論蚩尤與蚩尤冢對臺前旅游文化的發(fā)展意義

聶保春

摘 要：臺前歷史悠久，文化燦爛，是炎黃文化的發(fā)祥地之一。在臺前境內(nèi)發(fā)現(xiàn)龍山文化遺址2處，分別是吳壩鄉(xiāng)徐堌堆文化遺址和后方鄉(xiāng)玉皇嶺遺址，并出土大量的陶片、骨針等。由此可見，早在5000年前，就有人類始祖在土沃水肥的臺前一帶定居，耕種稼穡（se），燒制陶器，創(chuàng)造了燦爛的華夏文明。

關(guān)鍵詞：蚩尤；炎帝；風伯；雨師

蚩尤何許人也？蚩尤冢在何處？針對這兩個問題，我們經(jīng)查閱史書、志書之類書籍，寫下此文。

臺前歷史悠久，文化燦爛，是炎黃文化的發(fā)祥地之一。在臺前境內(nèi)發(fā)現(xiàn)龍山文化遺址2處，分別是吳壩鄉(xiāng)徐堌堆文化遺址和后方鄉(xiāng)玉皇嶺遺址，并出土大量的陶片、骨針等。由此可見，早在5000年前，就有人類始祖在土沃水肥的臺前一帶定居，耕種稼穡（se），燒制陶器，創(chuàng)造了燦爛的華夏文明。

一、蚩尤

關(guān)于蚩尤主要有以下幾種說話

1.黃帝屬臣只說。戰(zhàn)國《韓非子·十過篇》記載：“昔者黃帝合神于西泰山之上、、、、、、蚩尤居前，風伯進掃，雨師灑道?！庇纱丝梢?，蚩尤、風伯、雨師皆為黃帝之屬臣。《管子·五行》和《越絕書》亦記載蚩尤為黃帝之臣。

2.炎帝后裔之說。宋《路史·后紀四》記載：“蚩尤姜姓，炎帝之裔也?！?985年《中國神話傳說詞典》145頁載：“炎帝兵敗，乃有其裔臣蚩尤、夸父、刑天之屬繼起奮爭，為炎帝復(fù)仇?！贝藘煞N說法相吻合。宋徐升《淵海子平》（上海校經(jīng)山房印行）卷一楣注：“蚩尤姓姜，炎帝之女?！边@是首次見到蚩尤以女性身份出現(xiàn)在易書中。

3.九黎族首領(lǐng)之說。1979年版《辭?！酚涊d：“蚩尤，神話中東方九黎族首領(lǐng)?！?983年版《辭?！酚涊d：“蚩尤，古九黎族部落酋長?！迸_灣三軍大學編著的《中國歷史戰(zhàn)爭史》第一卷第一章第三節(jié)：“夏族集團之首領(lǐng)黃帝與九黎之君蚩尤戰(zhàn)于涿鹿，即為夏黎兩族決勝負之大戰(zhàn)爭。涿鹿戰(zhàn)后，黎族之首長蚩尤被殺?！薄秴问洗呵铩な幈芳啊稇?zhàn)國策》皆謂蚩尤為九黎之君。

4.苗族首領(lǐng)之說。增補萬全《玉匣記》注評：“蚩尤，傳說中的上古苗族的首領(lǐng)。”關(guān)于蚩尤為九黎族或苗族部落首領(lǐng)，兄弟81人或72人之說，皆不矛盾?！熬拧狈褐付鄶?shù)或次數(shù)，如：九曲黃河、九牛一毛、九死一生等。九黎族當包括我國南方黎族、苗族等幾個或者許多個少數(shù)民族。遠古時，蚩尤雄霸被稱為“蠻族”的東南方，被尊為九黎首領(lǐng)是自然而然的。范文瀾先生《中國通史簡編》記載：“九黎當是九個部落的聯(lián)盟，每個部落又包含九個兄弟氏族，共八十一個兄弟氏族。蚩尤為九黎族首領(lǐng)，兄弟八十一人，即八十一個氏族酋長?！彬坑刃值?1人或72人，皆與“九”有關(guān)，九九八十一、八九七十二均表示多數(shù)。

二、蚩尤與黃帝之戰(zhàn)

遠古時代，中國境內(nèi)分布著許多氏族部落，位于今黃河下游的冀魯豫區(qū)土沃草肥，為各部落爭奪之地，在這塊土地上曾發(fā)生過無數(shù)次的戰(zhàn)爭。史書上所載炎黃二帝之戰(zhàn)爭，實則是我國原始社會氏族部落之間相互爭斗的反映。蚩尤與黃帝之戰(zhàn)，亦是炎黃戰(zhàn)爭之繼續(xù)。

蚩尤與黃帝的戰(zhàn)爭故事，在我國流傳甚廣，史書多有記載。這一傳說形成于戰(zhàn)國時期，距今已2000余年。清《繹書》卷五引漢《新書》記載：“炎帝者，黃帝同母異父兄弟也，各有天下半。黃帝行道而炎帝不聽，故戰(zhàn)于涿鹿之野，血流漂杵?！毖椎郾鴶?，蚩尤起而為其復(fù)仇，于是，一場大規(guī)模的戰(zhàn)爭在涿鹿爆發(fā)。

關(guān)于蚩尤與黃帝之戰(zhàn)爭，不僅《歸藏》、《奇門遁》、《淵海子評》等易書有記載，而且《史記》、《皇覽》、《漢書》這些史書同樣將這個神話故事堂而皇之的載入正史。正史、易書以及《述異志》雖記述角度不同，但都反映了原始人類氏族部落之間相互斗的歷史事實。

