如何挖掘旅游資源的文化內(nèi)涵

趙磊

摘 要：隨著我國國民經(jīng)濟的不斷發(fā)展，人們的生活水平也不斷提高，大家都開始注重享受型消費，旅游便是其中最典型的一項，旅游不只是一種社會經(jīng)濟現(xiàn)象，更是一種文化現(xiàn)象。旅游總是離不開文化，與文化息息相關(guān)，旅游的發(fā)展需要借助文化的推動，發(fā)掘旅游景點的文化內(nèi)涵就相當于在尋找旅游景點的靈魂。中華文化博大精深，旅游景點只要有了傳統(tǒng)文化作為依托，這汪泉水才能永不干涸。探究如何從博大精深的中華文化中挖掘出旅游景點的文化內(nèi)涵，從而推動當?shù)芈糜螛I(yè)的科學(xué)和可持續(xù)發(fā)展。

關(guān)鍵詞：挖掘；旅游資源；文化內(nèi)涵

近年來，隨著經(jīng)濟的不斷發(fā)展，人們的出游量也在不斷增大，但是對于一個景點來說，想要得到長久的可持續(xù)發(fā)展，它就一定要依靠時代所賦予的文化內(nèi)涵。沒有文化內(nèi)涵的旅游景點，就像是一個沒有靈魂的人，景色再美，也經(jīng)不住時間的推敲和考驗。旅游資源不只需要依賴于一定的自然條件，更需要依賴經(jīng)濟文化條件，所以，研究如何挖掘旅游資源的文化內(nèi)涵是推動當?shù)芈糜伟l(fā)展的重要載體。筆者通過考察走訪，聯(lián)系歷史背景與歷史人物、結(jié)合當?shù)靥禺a(chǎn)特色、不斷進行豐富沉淀及保護文化內(nèi)涵不消失四個方面對于如何挖掘旅游資源的文化內(nèi)涵給出了一些建議。

一、聯(lián)系歷史背景與歷史人物

旅游業(yè)想要生存和發(fā)展，就必須要依靠旅游資源，擁有足夠豐富的旅游資源才能夠吸引游客的目光。旅游資源往往分為自然旅游資源和人文旅游資源。人們在選擇旅游目的地和旅游產(chǎn)品時，越來越開始重視他們的文化內(nèi)涵。那些自然旅游資源和人文旅游資源兼?zhèn)涞穆糜尉包c自然便更能受到人們的青睞，所以我們在進行資源開發(fā)和對旅游城市進行規(guī)劃時應(yīng)該更加注重它的文化內(nèi)涵。文化是歷史的積淀、時間的產(chǎn)物，所以在發(fā)掘旅游資源的文化內(nèi)涵時必然離不開對歷史的挖掘。我國五千年的悠久歷史對于旅游資源的文化內(nèi)涵的挖掘是非常有幫助的。歷史的年代感會使人感到純厚的文化積淀。有故事、有歷史的旅游資源必然能得到較好地發(fā)展。

在挖掘旅游資源的文化內(nèi)涵的同時，一定要深入了解當?shù)氐臍v史，開發(fā)旅游資源的歷史背景，借助相應(yīng)的歷史典故和有名的歷史人物。例如風(fēng)波亭，秦檜跪姿石像等風(fēng)景點都是借助大將軍岳飛這個歷史人物，和他精忠報國的歷史典故作為這一旅游資源的文化內(nèi)涵的。當人們站在風(fēng)波亭中，想起岳飛的這首《滿江紅》：“怒發(fā)沖冠，憑欄處，瀟瀟雨歇，抬望眼，仰天長嘯，懷壯激烈。三十功名塵與土，八千里路云和月。莫等閑，白了少年頭，空悲切。靖康恥，猶未雪。臣子恨，何時滅。駕長車，踏破賀蘭山缺。壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。待從頭，收拾舊山河，朝天闕?！北隳塥q如感受到了當時的場景和氛圍一般，這也是開發(fā)旅游資源的文化內(nèi)涵和價值所在。

除了利用真實的歷史人物和歷史事件之外，我們當然也可以利用中國古代傳說和一些神話故事。神話和傳說以其獨有的美好性往往能夠使人記憶深刻，并且充滿向往。山東省濟源縣燕崖鄉(xiāng)的織女洞和牛郎廟，牛郎織女相約的鵲橋和由此延伸出來的情人谷。

二、結(jié)合開發(fā)當?shù)靥禺a(chǎn)特色

文化具有差異性，它是各民族和地區(qū)進行生活實踐的產(chǎn)物。不同地區(qū)、不同民族的傳統(tǒng)文化和文化氛圍各不相同。旅游這項遷移類娛樂方式便是基于這一點而產(chǎn)生的。人們從一個地方短暫性地遷移到另一個地方，往往是為了去體驗這個地方的文化氛圍和風(fēng)土人情，感受他們之間的差異和不同。文化并沒有優(yōu)劣之分，旅游文化也并不只是旅游文化的簡單相加。旅游漸漸成為一種文化現(xiàn)象。文化雖然是歷史，但它并不只是歷史?，F(xiàn)代化的大城市自然也蘊含著現(xiàn)代化的文化。當?shù)氐拿褡遄诮?、飲食?xí)慣、園林建筑、民俗節(jié)日、經(jīng)濟狀況等都屬于這個地方的文化，都具有與其他地方所不同的文化內(nèi)涵。

