基于地域文化在城鄉(xiāng)景觀意象中的提升設(shè)計(jì)

周麗蕓

摘 要：目的在于研究在鄉(xiāng)村景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)中如何提升、創(chuàng)造出具有自身特色的規(guī)劃方法，借助意象思維與審美研究理論與方法，通過(guò)闡述鄉(xiāng)村景觀意象和鄉(xiāng)村文化景觀意象的概念，從地域文化符號(hào)、保留與提升、營(yíng)造地域色彩、特色空間與適宜尺度等四個(gè)方面解讀地域文化。提出營(yíng)造鄉(xiāng)村景觀意象的方法：提煉具有地域特征的文化符號(hào)，利用色彩營(yíng)造環(huán)境氛圍，在空間結(jié)構(gòu)中體驗(yàn)鄉(xiāng)村文化及傳承鄉(xiāng)村文脈，為地域文化景觀中的“地域文化特征”提供參考，對(duì)相似的地域景觀文化的繼承與發(fā)展起到拋磚引玉的作用。

關(guān)鍵詞：意象思維；景觀意象；地域文化符號(hào)；保留與提升

鄉(xiāng)村特有的景觀意向?yàn)槿藗兲峁┝肆己靡曈X(jué)享受與精神休憩的場(chǎng)所[1]。但我國(guó)目前在城鄉(xiāng)一體化浪潮下，由于對(duì)鄉(xiāng)村景觀意象趨于模糊，對(duì)本地特色定位不足，導(dǎo)致鄉(xiāng)村聚落慢慢失去其固有的特色，既無(wú)形式美，又無(wú)寧?kù)o恬淡的意境。鄉(xiāng)村意象是鄉(xiāng)村風(fēng)貌的精髓，對(duì)于提升鄉(xiāng)村景觀特色與品質(zhì)具有重要的意義。本文試圖從意象角度探索研究傳統(tǒng)的地域文化，通過(guò)鄉(xiāng)村意象對(duì)景觀的引導(dǎo)作用，營(yíng)造山水田園意象，挖掘鄉(xiāng)村景觀的精神內(nèi)涵。

一、課題簡(jiǎn)介及選題背景分析

在城鎮(zhèn)化迅速推進(jìn)的背景下，我國(guó)農(nóng)村生態(tài)環(huán)境面臨如下幾個(gè)方面問(wèn)題：第一，由于對(duì)鄉(xiāng)村景觀意象概念認(rèn)識(shí)不清，導(dǎo)致對(duì)本地域特色定位不準(zhǔn)確，使得保護(hù)自然的理念受到威脅和挑戰(zhàn)；第二，當(dāng)代環(huán)境科學(xué)知識(shí)得不到普及，農(nóng)民的生態(tài)環(huán)保意識(shí)不強(qiáng)，使鄉(xiāng)村生態(tài)環(huán)境遭到不同程度的破壞；第三，模仿城市景觀建設(shè)，在鄉(xiāng)村規(guī)劃設(shè)計(jì)上犧牲鄉(xiāng)村景觀的鄉(xiāng)土特色，導(dǎo)致居民點(diǎn)散亂，鄉(xiāng)村生態(tài)系統(tǒng)不穩(wěn)定，大量傳統(tǒng)地域特色景觀與鄉(xiāng)土文化逐漸消失?；诒３粥l(xiāng)村景觀的完整性和特色性，把握地域性特征，為此必須通過(guò)一系列有效途徑，提升鄉(xiāng)村景觀，優(yōu)化鄉(xiāng)村空間格局和聚落形態(tài)，進(jìn)而營(yíng)造一個(gè)具有民族自尊的地域性特色景觀。

二、鄉(xiāng)村景觀空間意象含義

鄉(xiāng)村景觀意向主要表現(xiàn)在鄉(xiāng)村景觀和文化意象兩個(gè)方面。鄉(xiāng)村景觀可定義為限定地域范圍的整體景象，其獨(dú)特魅力在于鄉(xiāng)村生活和田園文化所帶來(lái)的閑適、隱逸以及人類與生俱來(lái)的對(duì)大地的歸屬感[2]。中國(guó)鄉(xiāng)村景觀整體構(gòu)景上強(qiáng)調(diào)“人、自然、建筑”三位一體，有“世外桃源”的意境追求，詩(shī)畫般的理想境界。由此可以認(rèn)為，完整的鄉(xiāng)村景觀意象應(yīng)該包括鄉(xiāng)村精神以及意境的延伸。鄉(xiāng)村對(duì)于當(dāng)?shù)鼐用駚?lái)說(shuō)是故土，鄉(xiāng)村景觀精神在于歸屬感；城市居民對(duì)鄉(xiāng)村精神在于回歸自然以及歸隱，可以說(shuō)是一種情緒和壓力的釋放。具有地域性特征的鄉(xiāng)村地域景觀，能夠讓置身其中的人們感受到自然樸實(shí)的氛圍。

