雄古高華澄懷觀道

陳迪好

李敬偉

1966年11月生，山東莒縣人?，F(xiàn)為中國書法家協(xié)會會員、南京印社社員、連云港市書法家協(xié)會副主席。供職于連云港市文聯(lián)。

書法作品入展情況：第二屆中國書法“蘭亭獎”，第三屆中國書法“蘭亭獎”，第八屆全國書法篆刻作品展，第九屆全國書法篆刻作品展，第六屆全國楹聯(lián)書法作品展“三等獎”，第二屆全國青年書法作品展，第二屆全國草書藝術(shù)大展，第三屆全國行草書大展，中國書法家協(xié)會會員優(yōu)秀作品展，第五屆全國新人書法作品展，全國第四屆書法百家精品展，首屆公務(wù)員全國書法大展，首屆“走進(jìn)青?！比珖鴷ㄕ梗讓谩皬堉オ劇比珖鴷ù笳?，第二屆“羲之杯”全國書法大展，第六屆全國“魏晉風(fēng)度”新銳書法作品展，“高恒杯”全國書法大展，“中華情”全國書法作品巡展，第三屆齊白石國際藝術(shù)節(jié)全國書法作品展，第三屆林散之書法雙年展，紀(jì)念老子誕辰2578周年全國書法展，紀(jì)念傅山誕辰400周年全國書法展等30余次國展。

黑格爾在《美學(xué)》序論中說：“古人的最高原則是意蘊(yùn)，而成功的藝術(shù)處理的最高成就就是美。”休謨在《人性論》中說：“美，像機(jī)智一樣，是無法定義的，只有鑒賞力或感覺才可以覺察到。”中國書法作為中國文化的審美特征，呈現(xiàn)出炎黃子孫審美人格的心靈世界。在漫長的書法藝術(shù)發(fā)展過程中反映出的不只是感官上賦予人們的美感，更多的是書法意蘊(yùn)所產(chǎn)生的藝術(shù)哲學(xué)，即書法美學(xué)。中國有句古話“字里有乾坤”，遠(yuǎn)比康德的“線條比色彩更具審美性質(zhì)”來得更深切，更透脫。王羲之的《蘭亭序》、顏真卿的《祭侄稿》、蘇東坡的《寒食帖》之所以千古流美，蓋緣于此罷！書以人傳，又能成人之美，方可傳世也。在書法美學(xué)的長河里，總有那些美學(xué)思想的浪花在閃耀，李敬偉書法的“正大氣象”可算一朵，讓我們一起花開見佛。

李敬偉的美學(xué)思想是“正大氣象”?！罢奔础靶恼?、“筆正”，敬偉君為人正道，習(xí)藝正道，辦事正道?！按蟆眲t精深、博大，去小家氣，至剛，至中，至正。簡而言之，即“雄古高華，澄懷觀道”也。李敬偉是中國書法家協(xié)會會員，連云港市文聯(lián)副主席，連云港市書法家協(xié)會副主席。他主張碑帖相融，達(dá)到北“勢”與南“韻”的有機(jī)統(tǒng)一。將恢弘的豪氣與清暢的逸氣結(jié)合起來；將碑的凝重蒼茫、帖的醇雅精微結(jié)合起來，在厚重中求通透，于古雅里把握變奏，捕捉揮寫中感覺背后潛伏的意象。近日有幸參觀了李敬偉書法作品展，我們知道，他自幼學(xué)書，遍臨碑帖，深研楷行，將法帖的規(guī)矩和碑體的拙樸結(jié)合在一起，又依自己的個性及對詩書的理解而于書作中融通變法，遂漸成一格。以一種詩韻悠然的優(yōu)雅與美麗，表達(dá)出率真的個性與中庸的遷就，猶如注解孔子的“和而不同”，在迅猛中尋求安靜，在快捷中不忘舒緩，在寫意中刻意精微。

