法制現(xiàn)代化研究與當(dāng)代中國(guó)法學(xué)（1986—2016）
——一個(gè)學(xué)說(shuō)史的考察

何勤華 陳 梅*

法制現(xiàn)代化研究與當(dāng)代中國(guó)法學(xué)（1986—2016）
——一個(gè)學(xué)說(shuō)史的考察

何勤華 陳 梅*

法制現(xiàn)代化研究是20世紀(jì)80年代中葉以后在中國(guó)出現(xiàn)的一股法學(xué)思潮，它既是當(dāng)代中國(guó)法學(xué)的重要組成部分，也為新時(shí)期中國(guó)法學(xué)的發(fā)展與繁榮做出了重要貢獻(xiàn)。本文在對(duì)當(dāng)代中國(guó)法學(xué)的內(nèi)涵、法制現(xiàn)代化研究的起步與發(fā)展進(jìn)行梳理的基礎(chǔ)上，重點(diǎn)對(duì)法制現(xiàn)代化研究30年在人才培養(yǎng)、學(xué)術(shù)積累以及對(duì)當(dāng)代中國(guó)法學(xué)的貢獻(xiàn)三個(gè)方面做出論述，并對(duì)法制現(xiàn)代化研究中尚存在的問(wèn)題以及未來(lái)的發(fā)展趨勢(shì)進(jìn)行闡述。

法制現(xiàn)代化研究 當(dāng)代中國(guó)法學(xué) 法理學(xué) 學(xué)說(shuō)史

法制現(xiàn)代化研究是當(dāng)代中國(guó)法學(xué)的重要領(lǐng)域，是中國(guó)法學(xué)的重要組成部分，也是具有中國(guó)特色社會(huì)主義法學(xué)的創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)力之一。從一個(gè)學(xué)術(shù)史的視角，在簡(jiǎn)單介紹當(dāng)代中國(guó)法學(xué)和總體分析法制現(xiàn)代化研究的歷史進(jìn)程的基礎(chǔ)上，本文著重闡述中國(guó)法制現(xiàn)代化研究對(duì)當(dāng)代中國(guó)法學(xué)的貢獻(xiàn)，反思法制現(xiàn)代化研究中存在問(wèn)題，并提出若干深化研究的建議。

一、當(dāng)代中國(guó)法學(xué)的內(nèi)涵

當(dāng)代中國(guó)法學(xué)由基礎(chǔ)法學(xué)、公法學(xué)、私法學(xué)、社會(huì)法學(xué)、訴訟法學(xué)、國(guó)際法學(xué)、新興學(xué)科與交叉學(xué)科法學(xué)等組成。法制現(xiàn)代化研究是基礎(chǔ)法學(xué)中法理學(xué)的一個(gè)分支領(lǐng)域。

（一）當(dāng)代中國(guó)法學(xué)在不同時(shí)期的階段性特征和代表作品

從1949年新中國(guó)建立到1978年實(shí)行改革開(kāi)放，是當(dāng)代中國(guó)法學(xué)發(fā)展的第一個(gè)時(shí)期。在法學(xué)理論和思想方面，法律工具主義和法律虛無(wú)主義盛行，而法學(xué)的理論核心就是以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱的政治觀念和國(guó)家理論。①參見(jiàn)陳甦：《當(dāng)代中國(guó)法學(xué)的歷程——〈當(dāng)代中國(guó)法學(xué)研究〉導(dǎo)論》，載《中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究生院學(xué)報(bào)》2010年第6期。在理論體系和學(xué)科體系方面，中國(guó)法學(xué)全面向蘇聯(lián)學(xué)習(xí)，嚴(yán)重缺乏獨(dú)立性。

這一時(shí)期法學(xué)的代表作主要有：北京政法學(xué)院國(guó)家與法的歷史教研室編印《中國(guó)國(guó)家與法的歷史教學(xué)提綱》（2冊(cè)，1962年版），吳家麟《憲法基本知識(shí)講話》（中國(guó)青年出版社1954年版），李達(dá)《中華人民共和國(guó)憲法講話》（人民出版社1956年版），蘇聯(lián)司法部全蘇法學(xué)研究所主編《蘇聯(lián)刑法總論》（上下冊(cè)，彭仲文譯，上海大東書(shū)局1950年版），張中庸《中華人民共和國(guó)刑法》（東北人民大學(xué)1957年版），中國(guó)人民大學(xué)、北京政法學(xué)院編印《中華人民共和國(guó)民法資料》（1957年版），史懷璧《略論我國(guó)繼承制度的幾個(gè)問(wèn)題》（法律出版社1957年版），中國(guó)人民大學(xué)法律系編譯阿布拉夫的《蘇維埃民事訴訟》（中國(guó)人民大學(xué)出版社1954年版）和克里曼的《蘇維埃民事訴訟中證據(jù)理論的基本問(wèn)題》（馬紹春、王明毅、陳逸云譯，中國(guó)人民大學(xué)出版社1957年版）等。

1978年至1992年是新中國(guó)法學(xué)發(fā)展的第二個(gè)時(shí)期。一方面，1978年黨的十一屆三中全會(huì)確立了解放思想、改革開(kāi)放的基本路線，較為徹底地?cái)[脫了近30年的“左”傾思想統(tǒng)治，1992年社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的確立為中國(guó)法制現(xiàn)代化提供了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，中國(guó)法學(xué)得以迅速發(fā)展，并開(kāi)始走自己的發(fā)展道路，逐步擺脫蘇聯(lián)法學(xué)的影響，不再以階級(jí)斗爭(zhēng)的政治主張為核心。另一方面，確立了“一個(gè)中心，兩個(gè)基本點(diǎn)”的正確道路。政治上的變化影響了中國(guó)法學(xué)的發(fā)展，各學(xué)科不再以階級(jí)斗爭(zhēng)為核心建立，逐漸構(gòu)建了符合各專業(yè)特點(diǎn)的知識(shí)體系。此外，這一時(shí)期中國(guó)法學(xué)研究百花齊放，并具有鮮明的時(shí)代特色，各專業(yè)的劃分逐漸清楚，但是還不像如今這樣分野明顯。

這一時(shí)期我國(guó)推出了許多帶有中國(guó)特色的法學(xué)作品。如陳守一主編、張宏生副主編《法學(xué)基礎(chǔ)理論》（北京大學(xué)出版社1981年版），沈宗靈《現(xiàn)代西方法律哲學(xué)》（法律出版社1983年版），吳家麟主編《憲法學(xué)》（群眾出版社1983年版），龔祥瑞《比較憲法與行政法》（法律出版社1985年版），羅豪才主編、應(yīng)松年副主編《行政法學(xué)》（中國(guó)政法大學(xué)出版社1989年版），甘雨沛、何鵬《外國(guó)刑法學(xué)》（上下冊(cè)，北京大學(xué)出版社1984年版），陳興良《刑法哲學(xué)》（中國(guó)政法大學(xué)出版社1992年版），佟柔主編《民法原理》（法律出版社1983年版），梁慧星、王利明《經(jīng)濟(jì)法的理論問(wèn)題》（中國(guó)政法大學(xué)出版社1986年版），陳衛(wèi)東《自訴案件審判程序論》（中國(guó)政法大學(xué)出版社1989年版），汪建成《刑事審判監(jiān)督程序?qū)Ｕ摗罚ㄈ罕姵霭嫔?990年版），柴發(fā)邦主編的新中國(guó)第一本全國(guó)統(tǒng)編教材《民事訴訟法教程》（法律出版社1983年版），李浩培《國(guó)籍問(wèn)題的比較研究》（商務(wù)印書(shū)館1979年版），《強(qiáng)行法與國(guó)際法》（《中國(guó)國(guó)際法年刊》1982年卷），《條約法概論》（法律出版社1987年版），王鐵崖《國(guó)際法當(dāng)今的動(dòng)向》（《北京大學(xué)學(xué)報(bào)》1980年第2期），《第三世界與國(guó)際法》（《中國(guó)國(guó)際法年刊》1982年卷），姚梅鎮(zhèn)《國(guó)際投資法》（武漢大學(xué)出版社1985年版）等。