文化意象是間接的，通常需要借助特定的環(huán)境氛圍來(lái)表達(dá)，鄉(xiāng)村文化蘊(yùn)含在鄉(xiāng)村景觀意象中[3]。如辛棄疾在《清平樂(lè)·村居》中，描述了樸素溫暖的村落景觀，“茅檐低小，溪上青青草。醉里吳音相媚好，白發(fā)誰(shuí)家翁媼”。此詞描述的是農(nóng)家和睦的生活，兩位老人所住茅屋雖小，但屋前溪水淙淙，四周長(zhǎng)滿青草，環(huán)境十分優(yōu)美?！按髢轰z豆溪東，中兒正織雞籠，最喜小兒無(wú)賴，溪頭臥剝蓮蓬?！弊髡邔⑵匠Ｉ钋榫橙坭T成詞，令人過(guò)目難忘，寥寥幾筆就表現(xiàn)出清晰的文化圖像。中國(guó)古村落在景觀建構(gòu)上以自然山水為基礎(chǔ)，并賦予其深刻的人文意境。鄉(xiāng)村文化是鄉(xiāng)村意象營(yíng)造的另一種途徑。近年來(lái)鄉(xiāng)村博物館逐漸在我國(guó)鄉(xiāng)村開(kāi)辦，如山東青州南張樓村民俗博物館。里面收藏著500余件，從村民家里收集起來(lái)的“文物”，主要有生產(chǎn)生活用具、農(nóng)村生活用品和農(nóng)村文化用品等幾大類展品。這樣文化的傳承可以將物質(zhì)性的歷史元素、場(chǎng)所特征沿用或者傳遞下來(lái)，也可以將非物質(zhì)的文化用物質(zhì)的形式表達(dá)，增強(qiáng)鄉(xiāng)村的生命力。

三、地域文化在鄉(xiāng)村景觀中的提升途徑

（一）挖掘地域文化符號(hào)

地域文化指地區(qū)自然景觀與歷史文脈的綜合特征，不同的地域孕育出不同的文化[4]。文化符號(hào)對(duì)于村落有著非同一般的意義，代表著村落的鄉(xiāng)村的形象，同時(shí)也能夠提升該地區(qū)的空間意向，起到畫龍點(diǎn)睛的作用。鄉(xiāng)土材料、鄉(xiāng)土植物、鄉(xiāng)村標(biāo)志以及獨(dú)特的空間氛圍等進(jìn)行概括、提煉、抽象等手段，能夠體現(xiàn)當(dāng)?shù)厝宋摹v史脈絡(luò)，反映地域、場(chǎng)所精神。

1.鄉(xiāng)土建筑

鄉(xiāng)土建筑的主要特點(diǎn)在于時(shí)代性和地域性特征，鄉(xiāng)村景觀往往展現(xiàn)出不同的地域風(fēng)貌。在形式上要注重村落原有的建筑風(fēng)格和空間布局等，保持與舊村相似的肌理，以達(dá)到有機(jī)整合。在這些被賦予文化內(nèi)涵的地方材料上，一定程度上決定鄉(xiāng)村景觀地域特色。如以木材為主的建筑材料，用來(lái)做木質(zhì)結(jié)構(gòu)的房屋；云南西雙版納的傣族用竹子形成了當(dāng)?shù)靥厣窬哟鲎宕逭闹駱?；西北黃土高原窯洞村；蒙古族的穹廬蒙古包等建筑形式，產(chǎn)生“可印象性”和“可識(shí)別性”，凸顯地域的歷史氣息。如無(wú)錫惠山古鎮(zhèn)，以地理位置獨(dú)特、自然環(huán)境優(yōu)美、古祠堂密集分布為特色，以古祠堂群為依托恢復(fù)惠山直街街長(zhǎng)巷的原貌。建筑錯(cuò)落別致，馬頭墻、風(fēng)火墻屋脊等各異的脊飾，在茂林修竹的映襯下猶如一幅令人驚嘆的山水畫。

