日本人為什么熱衷于道歉

唐辛子

湯川的父親通過媒體向社會道歉的新聞成為焦點后，關(guān)于道歉再次成為焦點。

早晨出門遇到鄰居大伯，在“早上好”的問候語之后，接下來一句便是“對不起”——因為急著要去趕電車，沒時間和鄰居大伯多聊，所以很抱歉地說“對不起”。

到了車站，一直準時的電車，因故比平時晚了3分鐘，于是車站廣播反復(fù)道歉：“下一趟電車比預(yù)定時間晚點3分鐘，為此給各位乘客帶來巨大困擾，真是非常對不起?！?/p>

乘上電車之后，因為擁擠不小心踩到別人的腳，于是踩的人和被踩的人，都同時說“對不起”：踩的人說“對不起”，意思很明白：對不起，我踩到你了。而被踩的人也說“對不起”，意思則是：對不起，是我擋著你的道了。

天黑時終于下班了，去超市買菜，結(jié)果發(fā)現(xiàn)想買的排骨已經(jīng)賣光了，平時擺放排骨的冷氣櫥柜里，擺放著一塊手寫的牌子：“今天的排骨賣完了，為此給您帶來極大不便，真是非常對不起?！?/p>

看到這么多各種各樣的道歉和謝罪，你現(xiàn)在可能已經(jīng)有些明白了：日本人的抱歉，對不起，有的時候，它的確是一種道歉語，表達說話者內(nèi)心的歉意；而有的時候，它則僅僅是一種慣用語，那么簡單隨意。

中國人說“禮多人不怪”。所以即使上廁所時跟對方寒暄說“吃了嗎”，對方也會高高興興地回答說“吃了”，很少有人會因此皺眉頭。無論如何，打招呼總比一言不發(fā)無視對方要好。日本人的道歉，也如同此理：我多檢討自己的言行，低姿態(tài)一點，顯得謙虛一點，多說一句“對不起”，總比自以為是的家伙要好，在群體中不會那么招人厭。

日本小學(xué)二年級國語教科書上冊，有篇課文叫《小黑魚》，是繪本名家李歐·李奧尼的童話作品，說的是一條住在海里的叫Swimmy的小黑魚，因為很弱小，所以小黑魚家族里的許多小魚，都被大魚給吃掉了。只剩下小黑魚一個留在黑暗的海底，后來，小黑魚終于找到了許多同為小魚的同伴，為了不再被大魚吃掉，小魚們想了個辦法：它們有規(guī)則地排列起來，拼成一條大魚的形狀，行動一致地一齊游動——這些小魚再也不怕大魚了，因為它們團結(jié)在一起，成了海底里最大的“一條魚”。

這條海底里最大的“魚”，便是日本式“共同體”。每個人都是這種“共同體”的一員，在這樣的“共同體”里，大家理所當(dāng)然地應(yīng)該遵循約定俗成的某些公共秩序，或某些不成文的行為準則。若有某個不識好歹的家伙，想破壞這種秩序，又或者想偏離行為準則，例如說想一個人游得快一點、游得冒尖一點，又或者想不合作地逆向而游，都是不受歡迎的。

而且，在這樣的“共同體”中，每個人所取得的成績，都會被認為源于大家齊心協(xié)力，因此人人必須懂得心懷感謝。同樣，在這樣的“共同體”里，一個人犯了罪，或造成了什么過失，也自然會影響到別人，會拖全體人的后腿，所以也必須要懂得及時道歉謝罪，獲得“共同體”中其他伙伴的諒解。

所以，在這種縱向結(jié)構(gòu)的社會共同體中，“自律”便成為能夠獲得和諧生活權(quán)的關(guān)鍵詞。同時，除了自律性的自我管理，還要懂得顧及他人的情緒或情感、懂得感謝、懂得不給他人添麻煩，同時，要即時謝罪道歉——這些都是“共同體”社會不可缺少的處世哲學(xué)。也即前面所言及的“日本式常識”。

文章開頭所提及的湯川遙菜，最初被“伊斯蘭國”作為人質(zhì)要挾日本政府支付2億美元贖金時，日本網(wǎng)絡(luò)上有不少人對湯川遙菜是有怨言的，有日本網(wǎng)民認為：湯川遙菜為了自己賺錢發(fā)財，跑去那么危險的地方，自己都不對自己的生命負責(zé)，卻要求日本政府對他的生命負責(zé)，拿著全體國民的稅金，去贖回連他自己都不珍惜的生命，真是個“給人添麻煩”的家伙。

但是，自從湯川的父親通過媒體向社會表達內(nèi)心的歉意之后，日本網(wǎng)絡(luò)對于湯川遙菜的指責(zé)明顯減少了。很多人對湯川父親的道歉表示了反省和感動：

“湯川父親好樣的！”

“人都已經(jīng)遇難了，連父親也給社會道了歉，我再也不想看到任何指責(zé)湯川遙菜的留言了！”

（露醉清秋摘自騰訊大家

圖/陳明貴）