萬古守安瀾 千載洛陽橋

林培養(yǎng)

刺桐花開了多少個(gè)春天

東西塔對(duì)望究竟多少年

多少人走過了洛陽橋

多少船駛出了泉州灣

這是泉籍著名詩人余光中《洛陽橋》中的詩句。

詩中的洛陽橋又名萬安橋，位于歷史文化名城泉州東北郊的洛陽江上，為舉世聞名的梁式海港大石橋，也是我國(guó)現(xiàn)存最早的跨海石橋，與北京的盧溝橋、河北的趙州橋、廣東的廣濟(jì)橋并稱為中國(guó)四大古橋。橋始建于北宋皇祐五年（1053）四月，迄于嘉祐四年（1059）十二月，前后歷七年之久。其“筏形基礎(chǔ)”“種蠣固基法”是中國(guó)乃至世界造橋技術(shù)的創(chuàng)舉，贏得了“天下第一橋”的美譽(yù)，1988年被國(guó)務(wù)院定為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。洛陽橋在海上絲綢之路繁盛時(shí)期，為泉州港水陸轉(zhuǎn)運(yùn)提供了交通保障，也是泉州“海上絲綢之路”申遺的重要考察點(diǎn)之一。洛陽橋上至今還保存有各種歷代摩崖石刻及碑記幾十方（處）。今天，趁著春日煬和，我也踏上了這座石橋，感受古橋的風(fēng)范，撫摸千年的印記。

在洛江籍同學(xué)的引導(dǎo)下，我直接到了橋南。

橋南有兩尊石介士，一老一少，執(zhí)劍相向，肅立于橋的兩側(cè)，大小與真人相當(dāng)，應(yīng)該是北宋的原物，雖略有風(fēng)化，而精神猶在，千百年來，櫛風(fēng)瀝雨，不辭晝夜地守護(hù)著大橋。后人感其精誠(chéng)，給他們蓋上了簡(jiǎn)易的石室，并奉以香火。石室前有告示說：保護(hù)文物人人有責(zé)，嚴(yán)禁在此燒香點(diǎn)炷。其實(shí)對(duì)于有功于社會(huì)、有功于人民的人或者事或者物，人們總是心存感激，并用最樸素的方式來紀(jì)念，古往今來，莫不如此。

踏上石橋，直達(dá)中亭。橋的右側(cè)，有圓錐形石塔，直入高云。塔基前有“南無阿彌陀佛”碑偈，豎刻正書。碑石風(fēng)化斑駁，是建橋時(shí)立以祀佛的，可見建橋時(shí)佛教已經(jīng)有相當(dāng)?shù)挠绊憽?/p>

橋的左側(cè)有棵古榕，盤根錯(cuò)節(jié)，古拙虬曲，綠蔭繁茂，遮天蔽日。甘雨碑亭就在榕樹下，里面豎刻正書“西川甘雨”四字，是為紀(jì)念明嘉靖年間泉州郡守方克而立的。傳說明嘉靖年間，泉州府一帶久旱無雨，知府方克跪求雨神移西川之雨以解泉州旱情，事后為免西川遭受暴雨懲戒，奏明朝廷將西川改名四川。傳說畢竟只是傳說，據(jù)清道光版《晉江縣志》記載：方克字惟力，號(hào)西川，為安徽桐城人，明嘉靖丙戌年（1526）進(jìn)士，并于嘉靖二十七年（1548）知泉州府事。由此可見，“西川甘雨”中的“西川”其實(shí)是祈來甘雨的方知府的號(hào)。這個(gè)碑不見款識(shí)，或許已經(jīng)風(fēng)化殘泐，故不知是何人所書何時(shí)所刻了。主碑上面有崇禎年間晉江縣令姚孫榘重修甘雨碑亭記事橫碣：明泉太守西川方公甘雨碑亭。上款：崇禎庚午菊月吉旦。下款：晉江令姚孫榘重建典史許繼武督造。