2.鄉(xiāng)土植物

鄉(xiāng)土植物產(chǎn)地在當(dāng)?shù)鼗蚱鹪从诋?dāng)?shù)氐闹参铮切纬珊桶l(fā)展地域特色的有力素材，最能體現(xiàn)特色的自然符號(hào)，在景觀中起著至關(guān)重要的作用。了解當(dāng)?shù)剜l(xiāng)土植物及其表現(xiàn)，進(jìn)行加法原則，構(gòu)建具有當(dāng)?shù)靥厣木坝^。比如江西婺源的油菜花和沈陽(yáng)校園稻田景觀，通過(guò)生產(chǎn)性鄉(xiāng)土植物巧妙營(yíng)造不同風(fēng)格特征的景觀，提高鄉(xiāng)村景觀的辨識(shí)度在視覺(jué)生態(tài)上顯得自然靈動(dòng)活潑。因此，在鄉(xiāng)村植物景觀的營(yíng)造上，應(yīng)根據(jù)每個(gè)村莊自身的人文歷史內(nèi)涵靈活運(yùn)用各種鄉(xiāng)土植物造景。在尊重當(dāng)?shù)胤N植風(fēng)格的基礎(chǔ)上，適當(dāng)引進(jìn)外地植物，在植物配置層面滲透歷史文化與底蘊(yùn)又具有穩(wěn)定的生態(tài)系統(tǒng)。

3.鄉(xiāng)村特征和標(biāo)志

鄉(xiāng)村的特征和標(biāo)志是構(gòu)成鄉(xiāng)村空間意象的重要因素，如建筑、大樹(shù)、廣場(chǎng)、水塘等，這些標(biāo)志性景觀能構(gòu)景、賞景，是構(gòu)成鄉(xiāng)村景觀意象的重要標(biāo)志。在民族文化與民族特色上，要從景觀符號(hào)化景點(diǎn)中來(lái)傳遞生活習(xí)俗和民風(fēng)習(xí)慣，從而獲得精神與感官上的體驗(yàn)。如贛州安遠(yuǎn)東升圍是一座具有南方建筑藝術(shù)特色和贛南地方特色的“圍子”，整座屋宇規(guī)模較大，布局合理，圍屋呈回字形，依山傍水，景色優(yōu)美。東升圍是贛南客家人聰明才智的結(jié)晶，充分展示了客家風(fēng)情，弘揚(yáng)了客家文化。

（二）保留與提升

在鄉(xiāng)村景觀規(guī)劃時(shí)，需要保留鄉(xiāng)村的原始風(fēng)貌，以現(xiàn)代審美觀點(diǎn)為基礎(chǔ)，在傳承地域文化的同時(shí)，完成對(duì)鄉(xiāng)村景觀意象的再創(chuàng)造，從而增加鄉(xiāng)村的文化內(nèi)涵[5]。以傳統(tǒng)材料為例，如運(yùn)用石頭、泥土、茅草這些取自當(dāng)?shù)?、與自然環(huán)境相協(xié)調(diào)的材質(zhì)。希望通過(guò)保留、再現(xiàn)當(dāng)?shù)氐牡赜騻鹘y(tǒng)風(fēng)貌特色，形成具有統(tǒng)一感的景觀。提升是指改變多元化沖擊下鄉(xiāng)村景觀混亂的現(xiàn)狀，吸取當(dāng)?shù)厝说慕?jīng)驗(yàn)，在尊重傳統(tǒng)文化的同時(shí)結(jié)合地方環(huán)境，尋找一種恰當(dāng)?shù)谋磉_(dá)方式，使鄉(xiāng)村景觀意象在表現(xiàn)自然美的同時(shí)表現(xiàn)出抽象美與理性美，這是鄉(xiāng)村景觀地域特色塑造的目標(biāo)。保存和恢復(fù)的前提下利用歷史與現(xiàn)代的手法對(duì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行記錄和呈現(xiàn)，通過(guò)加法設(shè)計(jì)，使其具備現(xiàn)代人的審美需求。

（三）營(yíng)造地域色彩

鄉(xiāng)村景觀的色彩在視覺(jué)感知要素中占有統(tǒng)治地位，從鄉(xiāng)村地域中提煉整體環(huán)境。例如，西遞、宏村因水而起，枕水而建，傍水而居，依水而興，圍水生長(zhǎng)。從自然環(huán)境到農(nóng)業(yè)生產(chǎn)再步入村落，其中色彩環(huán)境的打造也別有新意。首先村落民宅的白墻青瓦是西遞，宏村最重要的主色；其次環(huán)繞村落的農(nóng)業(yè)與自然環(huán)境色彩，利用植物的季相變化呈現(xiàn)出不同的色彩感受，形成豐富的景觀效果。比如廣西龍脊梯田，它在地形與地貌相結(jié)合下所呈現(xiàn)出獨(dú)具特色的軟質(zhì)景觀色彩，從流水湍急的河谷，到白云繚繞的山巔；貴州苗寨梯田，層層疊疊的梯田，在秋風(fēng)的吹拂下如金黃色的海洋綿延千里；江西遂川梯田……使該地域的景觀色彩獨(dú)具魅力。每個(gè)村落在演變過(guò)程中都形成了具有地域特色的民俗色彩，民俗色彩對(duì)視覺(jué)心理造成的印象能使景觀更富有親和力和凝聚力。以視覺(jué)傳達(dá)的方式使生活環(huán)境和自然環(huán)境的有效結(jié)合，使之具有一定的情感表現(xiàn)力，展現(xiàn)鄉(xiāng)村景觀意象的魅力。

