好萊塢大片的視覺審美文化解讀

[摘要]縱觀好萊塢電影的發(fā)展史，其從誕生至今的百余年間，創(chuàng)作了大量的優(yōu)秀作品。好萊塢的影片，無論是從票房上來看，還是從影片的傳播范圍來說，都得到了世界范圍內(nèi)的認(rèn)可。這除了與好萊塢的營銷模式有著密切的關(guān)系，影片本身的視覺審美效果也不容忽視。同時(shí)，好萊塢大片的視覺審美，也是這個(gè)“讀圖時(shí)代”視覺文化的重要組成部分，有必要對其進(jìn)行研究。文章將從陌生化、奇觀化、狂歡化三個(gè)方面，來對好萊塢大片的視覺審美文化進(jìn)行解讀。

[關(guān)鍵詞]好萊塢；陌生化；奇觀化；狂歡化；視覺審美

縱觀好萊塢電影的發(fā)展史，其從誕生至今的百余年間，創(chuàng)作了大量的優(yōu)秀作品。這些作品滲透著好萊塢個(gè)性化的審美風(fēng)格，其別具一格的敘述視角、宏大的場景、震撼人心的視聽效果、新奇的故事情節(jié)，都成為好萊塢大片鮮明的特點(diǎn)。而且，無論是從票房上來看，還是從影片的傳播范圍來說，好萊塢大片都得到了世界范圍內(nèi)的認(rèn)可和贊賞。之所以有如此好的成績，除了與好萊塢的營銷模式有著密切的關(guān)系，影片本身的視覺審美效果也是其大受歡迎的重要因素。好萊塢大片的視覺審美，也是這個(gè)“讀圖時(shí)代”視覺文化的重要組成部分，有必要對其進(jìn)行研究。目前，對于好萊塢影片視覺審美文化的研究還不夠全面、系統(tǒng)，本文將從陌生化、奇觀化、狂歡化三個(gè)方面，來對好萊塢大片的視覺審美進(jìn)行文化解讀。

一、陌生化

好萊塢電影始終直指經(jīng)濟(jì)利益的最大化，而觀眾的好惡自然就成為電影在情節(jié)編排上的權(quán)威風(fēng)向標(biāo)，這種對商業(yè)利潤的執(zhí)著追求有時(shí)甚至?xí)绊懙诫娪皩γ赖纳a(chǎn)，電影人往往需要把拍攝電影的過程變?yōu)闄C(jī)械化的流水線生產(chǎn)，在電影中加入各類反復(fù)出現(xiàn)在不同作品之中的商業(yè)元素（如男歡女愛、暴力兇殺等）。為了適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展變化，滿足人們?nèi)找娑鄻踊膶徝佬枨?，陌生化被?yīng)用到好萊塢電影創(chuàng)作之中，這不僅豐富了陌生化理論的內(nèi)容，而且促進(jìn)了電影藝術(shù)的發(fā)展。

首先，陌生化在電影藝術(shù)中發(fā)揮了重要的作用，不僅給觀眾帶來了前所未有的視覺體驗(yàn)，而且使原本模式化的東西變得新奇，無形中增添了影片的藝術(shù)魅力。從電影發(fā)展的層面來說，只有新穎、獨(dú)特的藝術(shù)作品，才具有旺盛的生命力，創(chuàng)作影片的過程，就是不斷進(jìn)行陌生化處理的過程。而且，電影本身就是一種集畫面與聲音于一體的藝術(shù)，通過視覺和聽覺效果給觀眾超強(qiáng)視覺沖擊力，這是電影藝術(shù)所不可或缺的重要表現(xiàn)。從藝術(shù)理論發(fā)展的層面來看，只有通過不斷地對陌生化進(jìn)行實(shí)踐，才能不斷豐富陌生化的內(nèi)涵，在運(yùn)用陌生化理論的同時(shí)使陌生化理論得到豐富，從而有利于陌生化理論不斷創(chuàng)新和發(fā)展。綜觀好萊塢大片，對影片中的場景進(jìn)行陌生化處理，是增強(qiáng)影片視覺效果的重要途徑。例如，影片《阿凡達(dá)》（Auatar，2009）中美輪美奐的場景以及令人嘆為觀止的超然想象，就是陌生化的生動(dòng)體現(xiàn)。如影片中漫天飛舞的色彩艷麗的飛龍、參天的巨樹，類似于牛與犀牛結(jié)合體的斯塔姆巨獸等奇異的動(dòng)物，粉色與紫色的植物，飄浮在空中的靈魂之樹的種子等。影片陌生化的呈現(xiàn)，在很大程度上依賴于數(shù)字技術(shù)的應(yīng)用，正是通過3D技術(shù)的應(yīng)用，才打破拍攝手段的束縛，給觀眾帶來了前所未有的視覺體驗(yàn)。