往右，十幾方兩米多的石碑呈“L”形排開。一種莫名的震憾一下子涌上心頭，于是逐碑拍照，細(xì)細(xì)觀摩。

“L”形的一端有四方碑刻。

第一方是明嘉靖三十九年（1560）莊一俊所記的《洛橋新城記》。碑額篆書。碑文有“新城者，我明兵憲育吾萬公，為行營(yíng)時(shí)所筑也”人謂之“防倭第一城”，又有“先是洛橋未城，此地為中亭，倭寇欲犯泉州，輒經(jīng)此地以抵東門城下，育吾公視師中亭，浩然嘆曰：‘是湯池金城處也，欲遏賊沖橋保咽喉，無如城此”。查史可知，明嘉靖末年，倭寇多次進(jìn)犯泉州，燒殺搶掠，濱海一帶屢受其害。明嘉靖三十八年的八月廿八日抗倭衛(wèi)鄉(xiāng)一戰(zhàn)終于促成了洛橋新城的建成。從此，“倭寇不敢越新城，則亦不敢窺泉州矣”。此碑記詳細(xì)地介紹了兵憲萬育吾建洛陽新城以御倭的始末，這可是泉州抗擊倭寇的重要?dú)v史文物資料！

第二方：萬安祝。字徑90厘米×75厘米左右，有上款：嘉熙二年冬十月初四日，無名款。據(jù)清代陳棨仁《閩中金石略》卷十所記：此碑原系二方，另一方為“圣放生”（已佚）。陳氏說：萬安祝圣放生石刻/石二片，每片高一丈，廣四尺，每石大小字各二行，在晉江萬安橋中亭/嘉熙二年冬十月初四日/二石各三字/中散大夫知泉州軍州事兼管內(nèi)勸農(nóng)事權(quán)提舉福建路市舶莆田縣開國(guó)男食邑三百戶借紫劉煒謹(jǐn)立/右為一行/右萬安祝圣放生六大字，蓋泉州郡守劉煒叔于萬安放生以祝厘者也（原文為豎排，以/隔開，標(biāo)點(diǎn)為筆者所加，下同）。劉煒叔是名宦劉榘之子，嘉熙間以奉直大夫知泉州，兼權(quán)福建路市舶。

第三方：亙海長(zhǎng)虹。字徑有60厘米左右。碑上無名款紀(jì)年，碑石風(fēng)化剝落，應(yīng)是宋刻。碑碣字跡蒼勁有力，猶如萬安橋長(zhǎng)虹般橫亙海上，雄偉壯觀。

第四方：清同治三年（1864）所立的《重修萬安橋碑》。追述清咸豐十年（1860）到同治元年（1862）重修萬安橋的事情，為時(shí)任泉州知府李慶霖所撰，書者是安溪人陳超功，歷官內(nèi)閣中書。

“L”形的另一端有七方碑刻。

頭兩方為：明萬歷三十五年（1607）的《重修萬安橋碑記》，由泉州太守姜志禮撰寫。史載，萬歷年秋發(fā)生了百年一遇的地震，洛陽橋梁墜入大海，姜志禮主持重修，開工于戊申春（1608），竣工于“己酉夏”（1609）。工程耗時(shí)一年余，造價(jià)“金千三百”，規(guī)?？梢哉f接近于重建。而這兩碑從碑記文體、行數(shù)、字?jǐn)?shù)等都有仿效蔡襄的《萬安橋記》，可以說與之相伯仲。

第三方：姜志禮所記《重修萬安橋記》。這個(gè)碑詳細(xì)說明了重修的經(jīng)過，特別是“四異”為重修增添了神秘色彩，也讓我們感受到當(dāng)年重建的艱辛。

第四方：清乾隆六十年（1795）所立的《重修萬安橋記》。碑額篆題“飛梁永固”，碑文下半風(fēng)化嚴(yán)重，幾乎認(rèn)不出什么了。清乾隆六十年到現(xiàn)在才兩百多年，竟風(fēng)化如此，實(shí)在讓人嘆惜。

第五、六方可能字太小或者刊刻太淺，加之海風(fēng)迅猛，風(fēng)化非常嚴(yán)重，幾乎看不出什么了。

最后一方是《萬公祠記》。清乾隆壬午年（1742）長(zhǎng)白嘉謨撰，王經(jīng)書，記載重修萬公祠的事情。嘉謨，長(zhǎng)白山人，時(shí)任泉州府同知。王經(jīng)，山陰人，余不詳。

