注重家庭 注重家教 注重家風

李滿春

習近平總書記強調：“不論時代發(fā)生多大變化，不論生活格局發(fā)生多大變化，我們都要重視家庭建設，注重家庭、注重家教、注重家風?！笨倳涥P于“三個注重”一系列重要論述具有重要的現(xiàn)實意義和深遠的歷史意義。家庭是社會的基本細胞，是人生的第一所學校，是人生的起點和終點，是最基本的社會組織；家教是家庭的教育手段、方式、程度、成果在其成員身上的體現(xiàn)，是家風形成的基礎和源泉，凝結著以家訓、家規(guī)為代表的家庭價值觀；家風代表和反映一個家庭的精神風貌、道德風尚、行事風范、處世風格等整體狀況，是一個家庭的做派、取向、形象的共性體現(xiàn)，是以人格形態(tài)呈現(xiàn)的家庭永續(xù)傳承的軟實力?？倳浬铣形迩曛腥A文明，著眼于“四個全面”戰(zhàn)略布局特別是全面從嚴治黨，著眼于“兩個一百年”戰(zhàn)略目標特別是國民素質和社會文明程度提高，著眼于堅定“四個自信”特別是文化自信，為新形勢下“家文化”在傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中體現(xiàn)時代價值、黨員干部廉潔齊家與全面從嚴治黨、創(chuàng)建文明家庭與建設和諧社會等重要時代命題，指明了方向和道路。

習近平總書記反復強調，要堅定中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信。總書記論述文化自信，著眼于文化自信與其他“三個自信”之間的密切關系，用“基礎”“最根本”“題中應有之義”“本質”“說到底”等，凸顯文化自信在“四個自信”中的特殊地位和重要作用，強調文化自信是更基本、更深沉、更持久的力量，是更基礎、更廣泛、更深厚的自信。文化自信的基本內涵包括中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會主義先進文化。其中中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有基礎性，革命文化具有“源頭性”，社會主義先進文化具有主導性?！凹椅幕苯ㄔO是堅定文化自信的題中應有之義。

格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下是中華文化最具代表性、中國人最熟悉的傳統(tǒng)“家文化”的經典表述。2014年“五四”青年節(jié)，習近平總書記在北京大學與師生交流核心價值觀的時候，非常深刻地指出：“中國古代歷來講格物致知、誠意正心、修身齊家、治國平天下。從某種角度看，格物致知、誠意正心、修身是個人層面的要求，齊家是社會層面的要求，治國平天下是國家層面的要求?！蔽覀兲岢龅纳鐣髁x核心價值觀，把涉及國家、社會、公民的價值要求融為一體，既體現(xiàn)了社會主義本質要求，繼承了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，也吸收了世界文明有益成果，體現(xiàn)了時代精神。這是總書記把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)修身文化作為培育和踐行社會主義核心價值觀的重要滋養(yǎng)，甚至是“務本之策”，作為“家文化”的核心內容，進行具有時代價值的深度闡釋。孟子說：“天下之本在國，國之本在家，家之本在身。”注重家庭、注重家教、注重家風，是中華文化的精神基因和優(yōu)良傳統(tǒng)。馬克斯·韋伯曾經說過：“中國社會是一個家族式結構社會，而構成家族的正是一個個家庭，家庭才是最基本的社會組成單元。”實際上，在這樣的社會結構中，“家文化”成為維系家庭乃至家族的堅韌紐帶。

“家風”一詞最早見于魏晉南北朝時期，東晉袁宏曾經說過，“有家風化導然也”。家訓家規(guī)是一種以家庭為范圍、以家庭成員為對象的教育形式，由家庭（古代家的范疇甚至囊括家族）發(fā)展到一定程度，外溢到社會，成為全社會用于教化的藍本。古代家訓文化起源較早，伏羲、黃帝之際，已有類似家訓的“教”“戒”等。公認的有文字為佐證的家訓見于《尚書》，比如，其中《無逸》記載了西周時期，成王當政，周公以“七個嗚呼”告誡周成王，不要沉迷于縱酒、戲游、田獵等享樂，要勤于政事，知稼穡之艱難，知民眾的疾苦。特別要善于聽取別人的勸告，即使聽到百姓的怨恨責罵，也要保持敬慎的姿態(tài)。不要一聽到傳言，就不考慮國家法度，亂罰無罪，濫殺無辜，等等。此后，見于《論語》中孔子因勢利導地教育兒子學詩、學禮的家教。到了漢魏時期，有諸葛亮的《誡子書》，在當下仍然廣泛傳播。到南北朝時期，北齊顏之推《顏氏家訓》20篇，對后世影響很大，在文學史、文化史上地位很高?！额伿霞矣枴返奶攸c在于拓展覆蓋面，超越家庭、家族走向社會了。隋唐家訓文本并不多，但有司馬光的《家范》，使家訓從內涵和外延上有所延伸。家規(guī)盛于唐宋時期。明清時期，家訓家規(guī)普及較廣。據(jù)有關專家考證，古代刊行的家訓家規(guī)有上百種。家訓家規(guī)是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分，黨中央實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程，傳承優(yōu)秀家訓家規(guī)是其有機組成部分。我們要按照習近平總書記的系列重要講話精神，深入發(fā)掘和闡釋家訓家規(guī)的時代價值，切實處理好繼承和創(chuàng)造性發(fā)展的關系，重點做好創(chuàng)造性轉化和創(chuàng)新性發(fā)展，從傳統(tǒng)家訓家規(guī)中汲取優(yōu)良家風的滋養(yǎng)。