當我們?nèi)ヂ糜蔚臅r候，往往會去吃很多當?shù)氐奶厣〕裕私庖恍┊數(shù)氐娘L(fēng)土人情和地形地貌，看一下這個地方的特色建筑，回來的時候還會帶回來一大堆當?shù)氐奶禺a(chǎn)，所以每一個地方與眾不同的特色和特產(chǎn)，必然是當?shù)氐穆糜钨Y源中所具有的獨一無二的文化內(nèi)涵。我們需要把這些特色和特產(chǎn)挖掘出來，進行開發(fā)宣傳。比如說，有些人去天津旅游，就是沖著他的天津煎餅果子和狗不理包子還有天津大麻花去的，或者有的人就是為了專門去聽一聽獨特的正宗天津方言，還有的人為了去看小學(xué)課本中提到的天津橋上的石獅子和天津之眼。有些人去杭州旅游，就是專門沖著當?shù)氐慕z綢去的。

為旅游資源找到相應(yīng)的歷史人物支撐和歷史背景或者找到相應(yīng)的特色特產(chǎn)之后應(yīng)該注意的是對旅游資源進行文化形象的導(dǎo)向，進行文化形象導(dǎo)向就是要確定旅游地的文化格調(diào)和開發(fā)方向。需要確定旅游地的歷史文化屬性和審美價值，并進行文化主題定位。每一個旅游資源都要有其確定的主題。比如西柏坡打著新中國從這里走來的旗號，以紅色旅游為主題。旅游地想要突出特色，就一定要文化性鮮明、主題突出。對于歷史古跡而言，自然要以歷史人物和歷史典故為主題。其他方面的，就少數(shù)民族地區(qū)而言可以以少數(shù)民族文化為核心開發(fā)相應(yīng)的旅游資源。就特殊地貌地形區(qū)而言，可以以其特殊地貌為主題，進行旅游開發(fā)。確定好主題之后，我們需要對旅游文化體系進行文化營銷。對其進行整體的包裝打造，進行形象策劃、營銷宣傳、理念宣傳和服務(wù)宣傳，讓游客們從各個方面都能認識和體會到旅游區(qū)的文化內(nèi)涵。

三、不斷進行豐富沉淀

文化的定義是人類在社會歷史發(fā)展的過程中創(chuàng)造出來的，是物質(zhì)財富和精神財富的總和。隨著時間的發(fā)展，人們的物質(zhì)財富和精神財富創(chuàng)造的越來越多，文化就變得越來越豐富。同時旅游資源中的文化內(nèi)涵，也是在不斷進行積累沉淀的，旅游資源的文化內(nèi)涵并不是一成不變的靜態(tài)的，而是一直處于動態(tài)的發(fā)展中的。一個景點的歷史越古老，也就是說它的文化內(nèi)涵積累的越多，那么這個地方的旅游業(yè)發(fā)展也一定非常樂觀。所以說我們對于旅游資源的文化內(nèi)涵的挖掘必定不是一個短暫的、一勞永逸的過程，而應(yīng)該是一個長期的、不斷豐富和發(fā)展的過程。因為伴隨著中華民族悠久的歷史，每一個旅游資源的文化內(nèi)涵一定都經(jīng)過了長時間的沉淀，所以其文化內(nèi)涵一定是非常多的，只是有很多還沒有被我們開發(fā)出來而已。這就要求我們擦亮眼睛，細心觀察和研究歷史，抓住那些容易被人們忽略的細節(jié)。

例如，隨著電視連續(xù)劇紅樓夢的拍攝，北京大觀園開始不斷發(fā)掘紅樓文化，不斷從紅樓夢小說中尋找文化內(nèi)涵，甚至按照紅樓夢小說中介紹的菜譜，開發(fā)出了紅樓宴。正定古城正是借助紅樓夢這部經(jīng)典小說開發(fā)了榮國府旅游，并吸引了數(shù)以萬計的游客前去觀光旅游。商家紛紛利用寶玉出生之時脖子帶玉、寶玉出家、黛玉葬花等電視劇情節(jié)開發(fā)出了一系列旅游景點和旅游紀念品。