1992年至今是新中國(guó)法學(xué)發(fā)展的第三個(gè)時(shí)期。1992年中國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制確立，1997年黨的十五次全國(guó)代表大會(huì)明確指出：“依法治國(guó)，建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家”。隨后中國(guó)法學(xué)發(fā)展日益繁榮，其研究成果大大超越前兩個(gè)時(shí)期，并呈現(xiàn)出以下三個(gè)方面的特征：法學(xué)的學(xué)科劃分越來(lái)越細(xì)；法學(xué)的發(fā)展逐漸從被動(dòng)走向主動(dòng)，不再是法律與政策的“解說(shuō)員”，充分發(fā)揮理論先行的應(yīng)有學(xué)術(shù)功能；法學(xué)界已經(jīng)開(kāi)始表現(xiàn)出對(duì)自身文化主體性的關(guān)注。

這一時(shí)期推出的代表作品有：張文顯《二十世紀(jì)西方法哲學(xué)思潮研究》（法律出版社1996年初版，2006年再版），張晉藩總主編《中國(guó)法制通史》（法律出版社1999年版），楊一凡主編《中國(guó)法制史考證》（社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社2003年版），劉兆興主編《比較法學(xué)》（社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社2004年版），肖蔚云《論憲法》（北京大學(xué)出版社2004年版），周葉中《憲政中國(guó)研究》（上下冊(cè)，武漢大學(xué)出版社2006年版），馬懷德《行政法制度建構(gòu)與判例研究》（中國(guó)政法大學(xué)出版社2000年版），張明楷《法益初論》（中國(guó)政法大學(xué)出版社2003年版），趙秉志《刑法基本理論專題研究》（法律出版社2005年版），王利明《民法典體系研究》（中國(guó)人民大學(xué)出版社2008年版），孫憲忠《德國(guó)當(dāng)代物權(quán)法》（法律出版社1997年版），張新寶《侵權(quán)責(zé)任法原理》（中國(guó)人民大學(xué)出版社2005年版），陳甦主編《證券法專題研究》（高等教育出版社2006年版），鄭成思《知識(shí)產(chǎn)權(quán)論》（法律出版社2001年版），關(guān)懷主編《勞動(dòng)法》（中國(guó)人民大學(xué)出版社2001年版），楊紫烜《經(jīng)濟(jì)法》（高等教育出版社2010年版），林嘉《社會(huì)保障法的理念、實(shí)踐與創(chuàng)新》（中國(guó)人民大學(xué)出版社2002年版），張衛(wèi)平《訴訟構(gòu)架與程式——民事訴訟的法理分析》（清華大學(xué)出版社2000年版），馬懷德《行政訴訟原理》（法律出版社2009年版），曾令良《歐洲聯(lián)盟法總論——以〈歐洲憲法條約〉為新視角》（武漢大學(xué)出版社2007年版）等。

當(dāng)代中國(guó)法學(xué)的內(nèi)涵非常豐富，而且這一內(nèi)涵會(huì)隨著時(shí)代的變化不斷發(fā)展，日益豐富。而在這豐富多元的當(dāng)代中國(guó)法學(xué)中，法制現(xiàn)代化研究就是一個(gè)重要的學(xué)術(shù)領(lǐng)域。

（二）法制現(xiàn)代化研究的進(jìn)程梳理

在20世紀(jì)50年代之前，西方已經(jīng)有不少學(xué)者對(duì)西方傳統(tǒng)社會(huì)向現(xiàn)代社會(huì)過(guò)渡進(jìn)程中的法律變遷進(jìn)行了研究，這些學(xué)者不限于法學(xué)家，還包括哲學(xué)家和社會(huì)學(xué)家。德國(guó)哲學(xué)家黑格爾（Friedrich Hegel，1770-1831）在其著作《歷史哲學(xué)》之中，通過(guò)對(duì)世界歷史的比較考察，把東方世界作為世界歷史與法律文明發(fā)展的第一個(gè)階段，希臘和羅馬世界則是第二個(gè)階段，法律文明行程中的最后一個(gè)階段是基督教日耳曼世界。英國(guó)歷史法學(xué)派代表人物梅因（Henry Maine，1822-1888）在其名著《古代法》中，論證了法律制度是在一定的模式或次序下發(fā)生變化的。他得出結(jié)論，現(xiàn)代社會(huì)是建立在個(gè)人成就的基礎(chǔ)上，而對(duì)成就、契約、個(gè)人的強(qiáng)調(diào)，則是經(jīng)過(guò)幾個(gè)世紀(jì)演化的結(jié)果。法國(guó)社會(huì)學(xué)家杜爾凱姆（émile Durkheim，1858-1917）在《社會(huì)勞動(dòng)分工論》一書(shū)中也討論了早期法的性質(zhì)，暗含著法律發(fā)展理論。除了上述學(xué)者之外，馬克斯·韋伯（Max Weber，1864-1920）、羅斯科·龐德（Roscoe Pound，1870-1964）、古斯塔夫·拉德布魯赫（Gustav Radbruch，1878-1949）等法學(xué)家也對(duì)法律發(fā)展和社會(huì)發(fā)展之間的內(nèi)在關(guān)聯(lián)進(jìn)行了考察，并揭示出了法律發(fā)展中的一些客觀規(guī)律。②參見(jiàn)徐顯明主編：《中國(guó)法制現(xiàn)代化的理論與實(shí)踐》，經(jīng)濟(jì)科學(xué)出版社2011年版，第12-15頁(yè)。

20世紀(jì)50年代以后，首先在美國(guó)產(chǎn)生了一場(chǎng)“法律與發(fā)展”研究運(yùn)動(dòng)，并迅速蔓延至其他西方國(guó)家。當(dāng)時(shí)許多殖民地都獲得了獨(dú)立，但都面臨著嚴(yán)峻的發(fā)展問(wèn)題，原來(lái)控制這些殖民地的西方發(fā)達(dá)國(guó)家為了延續(xù)其影響力，開(kāi)始對(duì)這些國(guó)家實(shí)施援助政策。在這樣的背景之下，以第三世界的發(fā)展問(wèn)題為核心的發(fā)展研究逐漸興盛起來(lái)。推行援助政策的西方發(fā)達(dá)國(guó)家為了使自己的援助有法律的保障，并促成發(fā)展中國(guó)家在政治上走上法治道路，就以法律的形式來(lái)制定和頒布發(fā)展援助政策，這樣研究發(fā)展問(wèn)題的學(xué)者就不得不重視發(fā)展中的法律問(wèn)題。漸漸地，法律與發(fā)展這個(gè)發(fā)展研究的副產(chǎn)品就興盛起來(lái)了，并在第三世界廣大發(fā)展中國(guó)家產(chǎn)生了巨大影響，就是在這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)中，學(xué)者們提出了“經(jīng)典法制現(xiàn)代化理論”。20世紀(jì)70年代中期以來(lái)，法律與發(fā)展研究雖進(jìn)入衰落時(shí)期，但它依然存在，只不過(guò)存在形式不同而已。③參見(jiàn)姚建宗：《美國(guó)法律與發(fā)展研究運(yùn)動(dòng)述評(píng)》，法律出版社2006年版。此段是根據(jù)姚書(shū)整理而成。

