要收藏之樂：這三條哪條都不能信

元尚

莊子說過，蓬間雀一越不過尺來高，大鵬展翅，一下子卻可以飛幾萬里。但它們兩者之間，沒有什么本質上的差別，它們都玩到了各自的極限，都是逍遙玩一回，都達到了心曠神怡的水平。如果一定要像大鵬飛幾萬里才是時髦，才是爽，那么蓬間雀就是累死也跑不了那么高那么遠。玩收藏的道理也是一樣，聽大鵬說展翅，蓬間雀永遠摔死。

藏在一個快樂收，別信專家

昨日，有一位朋友告知，按照一位文物專家說的特征，買了一件古玩，本來想收藏增值，結果，怎么看怎么是假的。行里的朋友又告訴我說，仿造古玩3個月的，可以讓初涉收藏的人走眼;3年的可以讓半懂不懂的人打眼;5年的連專家看了都蒙。

收藏屬于玩物喪志的事，想增值，是一種志;想把高仿做到以假亂真，也是一種志。玩，大可不必有這些個志。因此，我收藏的秘訣，第一個就是不信專家。不信專家，是說我從不依據(jù)專家的說法，去淘換藏品。有人總愛去聽專家講座之類的東西，聽來聽去，結果還是一腦門子的糨糊。就算有人開了竅，到市場上去一練活兒，照樣還是一個瞎。聽專家的話，還不如自己玩明白。

人們可能要說，時下流行信專家，你為什么不信？原因非常簡單，一是專家講的東西和書本上的東西，沒有什么太大出入，專家頂多是一個文本的傳聲筒。如果出入大了專家都怕露怯，怕飯碗沒了，這也是志呀。所以花錢去聽講座，不如在家看書。

二是專家多數(shù)不是玩家子，就算有玩家子，也是想賺錢才玩。他們東處講，西處講，講來講去，不管市場上怎樣變化，講的都一個樣。手里拿的都是不知早多少年前寫好的講稿。專家的心得在于研究，否則那還算什么專家？玩家的心得只在于一個趣味，在于玩的就是心跳。我在市場上有一個原則，只要我看一眼就喜歡的，拿下;不喜歡的，誰說好也沒用，誰說好，誰拿銀子去換。

第三，專家的看法不論多么專業(yè)，差不多都是在靜態(tài)的環(huán)境中，也就是說在研究室里，或在家里弄出來的。很少有專家的東西是花自己的錢在市場上淘來的。比如一個研究西周文物的專家，他講得很有可能都是正確的。如果你信了，把它拿來玩，那么肯定打眼的時候多。西周文物的鑒定，是以西周史為背景的，而西周史不可能是西周人講給專家的。專家的目的在于給歷史研究提供一點佐證和猜想，以便結論上互相之間有個邏輯上的照應。玩家恰恰多不具備西周史方面的背景知識，不論聽專家講什么，聽的人都難以具備像專家那樣的歷史背景知識，所以聽了跟沒聽一樣。因為專家的那套玩意兒，是一定邏輯鏈條上的東西，離開了它，自然越聽越糊涂，不糊涂的最后在市場上也還是糊涂。

玩的目的不是別的，就是玩。你覺得一樣東西是什么，它就是什么，心儀已久，夢寐以求，情人相見，她就是你眼里的西施，擱別人眼里，可能就是東施。只要你自己高興，擺在家里看著舒服。

最后，專家也有報錯率。這倒沒什么，關鍵是在面對市場的時候，專家的報錯率有時候比業(yè)內人士還高。這就應了老北京的那句老話——能人逃不過匠人手。有一次，兩撥人打擂，一溜專家和一溜藏家上擂臺。專家鑒定的真藏品，最后都一一讓藏家揭穿如何制造出來的，在市場上能賣多少錢，賺多少錢。弄得專家很下不來臺。

所以我淘藏品，不信專家，只信自己的眼睛，信自己的感覺。感覺好就是好東西，感覺不好對我來說就不是好東西。專家的意見需要有個共識，它不能以某個專家自己的意見為依據(jù)，需要大家在一個相對的層面上達成一致意見。專家看古玩，總有個公認的尺度，其間的差別只涉及個人的理解。而玩家不同，玩家沒有這樣的共識和尺度，沒有必要有個東西。收藏不是研究，只是玩，所以專家的意見，可聽，可參考，但不必信。

沉香雕刻筆筒

藏在一個心悅，別信熱點

關公玉牌

大凡玩這個東西，根本就沒有熱點不熱點的，你覺得什么好你就玩什么，熱點都是有心的商家加上媒體弄出來的。我收藏就不信熱點，藏品本來就沒什么熱點。試想一件你喜歡的好東西，比如晚清青花瓷瓶、清中期紅木太師椅，被你買走了，可對于別人來說，就未必是什么好東西。喜歡的時候，愛不釋手，這就夠了。收藏本就是大同大異，小同小異，在你或一部分人認為是熱點的好東西，在另外一些人的眼里可能就一錢不值。