其次，場景上的陌生化，并不是陌生化的唯一體現(xiàn)，改變傳統(tǒng)影片審美對象上的約束，也是陌生化的表現(xiàn)形式之一。所謂的審美對象，是指能夠讓人產(chǎn)生審美的對象，這里的對象很自然地就與人發(fā)生了一定的審美關(guān)系，放在電影藝術(shù)上來說，就是電影這一客體與觀眾之間的審美關(guān)系。在影片的創(chuàng)作過程中，以觀眾為中心，滿足觀眾日益多樣化的審美需求，是追求陌生化最根本的原因。好萊塢大片之所以受到廣大觀眾的喜愛，與注重影片審美對象的需求追尋陌生化有著密切的關(guān)系，例如影片《猩球崛起》（Rise of/the Planetof/the Apes，2011）對此就有生動(dòng)的體現(xiàn)。一方面，《猩球崛起》以變異猩猩的視角為出發(fā)點(diǎn)，通過一系列稀奇古怪的故事，以此來審視人類與自然的關(guān)系，對人類的一些社會(huì)問題進(jìn)行深刻的反思，這一視角具有獨(dú)特性，改變了觀眾傳統(tǒng)的思維方式，給觀眾帶來持續(xù)不斷的審美體驗(yàn)。另一方面，除了視覺上的審美體驗(yàn)，《猩球崛起》在聽覺上，也為觀眾帶來前所未有的體驗(yàn)：影片不僅打破了傳統(tǒng)科幻片的音樂模式，采用全新的配樂模式，而且影片中所使用的管弦樂，更是沖擊了觀眾的視覺享受，把視覺享受和聽覺沖擊有機(jī)融合在一起。

二、奇觀化

受經(jīng)濟(jì)全球化熱潮的影響，消費(fèi)主義成為一種新的潮流，給人類社會(huì)帶來了極大的改變，無論是在經(jīng)濟(jì)方面，還是在文化層面，都發(fā)生了深刻的轉(zhuǎn)變，尤其是視覺文化的興起，引起了人們的極大反響。電影作為文化的一種表現(xiàn)形式，自然也受到了消費(fèi)主義的影響，表現(xiàn)出奇觀化的特征。所謂的“奇觀化”，是指電影畫面的構(gòu)成方式不再拘泥于傳統(tǒng)的構(gòu)圖模式，而是更加追求通過畫面的租借和創(chuàng)新，來增強(qiáng)影片的視覺表達(dá)效果，以滿足觀眾的視覺快感。

好萊塢電影的視覺奇觀化有著多樣化的表現(xiàn)形式。毫無疑問，奇觀化的熱潮充斥在電影界的各個(gè)角落，無論是東方電影，還是西方電影，都受到了奇觀熱潮的沖擊，尤其是好萊塢大片，更是堪稱奇觀電影的“領(lǐng)導(dǎo)者”。例如，災(zāi)難片《后天》（The Day After Tomorrow，2004），通過一系列奇觀化的場景——水淹曼哈頓、冰凍紐約城等，給觀眾帶來了世界末日的體驗(yàn)；科幻片《星球大戰(zhàn)》（Star Wars），通過奇觀化的太空場景、新奇的故事情節(jié)，給觀眾帶來了視覺上的震撼；影片《X-戰(zhàn)警》（X-Men）更是憑借其新奇的動(dòng)作畫面，捕獲了廣大觀眾的眼球。在電影奇觀化的演繹上，好萊塢大片發(fā)揮了極大的表現(xiàn)作用，為其他國家的電影提供了很好的范例，在奇觀電影史上占據(jù)了重要的位置。而電影中的奇觀化，包括多個(gè)方面的內(nèi)容，動(dòng)作奇觀、身體奇觀以及速度奇觀、場景奇觀中，無論是哪一方面的奇觀，都在增加影片的張力和感染力上起到了關(guān)鍵性的作用。此外，所謂的奇觀電影，并不能狹義地認(rèn)為通過一系列宏大場面的設(shè)置就可以成為奇觀，也并不是說采用了特技就能成為奇觀，更重要的是通過新奇的視聽設(shè)置達(dá)到塑造人物形象突出影片主題的作用。例如，在《黑客帝國》（The Matrix）中的“子彈時(shí)間”就利用一種視覺奇觀表現(xiàn)對時(shí)空觀念的新思考，這一奇觀不僅給觀眾帶來了前所未有的體驗(yàn)。而且這一奇觀之后被多部電影所引用，成為奇觀電影中的經(jīng)典范例。