法律與發(fā)展研究在中國(guó)就表現(xiàn)為法制現(xiàn)代化研究，其起步比較晚。1978年之前，中國(guó)法學(xué)基本沒(méi)有專門研究法制現(xiàn)代化的，這從1989年張友漁主編的《中國(guó)法學(xué)四十年》一書(shū)中可以得到印證。該書(shū)系統(tǒng)地回顧了新中國(guó)40年法學(xué)的歷史進(jìn)程，其中在法學(xué)基礎(chǔ)理論部分，只提到健全社會(huì)主義法制理論問(wèn)題，一手抓建設(shè)一手抓法制理論，社會(huì)主義法制與精神文明建設(shè)，社會(huì)主義法制與改革，法律與科學(xué)技術(shù)等問(wèn)題。在法理學(xué)若干重大理論問(wèn)題的爭(zhēng)論部分也只提到法制建設(shè)協(xié)調(diào)發(fā)展，只字未提法制現(xiàn)代化的問(wèn)題。到了姜明安主編的《中國(guó)法學(xué)三十年》一書(shū)出版時(shí)，才將法制現(xiàn)代化研究置于中國(guó)法理學(xué)三十年研究（1978—2008）的基本問(wèn)題與熱點(diǎn)問(wèn)題之中。書(shū)中提道：“在20世紀(jì)80年代中期以后，中國(guó)法制開(kāi)始了一次深層次、全方位的現(xiàn)代化變革與改革。因此，法學(xué)界與這種現(xiàn)代化熱潮相適應(yīng)，從20世紀(jì)80年代中期以后開(kāi)始了關(guān)于法制現(xiàn)代化和法律發(fā)展問(wèn)題的大討論，并且直到當(dāng)前一直是法學(xué)界研究和討論的熱點(diǎn)問(wèn)題之一。”④姜明安主編：《中國(guó)法學(xué)三十年》，中國(guó)人民大學(xué)出版社2008年版，第27頁(yè)。

在國(guó)內(nèi)，以“法制現(xiàn)代化”為題的第一篇論文是梁治平的《法制傳統(tǒng)及其現(xiàn)代化——東西方法觀念的比較與當(dāng)代主要法律體系》，載于《讀書(shū)》1986年第1期。而以“法制現(xiàn)代化”作為書(shū)名的第一本專著是公丕祥的《中國(guó)法制現(xiàn)代化進(jìn)程》（上卷，中國(guó)人民公安大學(xué)出版社1991年版）。至20世紀(jì)90年代，公丕祥和夏錦文發(fā)表成果比較多，也比較集中，成為法制現(xiàn)代化研究的中堅(jiān)力量。而其他許多學(xué)者，如劉作翔、董靈、劉旺洪、張文顯、蔣立山、呂世倫、謝暉、張晉藩、張中秋、秦國(guó)榮、杜宴林、姚莉、侯強(qiáng)、程乃勝、龔?fù)⑻?、方?lè)、嚴(yán)海良、蔡定劍等，也相繼發(fā)表論著，從而使法制現(xiàn)代化研究成為中國(guó)法理學(xué)研究中的一個(gè)重要領(lǐng)域，為當(dāng)代中國(guó)法學(xué)的發(fā)展與繁榮做出了貢獻(xiàn)。

二、法制現(xiàn)代化研究的起步與發(fā)展

由于不同時(shí)期經(jīng)濟(jì)政治因素的影響，法制現(xiàn)代化研究在不同的時(shí)期有其階段性特征和代表作品，下面，我們就對(duì)此進(jìn)行一些梳理。

（一）1978年至20世紀(jì)80年代中期，法制現(xiàn)代化研究開(kāi)始萌動(dòng)

1978年黨的十一屆三中全會(huì)著力于撥亂反正，解放思想，結(jié)束了長(zhǎng)達(dá)30年的“左”傾思想的錯(cuò)誤，大會(huì)提出：“必須加強(qiáng)社會(huì)主義法制，使民主制度化、法律化，使這種制度和法律具有穩(wěn)定性、連續(xù)性和極大的權(quán)威，做到有法可依、有法必依、執(zhí)法必嚴(yán)、違法必究?！痹诖颂?hào)召下，中國(guó)法律制度建設(shè)逐漸恢復(fù)，法學(xué)研究也開(kāi)始復(fù)蘇。根據(jù)當(dāng)時(shí)政治環(huán)境的需要，這一時(shí)期在法學(xué)理論方面主要是清除“法律虛無(wú)主義”的影響，為法制建設(shè)提供理論基礎(chǔ)，強(qiáng)調(diào)健全社會(huì)主義法制理論，注重社會(huì)主義民主與法制之間的關(guān)系、法制建設(shè)協(xié)調(diào)發(fā)展以及法制與改革等問(wèn)題的研究，因而這一時(shí)期學(xué)者們并沒(méi)有十分關(guān)注法制現(xiàn)代化問(wèn)題。

（二）20世紀(jì)80年代中期至90年代中期，法制現(xiàn)代化研究初步發(fā)展

改革開(kāi)放之后，對(duì)外國(guó)文化也逐漸解禁，外國(guó)文明再次輸入中國(guó)。與此同時(shí)，與外國(guó)進(jìn)行學(xué)術(shù)交流的機(jī)會(huì)逐漸增多，外國(guó)現(xiàn)代文明對(duì)中國(guó)的沖擊，使得學(xué)者們開(kāi)始關(guān)注“文化”問(wèn)題，并開(kāi)始思考傳統(tǒng)與現(xiàn)代的關(guān)系。在此背景下，法制現(xiàn)代化研究在這一時(shí)期的特點(diǎn)主要是，關(guān)注對(duì)傳統(tǒng)法律文化的解構(gòu)與剖析，重視傳統(tǒng)法律文化現(xiàn)代化，探討分析傳統(tǒng)法律文化向現(xiàn)代化轉(zhuǎn)變的機(jī)制以及中西法律文化的比較研究。在這個(gè)過(guò)程中學(xué)者們逐漸認(rèn)識(shí)到，在這個(gè)偉大的轉(zhuǎn)折時(shí)期，中國(guó)法律的發(fā)展之路就是構(gòu)建現(xiàn)代法律文明。這一時(shí)期的代表作除了上述公丕祥的《中國(guó)法制現(xiàn)代化進(jìn)程》之外，還有《法辯——中國(guó)法的過(guò)去、現(xiàn)在與未來(lái)》（梁治平著，貴州人民出版社1992年版），《中西法律文化比較》（張中秋著，南京師范大學(xué)出版社1991年版），《中國(guó)傳統(tǒng)法律文化》（武樹(shù)臣著，北京大學(xué)出版社1994年版）等。

初步發(fā)展階段的代表論文主要有：拓夫、劉凡的《中國(guó)傳統(tǒng)法律文化及其現(xiàn)代化芻議》，肖宏開(kāi)的《現(xiàn)代化與中國(guó)傳統(tǒng)法律觀念》，樊禮恭的《試論現(xiàn)代民主政治的基本原則》，公丕祥的《中國(guó)法律文化現(xiàn)代化的概念分析工具論綱》《沖突與融合：外域法律文化與中國(guó)法制現(xiàn)代化》和《論法制現(xiàn)代化的標(biāo)準(zhǔn)》，錢大群、夏錦文的《中國(guó)傳統(tǒng)法律文化思辨》，劉作翔的《中國(guó)法律文化現(xiàn)代化的歷史動(dòng)力及其轉(zhuǎn)換機(jī)制》，師棠的《市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與法律現(xiàn)代化》，劉旺洪的《行政法治現(xiàn)代化研究框架略論》等。

（三）20世紀(jì)90年代中期至現(xiàn)在是法制現(xiàn)代化研究的繁榮時(shí)期

這一時(shí)期中國(guó)的法制現(xiàn)代化建設(shè)不斷地快速發(fā)展。1997年黨的十五大正式將“依法治國(guó)，建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家”作為治國(guó)的基本方略，2012年黨的十八大提出全面推進(jìn)依法治國(guó)的基本格局，法制現(xiàn)代化成為學(xué)術(shù)界關(guān)注的熱點(diǎn)，其領(lǐng)域也越來(lái)越廣泛，出現(xiàn)了以下新的特點(diǎn)。

