及字?jǐn)?shù)、句數(shù)的整齊、均衡。因此，凡稱(chēng)詩(shī)，即便不唱，誦讀起來(lái)也朗朗上口，鏗鏘有聲，自然而然地產(chǎn)生樂(lè)感，讓人感受到悅耳順暢的音韻美、均勻和諧的節(jié)奏美。教學(xué)時(shí)，教師可根據(jù)古詩(shī)的特點(diǎn)，運(yùn)用范讀、齊讀、串讀等多種形式來(lái)引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)吟誦，力求讀得清晰、準(zhǔn)確、有節(jié)奏，讀出詩(shī)文合轍押韻的韻律美，培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感能力，深入感悟詩(shī)歌的意境美。如我在教學(xué)孟浩然的《春曉》：“春眠不覺(jué)曉，處處聞啼鳥(niǎo)。夜來(lái)風(fēng)雨聲，花落知多少?！睍r(shí)，引導(dǎo)學(xué)生注意詩(shī)中第一、第二、第四句的“曉”“鳥(niǎo)”“少”押韻，句內(nèi)平仄交錯(cuò)，句間平仄相對(duì)，充分顯示出語(yǔ)言的音韻美。我強(qiáng)調(diào)引導(dǎo)學(xué)生讀出古詩(shī)緩急交替、整齊勻稱(chēng)的節(jié)奏美，使學(xué)生在潛移默化中受到審美教育。

教學(xué)無(wú)法，貴在得法。加強(qiáng)小學(xué)古詩(shī)詞教學(xué)至關(guān)重要，值得小學(xué)語(yǔ)文教師不斷探索新的教學(xué)方法，為小學(xué)生的日后發(fā)展奠基。

（作者單位：湖南省新田縣龍泉鎮(zhèn)第二完全小學(xué)）