身體奇觀是好萊塢大片奇觀化的重要表現(xiàn)。追求奇觀性與戲劇沖突性的電影與個(gè)人英雄主義之間本身就有著不解之緣，個(gè)人所面臨的絕境以及在絕境之中進(jìn)發(fā)出來的驚人力量，都能給予觀眾視覺以及情感上的震撼。好萊塢大片中的身體奇觀，更多的是指在英雄形象的塑造上，傳統(tǒng)影視大片中的英雄形象，大多是有著高大的、強(qiáng)健的身體，或者有著令人稱羨的事業(yè)，例如《鋼鐵俠》（Iron Man）中的托尼就是著名的科學(xué)家，他穿上鋼鐵戰(zhàn)衣后就變身為鋼鐵俠；而《蜘蛛俠》（spider Man）中的彼得，帕克則是一名記者，他的蜘蛛服則是一種偽裝，其身體變異帶來的特異本領(lǐng)是其化身蜘蛛俠的關(guān)鍵。好萊塢在身體奇觀化方面的演進(jìn)從未停止，其從不同的角度來塑造英雄的形象，以此來給觀眾以新奇的視覺體驗(yàn)。例如，在影片《蟻人》（Ant-Man）中，超級英雄斯科特就是“小偷”出身，而他變身后，成為一個(gè)只有1.5厘米長的蟻人，其身體能夠變大縮小控制自如，甚至可以鉆螞蟻窩。而在影片結(jié)尾的大戰(zhàn)中，為了拯救女兒，斯科特甚至縮小到原子量級，這一身體奇觀化的設(shè)置，打破了傳統(tǒng)英雄都是龐然大物的常規(guī)套路，給觀眾帶來了視覺上的驚喜。

三、狂歡化

從本質(zhì)上來說，藝術(shù)和文化的內(nèi)在本質(zhì)是不同的，文化的本質(zhì)是闡釋客觀事物中所隱含的內(nèi)在本性，藝術(shù)則是一種表現(xiàn)手段，但二者存在著特定的關(guān)聯(lián)。藝術(shù)是文化的附屬品，藝術(shù)是表現(xiàn)文化的一種重要形式，是傳播文化的工具與手段。電影作為一種特殊的藝術(shù)形式，自然也是文化的附屬品。所以，從文化狂歡的角度對好萊塢電影的視覺藝術(shù)表現(xiàn)進(jìn)行闡釋，是一種科學(xué)、合理的途徑。

從最初的理論歸屬來看，狂歡化屬于文學(xué)命題，是由蘇聯(lián)著名的思想家巴赫金提出來的?！翱駳g化”是指在文學(xué)創(chuàng)作中，通過采用一些狂歡式的形式或儀式，達(dá)到突出主題的目的。把巴赫金的狂歡化理論應(yīng)用于電影藝術(shù)之中，主要有以下兩個(gè)方面的原因：第一，當(dāng)前社會(huì)環(huán)境的影響，為狂歡化理論的應(yīng)用奠定了重要的基礎(chǔ)。經(jīng)濟(jì)全球化的影響，消費(fèi)社會(huì)的到來，改變了人們的消費(fèi)觀念和審美趨向，促進(jìn)了狂歡化理論的發(fā)展。第二，電影自身發(fā)展的需求。為了適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，應(yīng)對觀眾審美需求的變化，電影的視覺審美也必須發(fā)生相應(yīng)的轉(zhuǎn)變，狂歡化理論與電影的有機(jī)結(jié)合，為電影的發(fā)展注入了新的動(dòng)力。好萊塢創(chuàng)作出了眾多經(jīng)典的影片，影片無論是在票房上，還是在傳播速度上，都堪稱電影界的領(lǐng)頭軍，而好萊塢大片能夠贏得廣大觀眾喜愛的重要因素，就是其在創(chuàng)作過程中充分運(yùn)用了狂歡化的相關(guān)理論。