首先，受時(shí)代環(huán)境的影響，注重結(jié)合當(dāng)代全球化的時(shí)代背景和法律全球化的大趨勢(shì)對(duì)中國(guó)法制現(xiàn)代化進(jìn)行研究，問(wèn)題集中在全球化對(duì)中國(guó)法制現(xiàn)代化的影響、帶來(lái)的挑戰(zhàn)，以及在法律全球化趨勢(shì)中如何構(gòu)建中國(guó)法制現(xiàn)代化道路。其次，這一時(shí)期學(xué)術(shù)界比之前更注重部門法制現(xiàn)代化的研究，逐漸填補(bǔ)這一領(lǐng)域的空白，開(kāi)始注重與其他部門法的聯(lián)系與交流，此外也開(kāi)始重視對(duì)外國(guó)法制現(xiàn)代化的研究。再次，這一時(shí)期法學(xué)界開(kāi)始關(guān)注法律文化的主體性問(wèn)題，體現(xiàn)在法制現(xiàn)代化研究上，就是注重對(duì)中國(guó)特色的法制現(xiàn)代化道路問(wèn)題的研究。如對(duì)從中國(guó)清末開(kāi)始直至現(xiàn)在的整個(gè)法制現(xiàn)代化進(jìn)程或其中的部分階段進(jìn)行研究，分析中國(guó)法制現(xiàn)代化的模式特征、歷史動(dòng)因、變革進(jìn)程等問(wèn)題，以及中國(guó)法制現(xiàn)代化的方式和路徑，中國(guó)區(qū)域法治現(xiàn)代化，外國(guó)法制現(xiàn)代化對(duì)中國(guó)構(gòu)建具有中國(guó)特色法制道路的經(jīng)驗(yàn)與啟示等。具體表現(xiàn)為：

1.對(duì)法制現(xiàn)代化一般理論和問(wèn)題的研究。代表作有：《法制現(xiàn)代化的理論邏輯》（公丕祥著，中國(guó)政法大學(xué)出版社1999年版），《法治及其本土資源》（蘇力著，中國(guó)政法大學(xué)出版社1996年版），《社會(huì)變遷與法律發(fā)展》（夏錦文著，南京師范大學(xué)出版社1997年版），《法制現(xiàn)代化的理論與實(shí)踐》（徐顯明著，經(jīng)濟(jì)科學(xué)出版社2011年版）；代表性論文有：公丕祥的《國(guó)際化與本土化——法制現(xiàn)代化的時(shí)代挑戰(zhàn)》《法制現(xiàn)代化的分析工具》和《法制現(xiàn)代化概念架構(gòu)》，夏錦文的《論法制現(xiàn)代化的多樣化模式》，魏建國(guó)的《法治現(xiàn)代化不可忽視的環(huán)節(jié)：非正式制度與本土資源》和《法制現(xiàn)代化進(jìn)程中的非制度因素關(guān)注及其意義》，柯衛(wèi)的《論人的現(xiàn)代化與社會(huì)主義法治現(xiàn)代化研究》等。

2.對(duì)中國(guó)法制現(xiàn)代化問(wèn)題的研究。代表性著作有：《中國(guó)法制現(xiàn)代化》（公丕祥著，中國(guó)政法大學(xué)出版社2004年版），《中國(guó)法律的傳統(tǒng)與近代的轉(zhuǎn)型》（張晉藩著，法律出版社1997年版），《社會(huì)轉(zhuǎn)型與近代中國(guó)法制現(xiàn)代化：1840—1928》（侯強(qiáng)著，中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社2005年版），《法律現(xiàn)代化：中國(guó)法治道路問(wèn)題研究》（蔣立山著，中國(guó)法制出版社2006年版），《中國(guó)法制現(xiàn)代化的歷史》（王人博、徐顯明主編，知識(shí)產(chǎn)權(quán)出版社2010年版）等。

3.對(duì)部門法制現(xiàn)代化的研究。代表性著作有：《行政與法治——中國(guó)行政法制現(xiàn)代化研究》（劉旺洪著，南京師范大學(xué)出版社1998年版），《從近代民法到現(xiàn)代民法》（梁慧星主編，法律出版社2000年版），《刑法文化與刑法現(xiàn)代化研究》（許發(fā)民著，中國(guó)方正出版2001年版），《憲法與部門法制現(xiàn)代化》（劉旺洪主編，法律出版社2016年版）等；代表性論文有：蔣立山的《論司法現(xiàn)代化含義、原則、作用》，劉旺洪的《中國(guó)行政法制現(xiàn)代化之模式分析》，夏錦文的《司法的形式化：訴訟法制現(xiàn)代化的形式指標(biāo)》和《法律職業(yè)化與司法現(xiàn)代化關(guān)系的若干理論問(wèn)題》等。

4.外國(guó)法制現(xiàn)代化和比較法制現(xiàn)代化研究。代表性著作有：《中西法律文化的比較研究》（張中秋著，南京大學(xué)出版社1999年版），《外國(guó)法制現(xiàn)代化》（龔?fù)⑻?、孫文愷、屠振宇主編，法律出版社2016年版），《比較法制現(xiàn)代化研究》（劉旺洪著，法律出版社2009年版）；代表性論文有：夏錦文、唐宏強(qiáng)的《儒家法律文化與中日法制現(xiàn)代化》，夏錦文、付建平的《羅馬法復(fù)興與西歐法制現(xiàn)代化》等。

三、法制現(xiàn)代化研究對(duì)當(dāng)代中國(guó)法學(xué)的貢獻(xiàn)

法制現(xiàn)代化研究作為一股法學(xué)新思潮，它對(duì)中國(guó)法學(xué)的貢獻(xiàn)，不僅僅體現(xiàn)在出版專著和發(fā)表論文方面，也表現(xiàn)在對(duì)法律人才的積極培養(yǎng)和學(xué)術(shù)成果的不斷積淀等方面。

（一）人才培養(yǎng)

人才培養(yǎng)領(lǐng)域的貢獻(xiàn)主要分為兩個(gè)方面，一是編纂了一批高等院校法制現(xiàn)代化教育的教材，二是開(kāi)展碩博士的培養(yǎng)。

在教材方面，法制現(xiàn)代化研究是法理學(xué)教材內(nèi)容中的重要組成部分，公丕祥主編的普通高等教育“十一五”國(guó)家級(jí)規(guī)劃教材暨復(fù)旦博學(xué)·法學(xué)系列《法理學(xué)》教材中，法制現(xiàn)代化就占了一編。除此以外，在其他法理學(xué)教材中法制現(xiàn)代化研究也都以章節(jié)的形式得到編寫者的重視。

表一：包含有法制現(xiàn)代化內(nèi)容的法理學(xué)教材簡(jiǎn)表

續(xù)表

在碩博士培養(yǎng)方面，南京師范大學(xué)作為法制現(xiàn)代化研究的重鎮(zhèn)，以法學(xué)理論、法律史、訴訟法學(xué)、憲法與行政法學(xué)、民商法學(xué)、刑法學(xué)六個(gè)博士點(diǎn)和法學(xué)理論、訴訟法學(xué)、憲法與行政法學(xué)、民商法學(xué)、法律史、刑法學(xué)、經(jīng)濟(jì)法學(xué)、國(guó)際法學(xué)八個(gè)碩士點(diǎn)為學(xué)術(shù)依托，致力于法制現(xiàn)代化領(lǐng)域五個(gè)方向的研究：（1）法制現(xiàn)代化基本理論研究；（2）中國(guó)憲政法制現(xiàn)代化研究；（3）中國(guó)民商法制現(xiàn)代化研究；（4）中國(guó)刑事法制現(xiàn)代化研究；（5）中國(guó)法院制度現(xiàn)代化研究。⑤參見(jiàn)《南京師范大學(xué)法制現(xiàn)代化研究中心》，載《法制現(xiàn)代化研究》（第12卷），南京師范大學(xué)出版社2009年版。此外，南京師范大學(xué)還專門設(shè)有“法制現(xiàn)代化”方向的碩士點(diǎn)和博士點(diǎn)。其他主要政法院校雖然還沒(méi)有專門設(shè)置法制現(xiàn)代化研究方面的碩博士學(xué)位點(diǎn)，但以此作為研究方向的碩博士還是很多的，從中國(guó)知網(wǎng)上與法制現(xiàn)代化有關(guān)的碩博士論文的數(shù)量中就可見(jiàn)一斑，基本包含了各主要政法院校。