拐個(gè)彎，又見到四方碑刻，分別為：

民國(guó)三十四年的《重修洛陽橋木板記》。該記說的是洛陽橋于抗戰(zhàn)初期“斷橋遏敵”“砌以薄板”臨時(shí)通行，后木板剝腐而重建的事。讀此碑，我們仿佛回到了戰(zhàn)火紛飛的年代。碑是光緒進(jìn)士林騷撰寫的。林騷（1874-1953），字醒我，又名叔潛，晚年號(hào)半邨老人，是泉州一代名人。他與胞兄林翀鶴同科中進(jìn)士，官府曾贈(zèng)“同懷同榜登科”匾額，傳為佳話。他的父親林霽，素好書法，書《洛陽橋詩碑》四碑，現(xiàn)存于忠惠蔡公祠內(nèi)。

《晉邑令尹鄭公愛民父母》碑。上款：公名怡字光德江西臨江府清江縣人。下款：時(shí)弘治壬戌歲仲秋既望合邑耆民立。鄧怡，字光德，江西清江（今江西樟樹市）人，舉人出身，于弘治三年（1490）任晉江知縣。由于鄧怡多行德政，愛民如同父母，泉州百姓感恩戴德，故為之立碑。古人說：“治國(guó)之道，愛民而已”。為官愛民，民自然敬你如親！

《重修泉州府萬安橋碑記》，明嘉靖三十二年（1553）八月立。此碑用青色花崗巖鐫刻，曾倒地?cái)嗔?，后來進(jìn)行修補(bǔ)扶正。碑文有近千字，洋洋灑灑，記事之余，兼有議論。

清萬正色《重修洛陽橋殘碑》。此碑下部殘缺，清道光版《晉江縣志》有此碑全文，可補(bǔ)碑刻之缺。又據(jù)史志記載，萬正色字惟高，號(hào)中庵，泉州東郊潯美人。萬正色曾官至水師總兵、水師提督、陸路提督，在平定“三藩之亂”中立下大功，是清代康熙年間泉州籍的一員驍將。根據(jù)碑刻記載，康熙二十三年（1684），萬正色重修的洛陽橋竣工，并留下這方碑刻。

這里除了比較集中的碑刻外，還有幾處摩崖石刻。

一抬頭，“萬古安瀾”四個(gè)大字映入眼中。字徑該有70厘米左右。上款：明萬歷戊申歲冬長(zhǎng)吉日。下款：南海李待問題。據(jù)史載：洛陽江萬安古渡“水闊五里，深不可址”“用四兩紗線，系石下墜，沉入江中，尚未能測(cè)其深淺”“每于風(fēng)雨交作，數(shù)日不可渡”。而自晚唐始，泉州已成為中國(guó)重要的對(duì)外貿(mào)易港口，北宋時(shí)泉州灣港口帆檣林立，百舸爭(zhēng)流，中外商賈云集于此。萬安渡給福建經(jīng)濟(jì)、文化的交流造成極大障礙。橋建成后，“渡實(shí)去海，去舟而徒，易危而安，民莫不利”“向來行人視為危途之洛陽江，自是一橋飛架，南北暢通。行人凌波而過，如履康莊”。它對(duì)福建政治、經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展起了極大推動(dòng)作用。巧的是，這四字也寓橋名“萬安”二字。

“萬古安瀾”的左前方是“帶海襟江”石刻，這是稱譽(yù)洛陽橋形勝壯美，可惜無題刻者名及題刻年代，或許是明或明以前刻。

“帶海襟江”的側(cè)面是有橋名“萬安橋”石刻，字徑在1米左右，為諸刻之最大者，字跡蒼勁遒健。款識(shí)風(fēng)化，不可辨。查清代陳棨仁《閩中金石略》可知：此刻為宋劉澤所書。陳氏原文如下：右“萬安橋”三字，字徑三尺余，在橋下大盤石下。按/《書史會(huì)要》云：劉澤，閩人，善大字，嘗書萬安橋三字/在海石上，徑三尺許，有隼尾存筋之法，時(shí)蔡襄造/橋不自書，澤書之。此刻應(yīng)鐫于橋成之嘉祐四年（1059），距今已近千年，誠(chéng)為難得的石刻。