（四）特色空間布局、適宜尺度

1.特色空間布局

空間是鄉(xiāng)村景觀環(huán)境的框架，多樣的自然環(huán)境造就不同的空間布局。每個(gè)空間場(chǎng)所都有其獨(dú)特的氣質(zhì)，一個(gè)優(yōu)秀空間設(shè)計(jì)能傳達(dá)出強(qiáng)烈的場(chǎng)所精神，景觀空間的營(yíng)造應(yīng)挖掘場(chǎng)所自身的性格氣質(zhì)，喚起人們對(duì)不同場(chǎng)所的特殊感情。村落景觀要素可以分為點(diǎn)、線、面三種形態(tài)。點(diǎn)的存在會(huì)增強(qiáng)景觀的中心感，使景觀更具向心性和標(biāo)志性，將不同的節(jié)點(diǎn)進(jìn)行組合，從而形成豐富的村落景觀；線具有較強(qiáng)的表現(xiàn)性和概括性，在村落景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)中，利用線來(lái)決定村落景觀空間形態(tài)的輪廓線，表現(xiàn)村落內(nèi)部的結(jié)構(gòu)和組成，從而打造豐富及優(yōu)美的村落景觀；面在村落景觀中，不僅決定著景觀的性質(zhì)，而且對(duì)景觀動(dòng)態(tài)發(fā)展也起著主導(dǎo)性的作用。本土化的空間布局主要通過(guò)標(biāo)志性建筑如祠堂、橋、牌坊、村口廣場(chǎng)……借助這些開(kāi)放的空間，突出地域性強(qiáng)化識(shí)別性。

2.適宜尺度

尺度的設(shè)計(jì)不僅要讓鄉(xiāng)村景觀具有實(shí)用性，更應(yīng)遵循人性化空間尺度原則。個(gè)體尺度體驗(yàn)與個(gè)人經(jīng)驗(yàn)和感官刺激有關(guān)，每個(gè)人的視角體驗(yàn)都是獨(dú)一無(wú)二的，對(duì)鄉(xiāng)村空間的體驗(yàn)需強(qiáng)調(diào)整體性。人的視知覺(jué)縱向感受能力有限，在空間體驗(yàn)中一般劃分為近景、中景、遠(yuǎn)景。從空間形態(tài)上看，村莊是近景，綠樹(shù)環(huán)繞其外是中景，而青山的輪廓在遠(yuǎn)處是遠(yuǎn)景。在這里，樹(shù)、村落、山與人自然成為有機(jī)整體，不僅是空間形態(tài)上的遞進(jìn)，更是情感與環(huán)境上的逐步溝通，在空間上尋求意象。因此合理的尺度設(shè)計(jì)可以為村民營(yíng)造舒適、宜居的鄉(xiāng)村環(huán)境。

四、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，將地域文化融入到鄉(xiāng)村景觀意象設(shè)計(jì)當(dāng)中，能夠讓鄉(xiāng)村景觀更具有生命力，滿足當(dāng)?shù)卮迕窈统鞘杏慰颓楦械男枰?，展示了該地區(qū)鄉(xiāng)村景觀的特色風(fēng)貌。首先從鄉(xiāng)村景觀意象的鄉(xiāng)村景觀和文化意象兩個(gè)方面角度解讀地域文化，然后，從地域文化中的鄉(xiāng)土建筑、鄉(xiāng)土植物和鄉(xiāng)村特征和標(biāo)志等方面，對(duì)鄉(xiāng)村景觀設(shè)計(jì)進(jìn)行了探討。在使鄉(xiāng)村景觀滿足人們現(xiàn)代生活要求的同時(shí)，也使其充分展現(xiàn)鄉(xiāng)村地域文化特色，延續(xù)與弘揚(yáng)鄉(xiāng)村傳統(tǒng)地域文化。最后論述了特色空間布局和設(shè)計(jì)尺度在鄉(xiāng)村景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用?？傊挥芯哂械赜蛭幕卣鞯泥l(xiāng)村景觀，才會(huì)被所在地域的人們認(rèn)同。

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作者單位：

湖南工業(yè)大學(xué)包裝設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)院