法制現(xiàn)代化研究，也培養(yǎng)了一批學(xué)科帶頭人，他們專心致力于該領(lǐng)域的耕耘，著書(shū)立說(shuō)，教書(shū)育人，其代表性的學(xué)者首推中國(guó)法治現(xiàn)代化研究院院長(zhǎng)、南京師范大學(xué)法制現(xiàn)代化研究中心主任、江蘇法治發(fā)展研究院首席專家公丕祥教授。他在一系列研究法制現(xiàn)代化的作品中，提出了如下創(chuàng)新觀點(diǎn)：

1.法制現(xiàn)代化的概念。公丕祥在其文章中通過(guò)三個(gè)方面架構(gòu)法制現(xiàn)代化的概念。（1）關(guān)于“現(xiàn)代化”與“近代化”的基本含義。他認(rèn)為，從廣泛的意義上講，現(xiàn)代化首先是一個(gè)變革的概念，是傳統(tǒng)生活方式及其體制向現(xiàn)代生活方式及其體制的歷史更替?，F(xiàn)代化進(jìn)程是階段性和連續(xù)性的有機(jī)統(tǒng)一，是世界性與民族性的有機(jī)統(tǒng)一。（2）充分注意到法律與法制的文化內(nèi)涵，強(qiáng)調(diào)從更為廣闊的視野去觀察文明社會(huì)法律成長(zhǎng)及其變革的深刻意義。他認(rèn)為，法制是靜態(tài)與動(dòng)態(tài)的有機(jī)統(tǒng)一，即法制是指法律制度的結(jié)構(gòu)和法律的實(shí)現(xiàn)過(guò)程；法制也是實(shí)證與價(jià)值的有機(jī)統(tǒng)一，即法制是規(guī)范和秩序體系與社會(huì)主體權(quán)利要求的物化了的制度形態(tài)；最后，法制也是法律實(shí)踐與法律文化的有機(jī)統(tǒng)一。（3）關(guān)于法律發(fā)展與法制現(xiàn)代化的關(guān)系。他認(rèn)為，在現(xiàn)代社會(huì)，法律發(fā)展具有特殊的含義，它意味著從傳統(tǒng)型法制向現(xiàn)代型法制的歷史變革過(guò)程，在這一概念框架下，法律發(fā)展成了法制現(xiàn)代化的代名詞。法律發(fā)展的本質(zhì)性意義，就在于伴隨著社會(huì)由傳統(tǒng)向現(xiàn)代的轉(zhuǎn)變，法律也同樣面臨著一個(gè)從傳統(tǒng)型向現(xiàn)代型的歷史更替。法律的這一轉(zhuǎn)型與變革過(guò)程，就是法制現(xiàn)代化的過(guò)程。⑥參見(jiàn)公丕祥：《法制現(xiàn)代化的概念架構(gòu)》，載《法律科學(xué)》1998年第4期。

2.法制現(xiàn)代化的分析工具。如公丕祥認(rèn)為，不能將傳統(tǒng)與現(xiàn)代這個(gè)二分架構(gòu)絕對(duì)化、凝固化，要看到二者之間的內(nèi)在相容性以及從前者向后者創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化的歷史可能性。又如公丕祥對(duì)長(zhǎng)期以來(lái)盛行的內(nèi)生式與外發(fā)式的范式作了批判性反思，他認(rèn)為以現(xiàn)代化的最初動(dòng)因?yàn)槌叨榷鴦澐址ㄖ片F(xiàn)代化的類型或模式，把內(nèi)生型與外發(fā)型絕對(duì)化，實(shí)際上是與全球法制現(xiàn)代化的歷史進(jìn)程不盡吻合的，應(yīng)該要從社會(huì)的內(nèi)部機(jī)理出發(fā)，合理地評(píng)估外來(lái)因素的作用條件及其后果，進(jìn)而正確地把握法制現(xiàn)代化的動(dòng)因。再如，公丕祥通過(guò)國(guó)家與社會(huì)這一分析工具考察法制現(xiàn)代化進(jìn)程，把握不同國(guó)家法制現(xiàn)代化進(jìn)程的歷史差異性，提出法制現(xiàn)代化模式與運(yùn)行機(jī)理的多樣性觀點(diǎn)，以此來(lái)駁斥“全球市民社會(huì)”“世界國(guó)家”和“世界法”的看法。⑦參見(jiàn)公丕祥：《法制現(xiàn)代化的分析工具》，載《中國(guó)法學(xué)》2002年第5期。

3.法制現(xiàn)代化的標(biāo)準(zhǔn)。公丕祥強(qiáng)調(diào)了三個(gè)方面：（1）法制現(xiàn)代化的實(shí)證標(biāo)準(zhǔn)。（2）法制現(xiàn)代化的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。有兩個(gè)基本的要求：第一，對(duì)于公民個(gè)人來(lái)說(shuō)，只要法律沒(méi)有明文禁止的，都可以作為；第二，對(duì)于國(guó)家及政府來(lái)說(shuō)，只有法律明文規(guī)定或允許的，才可以作為。⑧參見(jiàn)公丕祥：《論法制現(xiàn)代化的標(biāo)準(zhǔn)》，載《社會(huì)學(xué)研究》1992年第3期。（3）法律的效益從動(dòng)態(tài)過(guò)程中以及法律的外在方面反映法律發(fā)展的基本面貌及其水準(zhǔn)。

此外，公丕祥還對(duì)法制現(xiàn)代化——本土化與國(guó)際化、現(xiàn)代法律的成長(zhǎng)機(jī)理、全球化與中國(guó)法制現(xiàn)代化等問(wèn)題進(jìn)行了深入研究。為法制現(xiàn)代化研究做出貢獻(xiàn)者，除了公丕祥之外，還有張文顯、夏錦文、劉旺洪、劉作翔、賀曉榮、蔣立山、秦國(guó)榮、黃文藝、李貴連、杜宴林等一批學(xué)者。

（二）學(xué)術(shù)積累

改革開(kāi)放之后，尤其是1986年以后，經(jīng)過(guò)30年的發(fā)展，雖然法制現(xiàn)代化研究存在一些不足，但還是取得了豐碩的成果，為中國(guó)法學(xué)的發(fā)展貢獻(xiàn)了一分力量。首先，就論文而言，比較有代表性的就有如下一批。

表二：法制現(xiàn)代化研究之代表性論文

續(xù)表

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在專著方面，成果也是頗豐，以下是部分有代表性的著作。

表三：法制現(xiàn)代化研究之代表性著作

續(xù)表

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除專著之外，南京師范大學(xué)法制現(xiàn)代化研究中心從1995年起開(kāi)始連續(xù)出版《法制現(xiàn)代化研究》集刊，《天津社會(huì)科學(xué)》等刊物還辟有法制現(xiàn)代化研究專欄。在這些作品中，以下三部是最有代表性的。