鄧以蟄在《書法之欣賞》中認(rèn)為書法“為藝術(shù)之最高境界，完全出自諸性靈之自由表現(xiàn)?！绷终Z堂在《中國人》里說：“書法提供了中國人民以基本的美學(xué)……如果不懂得中國書法及其藝術(shù)靈感，就無法談?wù)撝袊囆g(shù)?！弊诎兹A在《藝境》中則更明確地說：“中國書法，是節(jié)奏化了的自然，表達(dá)著深一層的對生命形象的構(gòu)思，成為反映生命的藝術(shù)?！彼囆g(shù)源于自然，表現(xiàn)自然，而自然萬象無不在“精神”中，無不在“生命”里?；谏厦娴恼J(rèn)識，我們可以把李敬偉書法中的每一個字都看成一個生命單位。氣韻生動堪為其書法審美的最根本的層面，是書法家本人對生命的感悟，是書法創(chuàng)作對生命的表現(xiàn)、概括、提煉出生命意味的審美價值。寫魏碑易失之板結(jié)，然敬偉君能骨肉相稱，直中含曲，起伏轉(zhuǎn)換，厚實(shí)勁健中不乏協(xié)調(diào)變化，錯落有致，看似字字獨(dú)立，卻亦善筆斷意連，呼應(yīng)貫氣，筆下即有生動的風(fēng)神。今人寫魏碑多以濃墨為之，求其雄渾，失之凝滯。而敬偉君則能墨分五彩，神采奕奕。敬偉之碑體行書，骨法用筆，有堅(jiān)、剛、直、硬等特質(zhì)，總體呈現(xiàn)出剛勁、峭厲、挺健、沉穩(wěn)等意境風(fēng)貌。而筆筆之聯(lián)，韌腱靈活，脈絡(luò)連通，此筋得之于顏柳。敬偉擅于重按輕提，亦擅于調(diào)墨施水，避免了拋筋露骨、枯索生硬的習(xí)氣，代之以質(zhì)地腴潤、豐滿健康的質(zhì)感?！拔簳x風(fēng)流”一直是敬偉君追求的審美境界，因?yàn)闀x人書法是“中和”之美的典范?！皶x尚韻”要求平和自然、含蓄蘊(yùn)藉，而不是鋒芒畢露，也不是疲軟無力。魏有北碑南書，“南書溫雅，北書雄健”（劉熙載《藝概·書概》）。敬偉君深諳此理，南北兼修，意在陽剛陰柔之間，以取沖和之美也。

書法作為一種人文藝術(shù)形態(tài)，不是簡單的藝術(shù)技巧呈露，而是體現(xiàn)出書法家的獨(dú)特的人格情懷與精神魅力。敬偉君雖早以碑體行書獨(dú)步于書壇，體現(xiàn)出一種自我選擇與審美創(chuàng)造，同時也是性格與人品使然。敬偉君說：“書法藝術(shù)，是心靈世界的藝術(shù)，心外無物，至誠通神。”他低調(diào)、不張揚(yáng)、不媚俗。公務(wù)之余，夜闌人靜，青燈苦茶，讀書寫字，好比神仙一樣快活。可這對常人來說，則是苦修、舍棄、寂寞。人們只羨慕鮮花的嬌艷，卻很少有人想到鮮花背后的汗水。李敬偉的碑體行書乃是他個人從藝術(shù)中關(guān)照生命，關(guān)照人生的獨(dú)特方式，可以看成是人生的菩提。從他的審美選擇中，我們可以看到其對自我人生的定位與堅(jiān)守。其行楷書《蘭亭序》讓你穿越與竹林七賢吟嘯，或與五柳先生對酌，而書法家自己卻生活在紛繁復(fù)雜的鬧市。雖一直身在“仕”途，卻依舊保持著“士”態(tài)，一介書生本色。

書法藝術(shù)是造型藝術(shù)，書法的直觀美來源于書法藝術(shù)的形式美。李敬偉于書法形式美的界定與把握，在當(dāng)代書法家中可謂人間玢璘。魏碑書法，方筆居多，重在點(diǎn)畫的厚重、雄肆、有山林氣，然敬偉能憑藉多年的帖學(xué)涵養(yǎng)，將《圣教序》、《書譜》甚至米芾行書的筆法為我所用，以帖潤碑，豐富了筆法，增添了靈動，將魏碑的雕鑿性衍化為書寫性，而書寫性的強(qiáng)化必然使其行楷書有筆情墨趣，有多變的節(jié)奏感和韻律感，古樸自然，生動耐看。敬偉書法結(jié)體端莊古雅，姿態(tài)萬千。他將“二王”筆法與碑體結(jié)合，對魏碑結(jié)體進(jìn)行大膽的取舍和改造，他不僅從魏碑本身結(jié)體規(guī)律上去處理每一個字的結(jié)構(gòu)，而且還善于借鑒經(jīng)典行草書的造型和筆姿，去豐富和美化每個字的結(jié)構(gòu)，使其姿態(tài)萬千而不失典雅。

瀏覽李敬偉的書法作品，新意迭出，美不勝收。作者的藝術(shù)視感獨(dú)特，藝術(shù)情緣至深。他用筆墨奏響了一支支生命的贊歌，如詩、如詞、如戲、如舞，有情、有韻、有律、有趣。他的書法作品美學(xué)特色大致可以歸納為三個方面：