在旅游活動的發(fā)掘中，要注重旅游資源的文化表現(xiàn)，旅游活動是旅游者直接感受旅游產(chǎn)品魅力的主要方式。旅游資源地應(yīng)該考慮將當?shù)氐奈幕瘜傩匀谌肼糜位顒赢斨小Ｔ诰包c內(nèi)售賣一些當?shù)靥厣〕院吞厣o念品。除了自然景觀之外，也可以利用一些人造景觀來表達想要表現(xiàn)給游客的文化內(nèi)涵，借助一些人造景觀來展示地方文化特征。比如哈爾濱街頭擺出的各種形狀的冰雕，這些人造景觀既豐富了當?shù)氐穆糜钨Y源，又顯現(xiàn)出哈爾濱的特點和文化內(nèi)涵，一舉兩得。

四、保護文化內(nèi)涵不消失

文化不是永久不變的，很多文化遺產(chǎn)的消滅便說明了這一點。我們在不斷發(fā)掘旅游資源文化內(nèi)涵的同時，也要注重對他們進行保護。不能讓它們隨著時間的發(fā)展和經(jīng)濟水平的提高，在利益的驅(qū)使下受到人們的攻擊和拋棄。旅游往往會帶動當?shù)亟?jīng)濟的迅速發(fā)展，但是在經(jīng)濟發(fā)展的同時，當?shù)氐淖匀画h(huán)境和人文環(huán)境也會遭到破壞。有些地方的經(jīng)濟發(fā)展了之后就開始拋棄那些珍貴的文化內(nèi)涵。這樣的做法往往會造成毀滅性的后果，所以我們在對旅游資源的文化內(nèi)涵進行開發(fā)的同時，一定要做好對文化內(nèi)涵和本地文化特色的保護?，F(xiàn)在大多數(shù)的跟團旅游，到達旅游目的地之后，往往只是鼓勵游客購物，而對于當?shù)氐奈幕厣臀幕瘍?nèi)涵卻很少關(guān)注。

旅游與文化是互相作用的，文化在交流中傳播，而旅游作為交流的一種方式，自然也會推動文化的傳播與發(fā)展。旅客在旅游目的地了解到當?shù)氐奈幕⑶野炎约旱谋镜匚幕瘞У侥抢锶?。為了吸引更多的游客，旅游資源地開始逐漸重視起對文化資源的開發(fā)與保護，這對于文化的發(fā)展具有極大的推動作用。據(jù)科學(xué)研究表明，游客的大規(guī)模游覽，對于旅游目的地來說帶去的更多是消極影響。最明顯的影響就是當?shù)匚幕_始不正常的商品化。這些變化對于那些原本以獨具特色的文化和地方社會風(fēng)情民俗為旅游主題和基本導(dǎo)向的旅游資源來說是致命的。它會使這些旅游資源失去原有的吸引力，影響其科學(xué)發(fā)展和可持續(xù)發(fā)展，降低其競爭力。

以麗江為例，人們都說現(xiàn)在的麗江早已不如十年前的麗江。十年前的麗江獨具自己的特色和風(fēng)格，顯得那么清新脫俗、與眾不同，而現(xiàn)在的麗江，已經(jīng)基本上失去了自己的特色，被商品化改變得面目全非。曾經(jīng)淳樸的民風(fēng)民情也漸漸消失了。這是很多人對于麗江的評價，可想而知，它的旅游業(yè)一定大不如從前了。與此相反的，正定古城和平遙古城卻能守住他們自己的文化內(nèi)涵，在城市化的快速發(fā)展中獨樹一幟，不跟風(fēng)、不動搖，始終保持著自己的風(fēng)貌和特色。

五、結(jié)語

我國旅游業(yè)的快速發(fā)展，在很大程度上得益于我國悠久的文化積淀。目前我國的文化旅游市場處于上升階段，發(fā)展?jié)摿桶l(fā)展前景都很好。大力推動文化旅游是旅游產(chǎn)業(yè)至少在未來十年內(nèi)的發(fā)展方向。旅游作為文化性很強的經(jīng)濟產(chǎn)業(yè)，其本質(zhì)特征要求，我們在發(fā)展旅游業(yè)的過程中一定要優(yōu)先發(fā)展旅游文化，挖掘旅游資源文化內(nèi)涵，展示旅游資源的文化特色。把文化內(nèi)涵作為旅游經(jīng)濟競爭中的核心競爭力。文化內(nèi)涵往往對旅游資源的命運具有決定性作用。開發(fā)利用歷史的民族的區(qū)域的獨特文化內(nèi)涵，并對其進行保護和不斷延伸，以此來打造自己的特色和品牌，因地制宜，各具特色，最終實現(xiàn)中國旅游業(yè)的科學(xué)發(fā)展和可持續(xù)發(fā)展。

參考文獻：

[1]顧晨陽.文化旅游讓旅游更有溫度[J].中國名牌，2017，（02）：91-92.

[2]黃云華.徽文化與旅游深度融合的路徑分析和選擇[J].宿州學(xué)院學(xué)報，2016，（10）：90-94.

作者單位：

貴州城市職業(yè)學(xué)院