公丕祥著《中國(guó)的法制現(xiàn)代化》（中國(guó)政法大學(xué)出版社2004年版）。這是當(dāng)代中國(guó)第一本系統(tǒng)全面研究中國(guó)法制現(xiàn)代化的高質(zhì)量著作，也是國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目“中國(guó)法制現(xiàn)代化的發(fā)展戰(zhàn)略”的最終研究成果。全書(shū)由六編構(gòu)成，第一編主要是分析中國(guó)法制現(xiàn)代化的理論工具，從馬克思東方社會(huì)理論對(duì)中國(guó)法制現(xiàn)代化的指導(dǎo)意義和中國(guó)法律發(fā)展的模式特征兩個(gè)方面來(lái)闡述；第二編考察了作為中國(guó)法制現(xiàn)代化進(jìn)程歷史基礎(chǔ)的傳統(tǒng)中國(guó)法律制度之基本特質(zhì)；第三編較為詳細(xì)地分析了中國(guó)法制現(xiàn)代化進(jìn)程中的外域因素，主要是西方法律文化的沖擊問(wèn)題；第四編的主題是20世紀(jì)上半葉中國(guó)的法律發(fā)展及其諸種形態(tài)；第五編則反映了從1949年到1978年這大約三十年間當(dāng)代中國(guó)法律發(fā)展的基本狀況；第六編重述了20世紀(jì)中國(guó)第三次法律革命的理論基礎(chǔ)、內(nèi)在動(dòng)力、立法和司法領(lǐng)域的深刻變化以及這一革命的發(fā)展走向。公丕祥在該書(shū)的序言中寫道，本書(shū)是其中國(guó)法制現(xiàn)代化問(wèn)題研究的系統(tǒng)總結(jié)，著重闡述了中國(guó)法律從傳統(tǒng)型向現(xiàn)代型的歷史轉(zhuǎn)變過(guò)程及其本質(zhì)性趨勢(shì)，旨在把握中國(guó)法制變革進(jìn)程的特殊邏輯，認(rèn)識(shí)中國(guó)法制現(xiàn)代化的模式特征。

劉旺洪著《行政與法治——中國(guó)行政法制現(xiàn)代化研究》（南京師范大學(xué)出版社1998年版）。該書(shū)分為四個(gè)部分：第一章，導(dǎo)論，論述作者對(duì)行政法的價(jià)值目標(biāo)或基礎(chǔ)理論的看法；第二章至第五章，理論分析，試圖建立中國(guó)行政法制現(xiàn)代化的理論框架；第六章至第九章是中國(guó)行政法制若干制度層面現(xiàn)代化的過(guò)程分析；第十章，中國(guó)行政法制現(xiàn)代化的模式分析，力圖從整體上把握我國(guó)行政法制現(xiàn)代化的模式特征。該書(shū)填補(bǔ)了中國(guó)部門法制現(xiàn)代化研究的空白，開(kāi)拓了國(guó)內(nèi)行政法研究的新領(lǐng)域，增加了以歷史實(shí)證分析為基礎(chǔ)的中國(guó)行政法制現(xiàn)代化的理論分析范式。

龔?fù)⑻┑戎骶帯锻鈬?guó)法制現(xiàn)代化》（法律出版社2016年版）。這是國(guó)內(nèi)目前最全面系統(tǒng)介紹各國(guó)法制現(xiàn)代化的專著。全書(shū)收錄的34篇論文，研究范圍涵蓋亞洲、歐洲、美洲和非洲。具體包括：10篇論述亞洲國(guó)家法制現(xiàn)代化的文章，其中涉及后發(fā)型法制現(xiàn)代化之典型國(guó)家的日本3篇、印度2篇，研究韓國(guó)法制現(xiàn)代化的1篇，關(guān)注伊斯蘭法系法制現(xiàn)代化的4篇；15篇論述歐洲國(guó)家法制現(xiàn)代化的文章，研究范圍涵蓋俄羅斯（含蘇聯(lián)）、英國(guó)、法國(guó)、德國(guó)和瑞士5個(gè)國(guó)家；4篇論述美洲國(guó)家法制現(xiàn)代化的文章，論述的主題都是美國(guó)；5篇關(guān)于非洲國(guó)家法制現(xiàn)代化的文章多數(shù)出于我國(guó)研究非洲法律的專家夏新華之手，這些文章可供讀者了解非洲個(gè)別國(guó)家法制現(xiàn)代化的進(jìn)程。

除了著作論文之外，有關(guān)法制現(xiàn)代化研究的學(xué)術(shù)交流也很活躍，通過(guò)一系列的研討會(huì)推動(dòng)了法制現(xiàn)代化的深入發(fā)展，這些學(xué)術(shù)交流主要有：

表四：法制現(xiàn)代化研究之代表性學(xué)術(shù)交流

續(xù)表

（三）對(duì)當(dāng)代中國(guó)法學(xué)的貢獻(xiàn)

第一，法制現(xiàn)代化問(wèn)題的研究可以為中國(guó)法學(xué)的發(fā)展指引方向。比如，在當(dāng)今世界，“法律全球化”正成為一種趨勢(shì)，面對(duì)這一趨勢(shì)，中國(guó)法律在緊隨世界法律潮流，逐漸融入全球法律發(fā)展之中時(shí)，如何才能避免邊緣化和防止新的法律殖民主義？如何才能更好地參與到世界法律價(jià)值體系的構(gòu)建中去？法制現(xiàn)代化研究的這些嚴(yán)峻問(wèn)題的提出，恰恰就為中國(guó)法學(xué)的發(fā)展指明了道路。

具體而言，首先，中國(guó)法學(xué)的發(fā)展不能再局限于國(guó)內(nèi)，應(yīng)該具有國(guó)際意識(shí)和全球意識(shí)。一方面，當(dāng)前中國(guó)法學(xué)應(yīng)關(guān)注法學(xué)的國(guó)際化問(wèn)題，注重轉(zhuǎn)化研究視角。在某些方面應(yīng)當(dāng)將主權(quán)的政治性視角轉(zhuǎn)換為全球性視角，將眼光從國(guó)家利益視角轉(zhuǎn)換為人本主義視角，中國(guó)的法學(xué)才能在世界性重大法律問(wèn)題上發(fā)揮作用。另一方面，中國(guó)法學(xué)應(yīng)在對(duì)傳統(tǒng)中華文化辯證繼承的基礎(chǔ)上，對(duì)有中國(guó)特色的又具有人類普適性價(jià)值的法律文化加以挖掘，形成一套中國(guó)特色的普世意義的價(jià)值體系。只有這樣，中國(guó)在世界法律價(jià)值體系構(gòu)建中，才能改變西方法律文明就是世界法律價(jià)值體系的邏輯，才能以積極主動(dòng)的姿態(tài)參與到世界法律價(jià)值體系的構(gòu)建中去。其次，必須注重法學(xué)教育的國(guó)際化。如果我們想避免在全球法律發(fā)展過(guò)程中被邊緣化，就必須積極參與其中，獲得話語(yǔ)權(quán)，而要做到這些，最基本的就是要培養(yǎng)具有國(guó)際化的法律人才。再次，在“法律全球化”趨勢(shì)中，許多在世界法律價(jià)值體系中占據(jù)主導(dǎo)地位的制度和規(guī)則，通常都是以發(fā)達(dá)國(guó)家的價(jià)值觀來(lái)制定的，它們會(huì)通過(guò)公約以及國(guó)際組織來(lái)改變甚至支配我國(guó)的制度和規(guī)則的建構(gòu)。對(duì)于此情況，中國(guó)法學(xué)不能只是被動(dòng)地接受，必須要以辯證的眼光來(lái)審視試圖支配我國(guó)法律發(fā)展的這種潛在轉(zhuǎn)換過(guò)程，在此基礎(chǔ)之上，努力構(gòu)建一種“全球結(jié)構(gòu)中的中國(guó)法學(xué)”范式。⑨參見(jiàn)《“全球化時(shí)代的中國(guó)法學(xué)學(xué)術(shù)研討會(huì)”發(fā)言摘要》，載《法制與社會(huì)發(fā)展》2004年第2期。