古玩熱點，有點像股市上的股票，弄出熱點來，目的在于吸引人的眼球和資金。它本質上是一種理財，與收藏或曰玩，根本就是兩回事。我一發(fā)小做買賣掙了點錢，于是想玩收藏。他整天盯著網(wǎng)絡，看哪些藏品是熱點——流行白玉，他玩;流行翡翠，他玩;流行紫檀家具，也玩;流行熏香，還玩……最后用他自己的話說，就是一個高價收破爛的。藏品跟其他商品一樣，一旦成為熱點，價格就會離譜;熱點過去了，價格就下來。就這一上一下，你手里的銀子立刻縮水。你說還有玩的樂趣嗎？

熱點就是為了套人的，沒有熱點，有些東西就不好賣出個好價錢。業(yè)內有朋友告訴我說，弄成熱點，你怎么要價都有道理。什么東西都是熱一陣，不趁熱賣個好價錢，過去就完了。收藏本來就不該有什么熱點的，有熱點，倒是怪事。你想，既然是熱門貨，你賣它干什么？留著升值吧?？墒袌錾掀婀值氖牵灰菬衢T東西，都趕快賣出去。收藏界的熱點，很有點像流行時尚之類的玩意兒，又有點像股市上的股票，有莊家炒作就是熱點，沒莊家炒作就是垃圾。這已經(jīng)遠遠地背離了收藏的本意。

眼下收藏市場，越是熱點的東西，仿品就越多，因為市場的盈利空間已經(jīng)被炒作拉升出來，可它又很容易轉瞬即逝。但真東西又總是很有限的，業(yè)內人士總有這么一個口頭禪“這東西多好，不好找”。原來熱的是一件件的東西，現(xiàn)在熱的差不多都是一類東西，不如此，好像就不能把場外處于觀望狀態(tài)的資金吸引進來。甚至為取得更好的吸金效果，總會有這樣的消息傳出來：某件東西一年前多少錢買的，現(xiàn)在多少錢賣出，凈賺多少倍。好像熱點的東西都能夠像下蛋的老母雞一樣，喂一點東西，就咔喳咔碴地猛下蛋。據(jù)說有的人就因為跟熱點，花了上千萬的銀子買了一大堆瞎貨。

藏在眼力，別信故事

在收藏市場最容易讓人們上當?shù)木褪枪适?，有時候人們就是因為聽信了一些動人的故事，才吃虧上當?shù)?。其實關于古玩的故事，是早已有之的。古代收藏古玩的人都是些文人，文人沒有什么別的本事，就喜歡寫寫畫畫。有閑心的時候，把自己收藏來的古玩拿出來玩玩，把它的來源和流傳過程作作考證，于是形成了一些小故事，當時叫掌故。時間久了，古玩故事就成了人們玩古玩的時候不可缺少的東西。古玩如果單純就是一件東西，沒有什么和它相聯(lián)系的東西，那么玩起來就沒有了味道。

商業(yè)時代的古玩借鑒了這種古代的形式，但是賦予了它新的內容。故事已經(jīng)不是原來意義上的那種與古玩相聯(lián)系的掌故，也不是為了向同好傳遞的某種信息，而是一種商業(yè)包裝，一種市場上的噱頭和自賣自夸的廣告。至于故事本身的內容真假根本無從考證。敢為古玩編故事的人，起碼他自己是不相信這件東西。

聽說過一個河北來的哥們兒遇上一個古玩販子，跟他講自己家里的故事。祖上清朝是狀元，在外省當大官，家里藏的古玩不計其數(shù)，“文革”期間全部埋了起來，一直到改革開放，家里人才敢挖出來?？墒菦]有清朝時候那么大的院子，古玩沒地方擺放，只好賣掉一部分來買房子。開始河北的哥們兒信以為真，買了幾件。第一件據(jù)說價格合情合理，一只壓手杯一萬二。這哥們兒以為撿了漏，于是主動聯(lián)系賣方，一路下來買了十幾件。眼看著手里的銀子快光了，才想起來一個清朝狀元怎么有這么多古玩。于是就問對方，祖上姓氏名誰。那人告訴他一個名字。河北哥們兒這回動了心眼兒，找了一個研究清史的老師查了一下史冊，沒有這個人。到此他才知道上當。全是故事惹的禍呀！

明正統(tǒng)青花人物罐

在市場上給古玩編故事有兩種情況，第一種東西是假的，賣不出個好價錢，于是編個故事騙倆錢花花。第二種東西是真的，但想賣出個天價，怎么辦？編故事，故事編得越邪乎越好。

故事有幾種類型，一種是流傳有序的故事，眼下這類故事大多都是些死無對證型的，借已經(jīng)死去的名人說故事;一種是得自“文革”，達官貴人家庭沒落，留下來的東西傳了出來，偶然收下;還有一種是新近造來的，因為要買大房子，手里錢緊，于是忍痛割愛。大凡這些故事，對于初入此道的人和急著想通過此道理財?shù)娜俗罹邭?，直接吸你手里的銀子沒商量。

看好自己兜里的錢，玩好自己的品味，守住自己的快樂。我的收藏主張很簡單，信緣信樂信藏福，不信亂七八糟的營銷。

（編輯·宋冰華）