自中亭至橋北，石刻無多，唯橋的左側(cè)一座石塔，人稱“月光菩薩塔”，塔中方石四面都有刻字。東面為梵文石刻，據(jù)說是梵文悉曇體書寫﹐但不知道是什么字。西面中間浮雕月光菩薩頭像﹐左側(cè)豎寫“月光菩薩”四字﹐右側(cè)則有“巳亥歲造”字樣﹐巳亥歲即北宋嘉祐四年即公元1059年，距今已近千年。北面刻有佛教偈語，據(jù)描紅是“涅盤經(jīng)偈﹐諸行無常﹐是生滅法﹐生滅滅巳﹐巳滅為樂﹐常住三寶”﹐但與《涅盤經(jīng)》偈云﹕“諸行無常﹐是生滅法。生滅滅已﹐寂滅為樂”有出入，所以有人認(rèn)為：因歷史久遠(yuǎn)，石刻風(fēng)化﹐后世描紅時(shí)看不清而出錯(cuò)。南面石刻為“諸佛出世﹐欲令眾生﹐開示悟人﹐佛之知見﹐使得清凈”。此文字出處應(yīng)是《法華經(jīng)·方便品》。該經(jīng)云﹕“諸佛世尊﹐欲令眾生開佛知見﹐使得清凈故﹐出現(xiàn)于世﹔欲示眾生佛之知見故﹐出現(xiàn)于世﹔欲令眾生悟佛知見故﹐出現(xiàn)于世﹔欲令眾生入佛知見故﹐出現(xiàn)于世。舍利弗﹗是為諸佛以一大事因緣故﹐出現(xiàn)于世?！笔涛淖謱?duì)其做了一定的提煉。

橋北立有一尊十幾米高的人物石像，峨冠博帶，美髯笑面，雙眼深情地凝視著江面，這就是北宋名臣蔡襄。

蔡襄（1012-1067），字君謨，北宋著名書法家、政治家、茶學(xué)專家，歷官至端明殿大學(xué)士，人稱蔡端明。他曾兩知泉州，第一次是至和三年（1056）二月至嘉祐元年（1056）六月（至和三年改元嘉祐），為期五個(gè)月；第二次是嘉祐三年（1058）七月至嘉祐五年（1060）秋。也就是在第二個(gè)任期內(nèi)，蔡襄以郡守之位，積極籌款，招募民工和工匠加快建橋，橋建成后，主持了竣工儀式，“合樂宴飲而落之”，并親自撰書了《萬安渡石橋記》，刻石立碑，就是后世所說的“三絕碑”。千百年來，蔡襄之名即與洛陽橋緊密想連，可謂“名宦巨橋共千秋”。為了一睹“三絕”的風(fēng)采，我們又回到了橋南的三四百米處的蔡襄祠。

跨入院子的大門，兩個(gè)高大碑亭分別刻有清福建陸路提督張?jiān)埔碇匦薏讨一蒽粲?、懷蔡忠惠公七古長(zhǎng)詩和清康熙壬戌進(jìn)士張致遠(yuǎn)撰《輿慶堂》《張公又南去思歌》。兩亭之后就是“宋郡守端明殿學(xué)士忠惠蔡公祠”。門前石柱上有晚清兩廣總督黃宗漢之子、同治甲戌榜探花黃貽楫所書對(duì)聯(lián)“駕橋天地老，留筆鬼神驚”。上聯(lián)說是的蔡襄在泉州當(dāng)官時(shí)主持修建了洛陽橋，下聯(lián)說的是蔡襄寫的書法和文章，可以說此聯(lián)高度概括了蔡襄的一生。

蔡襄祠正殿中央有蔡襄端坐雕像，體態(tài)莊重而灑逸，頗有文士、名宦之風(fēng)范。塑像前為舉世聞名的《萬安渡石橋記》兩方，分立左右兩側(cè)。全文一百五十三字，記載造橋時(shí)間、橋長(zhǎng)、花費(fèi)、建造者等，現(xiàn)將文字錄在下面：

泉州萬安渡石橋，始造于皇祐五年四月庚寅，以嘉祐四年十二月辛未訖功。累趾于淵，釃水為四十七道，梁空以行。其長(zhǎng)三千六百尺，廣丈有五尺，翼以扶欄，如其長(zhǎng)之?dāng)?shù)而兩之，靡金錢一千四百萬，求諸施者。渡實(shí)支海，去舟而徒。易危而安，民莫不利，職其事：廬錫、王實(shí)、許忠、浮圖義陂，善宗等十有五人。既成，太守莆陽蔡襄為之合樂宴飲而落之，明年秋，蒙召還京，道由是出，因紀(jì)所作，勒于岸左。