老一輩無產階級革命家的家風是革命文化的重要組成部分，他們是廉潔齊家的典范，是廣大黨員干部學習的榜樣。2001年10月15日，老一輩無產階級革命家習仲勛同志在深圳舉辦88歲“米壽”壽宴。家人歡聚一堂，唯獨時任福建省省長的習近平同志因公務繁忙，不能出席壽宴。習近平同志給父親寫了一封情真意切的拜壽信，其中講道：“學父親做人，學父親做事，學父親對信仰的執(zhí)著追求，學父親的赤子情懷，學父親的儉樸生活?！奔倚胖械摹拔鍖W”都涉及家風，特別是在學父親的儉樸生活中，更是直接講道：“父親的節(jié)儉幾近苛刻。家教的嚴格，也是眾所周知的。我們從小就是在父親的這種教育下，養(yǎng)成勤儉持家習慣的。這是一個堪稱楷模的老布爾什維克和共產黨人的家風。這樣的好家風應世代相傳?！睋?jù)《習仲勛傳》記載，在最后的日子里，習仲勛同志對子女們說：“我沒給你們留下什么財富，但給你們留了個好名聲！”好名聲就是好家風，是留給子孫后代的最寶貴財富。革命的家風，是老一輩無產階級革命家共同的紅色基因和精神特質，是黨的性質和宗旨在這些家庭的具體體現(xiàn)，許許多多革命家庭的家風，都是可圈可點可敬的。早在新中國成立之初，因不少故鄉(xiāng)親友想謀求一官半職，周總理曾專門召開家庭會議，定下“十條家規(guī)”：一、晚輩不能丟下工作專程進京看望他，只能在出差路過時才可以去看看；二、外地親屬進京看望他，一律住國務院招待所，住宿費由他支付；三、一律到國務院機關食堂排隊就餐，有工作的自付伙食費，沒工作的由他代付；四、看戲以家屬身份購票入場，不得享用招待券；五、不許請客送禮；六、不許動用公車；七、凡個人生活中自己能做的事，不要別人代勞，自我服務；八、生活要艱苦樸素；九、在任何場合都不能說出與他的關系，不要炫耀自己；十、不謀私利，不搞特殊化。“十條家規(guī)”被廣泛傳頌，就是因為周總理不僅胸前戴著“為人民服務”徽章，更是用行動和實踐詮釋大公無私，為全心全意為人民服務留下一個“居高聲自遠”的注腳。

“家是最小國，國是千萬家”，特別是我們黨作為執(zhí)政黨，黨員干部尤其是領導干部的家風是民風、學風、行風、社風的風向標，是作風建設的重要內容。習近平總書記關于家風建設的一系列重要論述，是當代“家文化”建設的思想武器、行動指南，也是“實踐密碼”。習近平總書記用“重要表現(xiàn)”“重要精神力量”“重要內容”“重要位置”“重要基點”等強調家風和家庭建設的重要性。習近平總書記強調：“領導干部的家風，不是個人小事、家庭私事，而是領導干部作風的重要表現(xiàn)?！敝腥A民族傳統(tǒng)家庭美德“是支撐中華民族生生不息、薪火相傳的重要精神力量”?！案骷夵h委（黨組）要重視領導干部家風建設，把它作為加強領導班子和領導干部作風建設的一項重要內容，定期檢查有關情況?！薄懊恳粋€領導干部都要把家風建設擺在重要位置?！薄笆骨f萬個家庭成為國家發(fā)展、民族進步、社會和諧的重要基點。”黨員干部特別是領導干部一定要深刻認識到，家風關系黨風，黨風影響民風，民風匯聚國風，要“正本”“慎始”，以德修身、以德立威、以德服眾，以人性的升華、黨性的要求、社會的進步、民族的凝聚、文明的拓展的大視野，始終成為修身齊家的風向標和凈化社會風氣的航標燈。