縱觀好萊塢大片的視覺審美效果，主要通過以下兩種方式來達(dá)到狂歡化的影視效果：第一，通過壯大場面的設(shè)置，來達(dá)到視覺沖擊的效果。例如，在《猩球崛起》中就有許多壯大的場面，其不僅增強(qiáng)了影片的表現(xiàn)力，而且在凸顯主題上也發(fā)揮了重要的作用。其中凱撒帶領(lǐng)猩猩們從屋頂逃離時(shí)的畫面，場景就異?；趾旰蛪汛?，不禁引發(fā)觀眾的驚嘆。猩猩們沿著樓宇的外墻向上攀爬，它們在樓頂上穿梭如履平地，它們穿過寫字間，奔上街道，踩在公共汽車頂上向金門大橋前進(jìn)。影片中的高潮部分——人類與猩猩決戰(zhàn)的畫面也非常壯觀，整個(gè)畫面中充斥著火藥的煙氣，到處都是狂奔的馬匹，血肉之軀抵擋槍林彈雨，給觀眾留下了深刻的印象，同時(shí)，也促使觀眾反思人與其他物種的關(guān)系。類似的，《神戰(zhàn)：權(quán)力之眼》（Gods of/Egypt，2016）中氣勢恢宏的宮殿和蒼茫悠遠(yuǎn)的古戰(zhàn)場，為觀眾營造出一個(gè)攝人心魄的埃及神話場景；《加勒比海盜》（Pirates of/theCaribbean）中的海戰(zhàn)場面，飛翔的荷蘭人號與黑珍珠號在海面上的巨大漩渦中激斗。這些影片，都憑借其壯大的場面，形成了極大的視覺沖擊效果。

第二，好萊塢大片的視覺狂歡，還體現(xiàn)在對影像的游戲化。所謂游戲化，即借鑒電子游戲的思想，將成人世界變成了游戲的世界。例如，影片《安德的游戲》（Enders Game，2014）中，就存在“把戰(zhàn)爭當(dāng)兒戲”的設(shè)置。片中，人類的戰(zhàn)斗學(xué)校用幾周的時(shí)間，把安德訓(xùn)練成能夠領(lǐng)導(dǎo)國際艦隊(duì)的領(lǐng)袖，而且把與外星蟲族真正的生死之戰(zhàn)，當(dāng)作測試來展開。在傳統(tǒng)電影中，對于這種涉及人類命運(yùn)的主題往往以相對沉重的方式展現(xiàn)，而在視覺狂歡的指導(dǎo)思想下，安德的訓(xùn)練課程是游戲化，安德等孩子感覺不到訓(xùn)練的殘酷化。同樣的，最終之戰(zhàn)也是教官口中的例行演習(xí)，安德不會(huì)感覺到自己的行為是對蟲族的殺戮。這樣，影片最終呈現(xiàn)出與電子游戲類似的結(jié)局，安德在完成最終之戰(zhàn)后，帶領(lǐng)著蟲族的希望之火逃往宇宙中的未知之地。

總之，隨著時(shí)代的發(fā)展變化，人們的審美水平不斷提高，促進(jìn)好萊塢影片在視覺上不斷進(jìn)行創(chuàng)新，也正是憑借其視覺審美上的發(fā)展，才為好萊塢電影的發(fā)展注入了新鮮血液。同時(shí)，把陌生化、奇觀化、狂歡化的表現(xiàn)手段應(yīng)用到電影的創(chuàng)作過程中，是好萊塢影片贏得廣大觀眾喜愛的重要因素，值得人們對其進(jìn)行系統(tǒng)、全面的研究，尤其要從文化的角度對其進(jìn)行新的解讀，以此來為電影事業(yè)的發(fā)展提供新的借鑒。

[基金項(xiàng)目]本文系2014年度中央高?；究蒲袠I(yè)務(wù)費(fèi)專項(xiàng)資金資助的青年基金項(xiàng)目“Hopkins詩歌的文體研究”（項(xiàng)目編號：14CX04056B）。

[作者簡介]張文婧（1984- ），女，吉林通化人，碩士，景德鎮(zhèn)陶瓷大學(xué)講師。主要研究方向：文藝?yán)碚摷拔幕瘜徝馈?