碑高2.80米，寬1.56米，共二通，右側(cè)為宋原石，左側(cè)為后世重刻，比原石筆力稍遜。在《閩中金石略》卷七“萬安橋記”條下，陳棨仁說：“碑石前段粗，后段細(xì)，前段有橫裂紋而后段完好。二石筆法亦復(fù)不同，則當(dāng)有一石為重刻，固自無疑”；又說“余嘗摩挲石下，于后段石末得細(xì)字一行，題曰‘曾孫奉議郎直秘閣提舉福建路市舶，賜緋魚袋桓立石；福唐上官石鐫凡二十八字，為自來所未拓箸錄家亦無言及也”。他認(rèn)為：蔡桓在宋宣和年間（1119-1125）任泉州市舶，距離洛陽橋建成已經(jīng)有六十幾年，不可能蔡襄書而到蔡桓手里才鐫刻，也就是說，在蔡桓之前，后碑就已佚?！按袒柑岵?，因補(bǔ)刻一石……故石質(zhì)氣勢(shì)，不能盡符也”，而蔡桓擅書，“人謂有祖風(fēng)烈”“銀鉤鐵畫傳遺芳”“實(shí)能繼其家學(xué)者”，所以陳氏認(rèn)為“碑之后段，或桓自書者歟”。陳氏《閩中金石略》成書于清末，當(dāng)時(shí)此二碑都還在，但后來后碑又丟了。現(xiàn)在所看到的后碑，是建國(guó)后補(bǔ)刻的。前碑字雄渾樸茂，氣度軒昂，得顏魯公之精髓，為蔡襄大字之代表作。碑文書法在歷史上評(píng)價(jià)極高，《閩中金石略》說：“碑雄偉遒麗，為中興頌宗子。”又引《皇宋書錄》：“蔡公萬安橋記，大字刻石最佳，字徑一尺，氣壓中興摩崖?！蹦纤沃鼙卮笳J(rèn)為：“蔡忠惠公大字端重沉著 ，宜為本朝第一。洛陽橋上皆入書法冠冕也。”明代王世貞更高度評(píng)價(jià)：“萬安橋天下第一橋，君謨此書雄偉遒麗，當(dāng)與橋爭(zhēng)勝?！苯袢找姷絺髡f中的“三絕”碑原石，深慶眼福，興奮難以言表，拍照時(shí)手都有點(diǎn)抖了。

蔡襄祠大廳下走廊兩邊各列碑刻十來方。其右有明莊際昌所撰《泉郡守五岳蔡公德政碑》、清道光二十三年（1843）泉州郡守沈汝翰所題 “海內(nèi)第一橋”、明柯潛所記《蔡忠惠公祠重建記》、清嘉謨所撰《重修萬安橋碑記》、清乾隆重制的《鳳池李俊育公增修洛陽萬安橋碑記》，清方鼎所書《重修蔡忠惠祠碑記》。

大廳下走廊左邊有清李鶴年《重修蔡忠惠公祠落成紀(jì)詩》四通，林霽所書。林霽為前述林騷之父，書法顏、柳，饒有骨力。此四通碑，字徑近二十厘米，深得顏魯公《麻姑仙壇記》神韻。我們常說“廟堂之氣”，我想這就是了。這碑旁是民國(guó)六年晉江縣張縣長(zhǎng)“告示碑”以及民國(guó)二十九年王夢(mèng)古題洛陽橋詩碑刻。詩曰：“洛陽渡口水彌漫，太守祠前撫石欄。萬點(diǎn)蠣房尤在望，五朝墨沈未全干。名橋已共劫灰盡，滄海長(zhǎng)留古廟寒。隔岸三千六百尺，憑誰只手挽狂瀾？”民國(guó)二十九年就是日寇蹂躪中華，戰(zhàn)火方殷的1940年，千年古橋難逃劫運(yùn)。時(shí)任閩南使者的王夢(mèng)古仰天長(zhǎng)嘆：憑誰只手挽狂瀾？此詩可以說是洛陽橋乃至全國(guó)文物在國(guó)難之時(shí)遭逢厄運(yùn)的寫照。

蔡襄祠院子里，還散落著各種碑刻殘件，我一一拍照，留存圖片以待日后查證。

在橋北的昭惠廟拍照時(shí)，當(dāng)?shù)鼐用窀嬖V我們，在那個(gè)特殊的年代，為了保護(hù)歷代重修昭惠廟的碑刻，他們不得不把厚厚的泥漿糊到了石碑，這些石碑才能保存到現(xiàn)在。在動(dòng)蕩的年代，不乏有良知的人們?cè)谀厥刈o(hù)著，那么在盛世，我們又該做些什么呢？