三、蚩尤冢

蚩尤是東方九黎（東夷）集團的最高首領(lǐng)，與黃帝在涿鹿之戰(zhàn)中戰(zhàn)敗被殺。歷史上勝者為王，敗者為寇，蚩尤沒有陵，但墳?zāi)挂膊簧??！皞餮渣S帝與蚩尤戰(zhàn)于涿鹿之野，黃帝殺之，身首異處，故別葬之?！睋?jù)考證，已知的蚩尤冢至少有六處，山東兩處，據(jù)《皇覽·冢墓記》載：“蚩尤冢，在東平郡壽張闞（han）鄉(xiāng)城中，高七丈，民常十月祀之，有赤氣出，如匹絳帛，民名為蚩尤旗。蚩尤肩髀（bi）冢，在山陽郡巨野重聚。此記載告訴我們，蚩尤冢在壽張闞鄉(xiāng)，蚩尤肩髀冢在山陽郡巨野重聚?！笨陬^傳說而經(jīng)傳未見記載的蚩尤冢還有河北涿鹿三處，河南一處?，F(xiàn)今在涿鹿大戰(zhàn)古戰(zhàn)場上有三座蚩尤墳，即位于黃帝城東八卦村附近，有一大一小兩座墳冢，被稱之為東蚩尤墳；位于保岱鎮(zhèn)窯子村附近，釜山腳下的蚩尤墳，被稱之為西蚩尤墳；位于黃帝城東南約15公里處的塔寺村蚩尤墳，被稱為南蚩尤墳。

還有臺前蚩尤冢，位于河南省臺前縣城關(guān)鎮(zhèn)后三里村東南約300米、油坊村東北300米處，據(jù)傳：油坊村原名尤房，為蚩尤的營房，蚩尤戰(zhàn)敗被殺后，首級葬于東北角，傳來傳去，尤房傳成了油坊。相傳，該冢筑起后，附近村民有紅白喜事便上墳借碗筷及桌椅板凳。后來人們只借不換，惹怒蚩尤，于是時常夜出作祟，直至宋代王靈官將其鎮(zhèn)住。至今，臺前境蚩尤冢東北1.5公里的壽張鎮(zhèn)靈宮殿中，仍存有一幅“鞭打蚩尤”壁畫。相傳，王靈官前世為黃帝的一員大將，手持金鞭，作戰(zhàn)非常勇敢。在與蚩尤戰(zhàn)斗中身負重傷，東岳大帝之女為警治愈。黃帝擒殺蚩尤后，蚩尤之身很快又長在一塊，這員大將用金鞭將其抽開，分尸而葬，蚩尤不得再復(fù)活。雖然是神話傳說故事，但可推測，臺前境內(nèi)蚩尤冢修筑年代已久。清末民初，該冢占地約2000平方米，高1.5米，其上茵柳、野草叢生，附近村民常將幼尸拋其上?；牟菀拜飬仓泻贸鰶]，間或有野狗和烏鴉食啄腐尸，氣氛陰冷，人跡罕至。1933年黃河決口，蚩尤冢被淤沒。其后村民在原址堆一土丘，占地約700平方米，高一米余。1956年，該冢被耕為平地。此六處蚩尤墳，都有墳?zāi)苟淹粒械囊?guī)模還不小，但有史料記載支撐的是山東壽張闞鄉(xiāng)和巨野重聚，據(jù)載闞鄉(xiāng)是蚩尤冢，重聚是蚩尤肩髀冢。

四、蚩尤文化對臺前旅游文化產(chǎn)業(yè)的影響

在全國各地注重旅游資源的今天，陜西黃陵縣黃帝陵、河南靈寶黃帝陵、河北涿鹿橋山黃帝陵、河南新鄭軒轅墳以及其他地方的皇帝廟、官，已修復(fù)或者在修復(fù)中，都為當?shù)氐穆糜谓?jīng)濟發(fā)展起到了巨大的作用。而為中外人士所關(guān)注的蚩尤冢、蚩尤文化，依然深埋在地下，不得重見天日。嚴重削弱了臺前在中外的影響力和滯后了臺前的旅游經(jīng)濟的發(fā)展。而和臺前縣緊相鄰的山東省陽谷縣對蚩尤文化的研究已早早領(lǐng)先一步，并于2006年6月召開了山東陽谷蚩尤文化研討會，來自全國各地的二十多名專家學者和十八家新聞單位參加會議，對蚩尤文化進行了探討和論證，取得了一定的研究成果，影響較大。為此，作為文化內(nèi)涵非常豐富的臺前，和濮陽市經(jīng)濟發(fā)展的前沿區(qū)，要走在時代的前列，充分利用好現(xiàn)有的歷史文化資源，整合好文化資源和經(jīng)濟發(fā)展與之帶來的不可估量的旅游經(jīng)濟效益。第一，聘請專家對蚩尤冢進行深入的研究、論證，拓寬蚩尤冢文化遺產(chǎn)其獨有的特性，同時對其進行大范圍的普探，以掌握較為可靠地的證據(jù)，挖掘蚩尤事跡和其沒有被認知的文化內(nèi)涵，利用蚩尤冢的歷史遺存謀求臺前地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展；第二，成立高規(guī)格的蚩尤文化研究會，修復(fù)蚩尤冢及蚩尤祠，擴大蚩尤冢的影響力，增大蚩尤冢的擴建規(guī)模，利用各種媒體平臺宣傳，進一步擴大臺前蚩尤冢在全國的影響力，這對于開展臺前旅游業(yè)、增強國際及海峽文化交流、研究炎黃文化及古代戰(zhàn)爭均具有重大意義。

參考文獻：

[1]《中國神話傳說詞典》1985年，145頁.

[2]《辭?！?979年版.

[3]《中國歷史戰(zhàn)爭史》第一卷第一章第三節(jié).

[4]《淵海子平》宋徐升（上海校經(jīng)山房印行）卷一楣.