其一是立意的獨(dú)特性和人文性。在帖學(xué)籠罩時代的大環(huán)境里，他以碑體行書獨(dú)標(biāo)一幟，而且頻頻入選國展并獲獎。他以陽剛之氣以去帖書之靡靡之氣，且能做到不顯山露水，實(shí)乃一代高手也。其立意的獨(dú)特性還在于濃郁的人文色彩。無論是洋洋灑灑的巨篇大幅，還是精雕細(xì)刻的條幅斗方，都滲透著一種堅(jiān)韌的生命意識，表現(xiàn)出一種自由自在、怡然樂觀的人文情懷。其行草書長卷《醉翁亭記》所表達(dá)的不是“酒中乾坤大，壺里日月長”，也不是“酒為圣物，醉為仙境”，而是隱約顯出“醉翁之意不在酒，在乎于山水之間也，山川之樂，得之心而寓之酒也”的境界。字字珠璣，左顧右盼，看似信手為之，洵乃醉翁之意，與大文豪歐陽修有著天然的契合之意。其行書條幅《桃花源記》，用筆干凈，墨法清純，真可謂“不知有漢，無論魏晉”，恍若此境只應(yīng)天上有之，雖身處滾滾紅塵，竟依然出淤泥而不染，與大詩人陶淵明一起賞菊品茗，忘憂向善，可遇而不可求也。敬偉用書法表達(dá)的關(guān)愛和禮贊，是對其生于斯、長于斯的這片熱土的一種價值回報。

其二是境像的時代性和開拓性。敬偉君對書法藝術(shù)的語境探索從未懈怠，他一直都在尋求和操持著自己有獨(dú)特體驗(yàn)并為之動情的意象和境界。“碑體行書”已成為他作為一個優(yōu)秀書法家的標(biāo)志，因?yàn)榇孙L(fēng)格以其雄古高華、澄懷觀道的書法美與時代的鏗鏘步伐聲共鳴，也因之成就了他“獲獎專業(yè)戶”的美譽(yù)。但他不守恒蹊的立像構(gòu)境，又是作者書法創(chuàng)作中開拓精神的高揚(yáng)。作者擬在隸書園地開墾一片桃源，可喜已見收成。兩漢碑刻，首推氣象。北碑南書皆乃摩崖石刻，倚山傍勢而歷經(jīng)風(fēng)雨侵蝕，或真力彌漫、氣象崢嶸，或雄古博大、拙厚樸茂，一派正大氣象。此與敬偉孜孜追求不謀而合，以氣象為主基調(diào)，注重追求大氣而不失韻致，暢達(dá)而不失意味。著重用墨和用筆的變化，做到用筆沉實(shí)又不失輕松活潑，全然沒有只專注追求漢隸雄強(qiáng)古拙而用筆遲澀缺少韻味的慣性書寫模式。李敬偉隸書精品巨作《唐李白詩當(dāng)涂趙炎少府粉圖山水歌》（八條屏）、《毛澤東沁園春·雪》（八條屏）等皆具有強(qiáng)烈的視覺沖擊力，但又不乏書寫情趣。作者注意字與字、行與行之間的穿插避讓、起承轉(zhuǎn)合，盡量以輕重、大小、開合、疾徐去增加審美層次，同時又強(qiáng)調(diào)墨色變化，以內(nèi)潤為主，以輕重干濕的輕微變化去努力體現(xiàn)中和恬淡的心性和人文情懷的追求。盡管線條有時還稍嫌單薄，用筆也有時過于單一，但仍瑕不掩瑜，其上下求索之精神是為不可多得也。

其三是審美的多樣性和抒情性。在視覺的向度上，其逡巡的眼光，克服單調(diào)而著落于優(yōu)美、壯美、古雅、凝重、清越等多層次的審美層面上，使受眾得到多樣不同的審美體驗(yàn)，引起不同群體的內(nèi)心和鳴。著名藝術(shù)家費(fèi)永春先生說：“敬偉書法作品的多樣性，不僅在書體方面，楷、隸、行、草兼能，而且在形式上，巨幅、小品、長卷、斗方兼擅，更為難得的是其內(nèi)容上，詩文佳句，信手拈來，皆成佳構(gòu)?！逼鋾ǖ氖闱樾栽谟谄渥髌分械脑娗楦幸环N抒寫胸臆的直觀感，令人品味和想象。著名書法家陳迅先生大加推賞：“敬偉能將眼之所見，情之所思，形于筆端。他猶如一位古琴演奏家，用中國元素演繹著民族風(fēng)情，延續(xù)著中華文脈?！?/p>

李敬偉是一位源生于傳統(tǒng)文化，洋溢著藝術(shù)靈性和詩情，深得中國美學(xué)精魂的書法家，在愈益緊張的異化世界里，他以多彩的筆墨給我們描繪了一幅幅既古老又時尚的書法藝術(shù)化境，保持住人間的詩意和生命的憧憬，他以“碑體”書法的這個“線”，一次次給我們展示出中國寫意藝術(shù)精神的獨(dú)特魅力！愿每一個心靈豐沛的人都能讀一讀他，觀賞他書法作品里閃爍著的智慧之光。

甲午十月于墨犁園