第二，法制現(xiàn)代化研究為各部門法的現(xiàn)代化提供了理論基礎(chǔ)，使其研究更為深刻。如上所述，法制現(xiàn)代化研究中包含有專門針對(duì)各部門法現(xiàn)代化的研究，通過(guò)這種研究，總結(jié)部門法現(xiàn)代化的歷程，提出當(dāng)代中國(guó)各部門法在現(xiàn)代化過(guò)程中所遇到的問(wèn)題，深入分析各部門法現(xiàn)代化的動(dòng)因，提出各部門法現(xiàn)代化的價(jià)值目標(biāo)模式等。中國(guó)各部門法制現(xiàn)代化研究來(lái)源于對(duì)中國(guó)法制現(xiàn)代化的實(shí)踐，但同時(shí)又推動(dòng)著中國(guó)部門法的現(xiàn)代化。

第三，對(duì)法制現(xiàn)代化的研究有利于更好地處理中國(guó)法學(xué)在現(xiàn)代化過(guò)程中如何對(duì)待中國(guó)傳統(tǒng)法律文化以及外來(lái)法律文化問(wèn)題。20世紀(jì)初期，西方法律文化在中國(guó)廣泛傳播，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)法律文化帶來(lái)巨大的沖擊，從這個(gè)時(shí)期開(kāi)始，法學(xué)界就一直存在著如何看待西方以及中國(guó)傳統(tǒng)法律文化的問(wèn)題。而法制現(xiàn)代化研究使我們了解到，在劇烈的法律文化的沖突過(guò)程中，中國(guó)傳統(tǒng)法律文化不斷地?fù)P棄自身，吸收外來(lái)法律文化的精髓，中國(guó)傳統(tǒng)法律文化的價(jià)值取向也在不斷地發(fā)生著變化，以適應(yīng)社會(huì)的劇烈變動(dòng)，這樣的變化過(guò)程構(gòu)成了中國(guó)法制現(xiàn)代化的內(nèi)在機(jī)理，所以，在從傳統(tǒng)法制到現(xiàn)代法制的轉(zhuǎn)變過(guò)程中，對(duì)傳統(tǒng)法律文化的繼承是必然的。中國(guó)的法制現(xiàn)代化進(jìn)程就一直伴隨著“西化”與“本土化”的矛盾關(guān)系，歷史性地生成了中國(guó)法制現(xiàn)代化進(jìn)程的運(yùn)動(dòng)邏輯。⑩參見(jiàn)公丕祥：《“西化”與現(xiàn)代化：20世紀(jì)初葉中國(guó)法律文化思潮概覽》，載《法制現(xiàn)代化研究》（第6卷），南京師范大學(xué)出版社2000年版。對(duì)于西方法律文化，最好的便是通過(guò)中華文化對(duì)其進(jìn)行吸收，變?yōu)橹腥A法律文化的一部分，而要做到這些，首先就必須要有博大精深的中華傳統(tǒng)法律文化底蘊(yùn)。當(dāng)代中國(guó)法學(xué)在現(xiàn)代化過(guò)程中要想形成自己的法學(xué)流派，和西方法學(xué)一較長(zhǎng)短，就必須在立足于中國(guó)傳統(tǒng)法律文化的基礎(chǔ)上，去吸收和改變西方法律文化，重構(gòu)中國(guó)傳統(tǒng)法律文化，使其更好地適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的需要。中國(guó)法學(xué)的發(fā)展要想不落入西方的“現(xiàn)代化范式”，就必須建構(gòu)好中國(guó)法學(xué)的“主心骨”，即表達(dá)中華民族精神的傳統(tǒng)法律文化精髓。通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)法律文化的研究，可以發(fā)現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)法律文化中有許多資源是可以直接援用于今日的，而且與西方國(guó)家近現(xiàn)代法律中之精華部分一致。因此，中國(guó)法學(xué)在現(xiàn)代化過(guò)程中不能僅僅依賴西方法學(xué)，而應(yīng)該重視中國(guó)傳統(tǒng)法律文化對(duì)當(dāng)今社會(huì)的影響。

當(dāng)然，中國(guó)法學(xué)在現(xiàn)代化過(guò)程中，必然要學(xué)習(xí)外國(guó)先進(jìn)法學(xué)。通過(guò)對(duì)外國(guó)法制現(xiàn)代化的深入研究，以及中國(guó)法制現(xiàn)代化與外國(guó)法制現(xiàn)代化的比較研究，學(xué)者們?cè)诹私庵袊?guó)與外國(guó)法制現(xiàn)代化過(guò)程異同的基礎(chǔ)上，就會(huì)有所分辨地去學(xué)習(xí)外國(guó)法學(xué)理論。如龔?fù)⑻┑戎骶幍摹锻鈬?guó)法制現(xiàn)代化》一書(shū)就比較詳細(xì)地分析了各國(guó)的法制現(xiàn)代化，研究范圍涵蓋亞洲、歐洲、美洲和非洲；而劉旺洪的《比較法制現(xiàn)代化研究》（法律出版社2009年版）一書(shū)，則是我國(guó)第一部比較法制現(xiàn)代化的學(xué)術(shù)專著，綜合運(yùn)用法制現(xiàn)代化、歷史分析和比較分析方法，系統(tǒng)探討了英、美、法、德、日等主要國(guó)家法制現(xiàn)代化的社會(huì)基礎(chǔ)、歷史進(jìn)程、主要層面和模式特征，深刻揭示了不同國(guó)家法制現(xiàn)代化的社會(huì)機(jī)理和法律發(fā)展機(jī)制，從而在歷史實(shí)證的基礎(chǔ)上把握人類法制現(xiàn)代化發(fā)展中的多樣性統(tǒng)一的歷史規(guī)律，揭示其內(nèi)在根據(jù)。

四、法制現(xiàn)代化研究中存在的問(wèn)題以及未來(lái)的拓展

法制現(xiàn)代化研究在取得諸多成果的同時(shí)，也存在著一些問(wèn)題。

第一，研究隊(duì)伍建設(shè)不是很成熟，高質(zhì)量的研究成果不是很多。雖然20世紀(jì)90年代中期南京師范大學(xué)成立了研究法制現(xiàn)代化的專門學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)，還設(shè)立了法制現(xiàn)代化研究方向的碩博士學(xué)位點(diǎn)，但這僅僅只是南京師范大學(xué)的情況，其他主要大學(xué)很少有設(shè)置法制現(xiàn)代化研究方向的碩博士學(xué)位點(diǎn)，法制現(xiàn)代化研究對(duì)中國(guó)法制現(xiàn)代化來(lái)說(shuō)是非常重要的，但是其研究隊(duì)伍的建設(shè)并沒(méi)有和它的重要性成正比。西北地區(qū)高校連一個(gè)法理專業(yè)的博士點(diǎn)都沒(méi)有，更不用說(shuō)開(kāi)展有組織的法制現(xiàn)代化的教學(xué)和研究了。法制現(xiàn)代化研究的論文和專著越來(lái)越多，但是數(shù)量的增多并不代表其研究成果的質(zhì)量提升。整體來(lái)說(shuō)，與論文專著的數(shù)量相比，高質(zhì)量的成果還是不多的。關(guān)于這個(gè)問(wèn)題，國(guó)內(nèi)法制現(xiàn)代化研究的權(quán)威公丕祥就曾在其著作前言中提道，“國(guó)內(nèi)法學(xué)界，一些學(xué)者雖然充分注意到中國(guó)法制現(xiàn)代化問(wèn)題研究的重大意義，但從總體上看，研究工作較為分散，成果水準(zhǔn)有待提高”。?參見(jiàn)公丕祥主編：《全球化與中國(guó)法制現(xiàn)代化》，法律出版社2008年版，前言。理論研究繁榮發(fā)展的表現(xiàn)之一就是“百家爭(zhēng)鳴”，然而，在法制現(xiàn)代化研究方面的學(xué)術(shù)爭(zhēng)鳴并沒(méi)有其他學(xué)科的爭(zhēng)鳴激烈，這也從一個(gè)側(cè)面反映了上述論斷。雖然20世紀(jì)90年代中期以后法制現(xiàn)代化研究獲得很大的發(fā)展，但這還是處于低水平的發(fā)展，相關(guān)理論還沒(méi)有發(fā)展到比較成熟的地步。

