愛(ài)地人
和時(shí)下那些屢屢在概念上出新、出奇的作品相比,許飛的《父親寫(xiě)的散文詩(shī)》的主題可以說(shuō)平凡又樸實(shí)。創(chuàng)作這首歌詞的董玉方,不是所謂的金牌填詞人,但是,《父親寫(xiě)的散文詩(shī)》就像是20世紀(jì)80年代那個(gè)詩(shī)意勃發(fā)時(shí)代作品的再現(xiàn),用文字將平凡的感情,凝聚成一種超越平凡生活的詩(shī)意。
說(shuō)起詩(shī)歌,人們首先想到的就是那個(gè)白衣飄飄的年代。無(wú)論是“黑夜給了我黑色的眼睛,我卻用它來(lái)尋找光明”,還是“面朝大海,春暖花開(kāi)”,當(dāng)時(shí)的詩(shī)歌,就像如今的好歌詞,朗朗上口又廣為傳播。
不過(guò),斗轉(zhuǎn)星移,隨著詩(shī)歌的小圈子化和精英化,后來(lái)的個(gè)別詩(shī)作,在所謂后現(xiàn)代、先鋒派等概念面前,越來(lái)越不接地氣。不著邊際的聯(lián)想、語(yǔ)無(wú)倫次的囈語(yǔ),使得其慢慢成了讓人“高山仰止”的“稀世珍品”,無(wú)法被老百姓平凡的胃口接受。
此后的詩(shī)歌,通過(guò)音樂(lè)這個(gè)載體,歌詞這種形式,在另一個(gè)層面復(fù)活。但是,仍有個(gè)別民謠歌手,他們就算寫(xiě)不出一句通順的旋律,也要弄出一段語(yǔ)不驚人死不休的詩(shī)句,要不然就感覺(jué)沒(méi)法在民謠圈立足。
這在后來(lái)便形成了一個(gè)有些奇怪的現(xiàn)象,即音樂(lè)創(chuàng)作中的詩(shī)歌體寫(xiě)作模式。故鄉(xiāng)、遠(yuǎn)方、夢(mèng)想、流浪、姑娘、理想、迷惘、挫折……諸如此類(lèi)的詞語(yǔ)大量出現(xiàn),無(wú)疑也背離了詩(shī)歌那種充滿想象力的創(chuàng)作意旨。
其實(shí),詩(shī)歌的興與衰,很多時(shí)候和現(xiàn)實(shí)有關(guān)。就像董玉方的這首《父親寫(xiě)的散文詩(shī)》,它本身就是詩(shī)人根據(jù)父親日記中的片斷采擷加工而成,可以說(shuō)是典型的源自生活,又高于生活。詩(shī)人沒(méi)那么神秘,詩(shī)人應(yīng)該先是生活的創(chuàng)造者,然后才是文字的編織者。根據(jù)生活中平凡又瑣碎的點(diǎn)滴,加工出飽滿又具有熱情的文字,這才是詩(shī)人該做的事情。
如同《父親寫(xiě)的散文詩(shī)》中描寫(xiě)的那樣,“舊報(bào)紙,那上面的故事,就是一輩子”。沒(méi)有一個(gè)生僻字,沒(méi)有任何的文字游戲,都是你看得懂的話,卻在字里行間,呈現(xiàn)生活的點(diǎn)滴。
許飛根據(jù)《父親寫(xiě)的散文詩(shī)》譜曲,加工出新版本的《父親寫(xiě)的散文詩(shī)》(時(shí)光版),同樣也是貼合詩(shī)歌本身的情境,以一種樸素的方式,將這些文字有韻律地表現(xiàn)出來(lái)??谡Z(yǔ)化的旋律,以及在口語(yǔ)化旋律基礎(chǔ)上的節(jié)奏變化,讓這首歌曲平實(shí)卻不呆板,就像每一個(gè)平凡人在平凡的生活中,譜寫(xiě)在個(gè)人看來(lái),未必平凡的命運(yùn)一樣。
《父親寫(xiě)的散文詩(shī)》(時(shí)光版)里吉他與鋼琴交織的簡(jiǎn)潔編曲,把現(xiàn)代樂(lè)器中素與雅的兩面,很好地呈現(xiàn)出來(lái)。它們?cè)谝魳?lè)中,隱隱約約又無(wú)處不在,讓一首娓娓道來(lái)的好詩(shī),變得分外動(dòng)人。
許飛與詩(shī)人董玉方的合作,開(kāi)啟了一種全新的創(chuàng)作模式。詩(shī)與曲的結(jié)合,產(chǎn)生了特殊的魅力,也為她未來(lái)的新專(zhuān)輯定下一個(gè)人文流行樂(lè)的基調(diào)。
好聽(tīng)的流行歌很多,但真正能夠在動(dòng)聽(tīng)的旋律間,激發(fā)人的情感共鳴,甚至讓不懂詩(shī)歌的人能夠品味那種超越生活的藝術(shù)魅力的作品,確實(shí)不多。在一個(gè)眾聲喧囂的時(shí)代,有時(shí)候更值得聆聽(tīng)的,往往是如同“街角咖啡店”一般平凡而美好的音樂(lè)。