第二，法制現(xiàn)代化研究的某些領(lǐng)域和環(huán)節(jié)還比較薄弱，尚需深入。首先，各部門法的現(xiàn)代化研究成果比較少。在法理學(xué)研究中存在這樣的問(wèn)題，即法理學(xué)與其他部門法學(xué)科之間比較疏離，法理學(xué)不能與部門法有效地結(jié)合起來(lái)，而法制現(xiàn)代化作為法理學(xué)的分支也存在著這樣的問(wèn)題。法制現(xiàn)代化研究比較注重一般理論以及中國(guó)整體法制現(xiàn)代化等問(wèn)題的研究，部門法的現(xiàn)代化研究相對(duì)比較薄弱，除了行政法、刑法、民法、訴訟法、憲法現(xiàn)代化有少量專著和論文，如夏錦文的《行政與法治——中國(guó)行政法制現(xiàn)代化研究》，許發(fā)民的《刑法文化與刑法現(xiàn)代化研究》，梁治平的《從近代民法到現(xiàn)代民法》，姚莉的《反思與重構(gòu)——中國(guó)法制現(xiàn)代化進(jìn)程中的審判組織改革研究》，劉旺洪的《憲法與部門法制現(xiàn)代化》等之外，其他部門法現(xiàn)代化的研究成果非常少。其次，缺少對(duì)法制現(xiàn)代化研究的總結(jié)與反思。法制現(xiàn)代化研究要想不斷獲得發(fā)展，就必須不斷總結(jié)以往研究中的不足，然后再有的放矢地加以改進(jìn)。但是總結(jié)法制現(xiàn)代化研究的論文很少，在中國(guó)知網(wǎng)上只能搜到侯強(qiáng)的《十年來(lái)中國(guó)法制現(xiàn)代化研究觀點(diǎn)綜述》，劉委、趙亞男的《法律移植與法制現(xiàn)代化研究綜述》，郝東升的《三十年來(lái)中國(guó)法制現(xiàn)代化研究觀點(diǎn)綜述》，黃立民、嚴(yán)海良的《當(dāng)代中國(guó)法制現(xiàn)代化研究述評(píng)》等幾篇論文，而且這些論文中，除了《當(dāng)代中國(guó)法制現(xiàn)代化研究述評(píng)》之外，都只是陳述中國(guó)法制現(xiàn)代化研究的各種觀點(diǎn)，并沒(méi)有指出中國(guó)法制現(xiàn)代化研究中存在的問(wèn)題，也沒(méi)有系統(tǒng)梳理、細(xì)致總結(jié)中國(guó)當(dāng)代法制現(xiàn)代化研究情況。

第三，對(duì)外國(guó)法制現(xiàn)代化的研究不夠全面深入，高質(zhì)量論文和著作比較少。

針對(duì)以上法制現(xiàn)代化研究中存在的不足，筆者認(rèn)為如下三個(gè)方面的思路是可以提出的。

首先，繼續(xù)加強(qiáng)研究隊(duì)伍建設(shè)，提升學(xué)科影響力，并增加法制現(xiàn)代化研究方向碩博士學(xué)位點(diǎn)設(shè)置的數(shù)量。碩博士作為未來(lái)此方向研究的新興力量，必須要大力培養(yǎng)。同時(shí)，注重提高研究成果的質(zhì)量，這是提升學(xué)科影響力的根本途徑。現(xiàn)在有些研究成果還摻雜著功利色彩，許多學(xué)者都在浮躁的氛圍下從事研究，使得學(xué)術(shù)成果的質(zhì)量一時(shí)難以提升。而學(xué)術(shù)成果質(zhì)量不提高，該學(xué)科對(duì)中國(guó)法學(xué)的發(fā)展貢獻(xiàn)有限，自然也不會(huì)受到重視，更不用說(shuō)具有大的影響力。

其次，反思、總結(jié)法制現(xiàn)代化研究中的不足，注重薄弱領(lǐng)域的研究，掃清法制現(xiàn)代化研究中存在的障礙。一方面，雖然中國(guó)法制現(xiàn)代化研究發(fā)展時(shí)間短，但也有許多知識(shí)積累，以及學(xué)術(shù)經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，應(yīng)該好好總結(jié)。只有在總結(jié)過(guò)去研究之不足的基礎(chǔ)上，才能為法制現(xiàn)代化研究指明方向。另一方面，法制現(xiàn)代化研究也要加強(qiáng)與其他部門法學(xué)的聯(lián)系，重視部門法制現(xiàn)代化的研究，填補(bǔ)部門法制現(xiàn)代化研究中的空白，完善對(duì)刑法、民法、訴訟法、憲法之外的其他部門法制現(xiàn)代化的研究，為其他學(xué)科的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。此外，對(duì)于外國(guó)法制現(xiàn)代化的研究也必須予以重視，因?yàn)橹袊?guó)是一個(gè)法和法學(xué)后進(jìn)的國(guó)家，尤其是法制現(xiàn)代化研究，西方法制發(fā)達(dá)國(guó)家更是遠(yuǎn)遠(yuǎn)走在我國(guó)前面，因此，域外的經(jīng)驗(yàn)尤其值得我們借鑒。

再次，法制現(xiàn)代化研究，其基本的宗旨，就是通過(guò)吸收西方法治發(fā)達(dá)國(guó)家在法制近、現(xiàn)代化中的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，以及他們的研究成果和知識(shí)積累，為中國(guó)的法制現(xiàn)代化服務(wù)，并且探索出一條集中外法律文明之精華于一身的具有中國(guó)特色的社會(huì)主義法治道路。因此，在法制現(xiàn)代化研究中，我們不能僅僅關(guān)注法律制度、法律學(xué)術(shù)以及法律教育等方面的建設(shè)，而且要在現(xiàn)代法治的理念、現(xiàn)代法治的信仰、現(xiàn)代法治的理想和精神追求等方面，創(chuàng)建出一套理論和體系。具體而言，法理學(xué)領(lǐng)域的公平正義之價(jià)值觀，憲法行政法領(lǐng)域中的憲政理念和實(shí)施模式，民商法領(lǐng)域里的契約意識(shí)、平等意識(shí)和誠(chéng)信意識(shí)，刑事法領(lǐng)域的司法公正和當(dāng)事人權(quán)益保障機(jī)制，以及訴訟法領(lǐng)域里的基本人權(quán)保障和公平、公正之程序體系和證據(jù)制度的確立等，都可以說(shuō)是研究法制現(xiàn)代化之中國(guó)學(xué)者所面臨的最基本任務(wù)。

［學(xué)科編輯：吳 歡 責(zé)任編輯：濮長(zhǎng)飛］

The research on legal modernization，a trend emerging in China after the mid-1980s，has not only constituted an important part of the contemporary Chinese legal studies but also made a great contribution to its prosperity in the new period. On the basis of reviewing the beginning and development of the research on Chinese legal modernization as well as the topics of contemporary Chinese legal studies，this paper focuses on three such aspects as the talent training，academic accumulation and contributions to Chinese legal studies made by the research on legal modernization in the past three decades，and at the same time elaborates on the problems faced by the research on Chinese legal modernization and on its future development.

research on legal modernization；contemporary Chinese legal studies；jurisprudence；academic history

* 何勤華，華東政法大學(xué)法律文明史研究院教授、博士生導(dǎo)師；陳梅，華東政法大學(xué)外國(guó)法制史專業(yè)碩士研究生。本文系國(guó)家社科基金重大項(xiàng)目“法律文明史”（11 & ZD081）第16個(gè)子課題“法的國(guó)際化與本土化”的階段性成果。