顧文彬偏愛王 石谷
——兼談王石谷《水竹幽居圖》的畫理畫法

◇ 謝曉婷

顧文彬偏愛王 石谷
——兼談王石谷《水竹幽居圖》的畫理畫法

◇ 謝曉婷

蘇州顧氏過云樓舊藏《趙天裕、柯九思、趙原、顧安、張紳、吳鎮(zhèn)六家墨竹》卷（元《七君子圖》卷）和王翚《水竹幽居圖》卷兩幅珍貴書畫于蘇州博物館建館50周年（2010）之際正式被我館收藏，實(shí)乃蘇州文物史上的一段佳話。王翚（1632—1717），江蘇常熟人，字石谷，號耕煙散人、劍門樵客、烏目山人、清暉老人。幼年嗜畫山水，運(yùn)筆構(gòu)思，迥出時(shí)流。王鑒見其畫甚驚異，收為弟子，親自指授，又引謁王時(shí)敏。時(shí)敏挈之游江南北，盡得觀摩收藏家秘本，畫大進(jìn)，后遂為一代大家。論者稱其能以南宗筆墨寫北宗丘壑，冶各家技法為一爐。曾奉圣祖詔主繪《南巡圖》。身后所畫益為世所重，當(dāng)時(shí)有“畫圣”之稱。從學(xué)弟子頗多，稱“虞山派”。世稱王時(shí)敏、王鑒、王翚、王原祁為“四王”。

在過云樓第一代主人顧文彬的收藏中，王翚占有十分重要的地位，這從《過云樓書畫記》及《過云樓日記》中可見一斑。顧文彬曾多次在日記里提及王翚畫作的收藏情況〔1〕，現(xiàn)摘錄如下：

同治九年二月十二日，午刻，請如冠九、彭芍亭、盛旭人，出所藏四王卷冊，與館九觀。

同治九年閏十月初二日，以十二金得石谷臨米軸卷于隸谷齋。

同治十年六月十九日，惟南田《十萬圖》冊乃真跡至佳者，與我家藏石谷《十萬圖》，結(jié)構(gòu)題詞皆同，是對臨本，兩美相合，大是奇緣，以百元得之。

同治十年六月廿五日，得鄭朗亭回信，其寄來書畫照碼六折乃肯售，擇其精者八種：……石谷仿董軸二十二元……

同治十二年六月廿六日，蔡淥卿托人攜示石谷大堂軸，紙白板新，《仿北苑〈萬壑松風(fēng)〉》，本身雙題，氣魄雄偉，蓋杰作也。聞以八十金得之，有此等售主，頗覺礙手。

同治十二年六月廿七日，陸先生攜示石谷《臨北苑〈萬壑松風(fēng)〉》大堂軸，上有雙題，極出色，惜已為蔡淥卿以八十金購去。

同治十二年九月初八日，閱三兒攜來近夕所得米元章小楷《千文》、蘇東坡《祭黃幾道文》、俞紫芝《蘭亭》、王石谷山水冊、王雅宜書畫袖卷。

同治十三年九月廿一日，駿叔至蔡淥卿觀其所藏，購得王石谷《臨北苑〈松風(fēng)〉》大軸。

光緒元年五月初二，此行購得……王石谷兩軸……四百余元。

光緒元年十月廿五日，汪琴霞攜示王石谷山水四段卷，有惲南田、史遠(yuǎn)公、周而衍題，……皆佳。

光緒元年十月三十日，以六十元得石谷卷，分四段山水，四十二歲作，有惲題。

光緒三年三月十八日，香嚴(yán)、清卿同作主人，在網(wǎng)師園招飲?！嘁允取肚锷綀D》卷、石濤書畫卷囑清卿篆書觀款。

光緒六年三月十一日，有盛寅谷與程小廬顧訪，持示石谷山水軸（有朱竹垞、王麓臺兩題）惲南田荷花軸，索價(jià)兩百元，余還八十元，相懸殊甚，只得任其攜去，然頗惜之。

《過云樓書畫記》著錄的王翚畫作在其整個(gè)明清畫類收藏序列中排名第三，僅次于沈周和文徵明〔2〕，為13件，其中卷5，軸5，冊3。館藏《水竹幽居圖》卷即為顧文彬的一件重要藏品，曾被顧氏贊謂“寥天仙籟”。

王翚《水竹幽居圖》卷引首為手繪百花箋，紙亦古舊。畫面以平遠(yuǎn)法展開江南柳塘小景，湖面靜闊，岸邊茅屋、小橋，遠(yuǎn)處山嶺隱現(xiàn)，溪水迂回，繞坡入湖。前景坡岸上高柳成行，隨風(fēng)輕拂，后坡上修竹一字排開，與柳枝相與掩映，透過竹林溯溪而望，可以目送平坡直到無垠，給人留下無限遐思。整幅畫面墨筆淡描，端雅洗練，饒有韻味。過云樓主顧文彬（1811—1889）在《過云樓書畫記》中對此畫有著這樣一段描述：“水墨寫，緣坡修竹成林，中有茅屋三椽，環(huán)以短籬，所謂水竹幽居也。門前白水，側(cè)近橋梁，有釣者持竿而過；迤西側(cè)高柳兩行，新稊間之，綠絲散風(fēng)，碧陰滿地，與波光筠翠相無盡?！薄?〕

[清]王翚 《水竹幽居圖》題跋

[清]王翚 水竹幽居圖34cm×170cm 紙本墨筆 蘇州博物館藏鈐?。和趿氈。ò祝?正叔（白） 壽平（朱） 吳平齋審定真跡（白） 江上笪氏圖書?。ㄖ欤?/p>

畫竹的起源很早，起先“竹”只是作為配景出現(xiàn)在繪畫中，唐代開始“竹”成為獨(dú)立題材，但以勾勒填色為主。到了宋代畫竹從勾勒法向墨筆法轉(zhuǎn)變，技法也日趨成熟，涌現(xiàn)出蘇軾、文同等一批畫竹名家，他們在筆墨、構(gòu)圖和意境等技巧上取得了很高的成就。宋人筆下的墨竹，法度嚴(yán)謹(jǐn)，形神兼?zhèn)?，他們常以竹子的各種姿態(tài)來表達(dá)自己的喜怒哀樂，這種獨(dú)特的風(fēng)格開創(chuàng)了宋代畫竹的新風(fēng)，也影響了歷代諸多的畫竹名家，元《七君子圖》首幅“渭川之竹”作者趙天裕和王翚同樣受到宋代畫風(fēng)影響。壬子（1672）年，石谷正值不惑之年，恰是他刻力法古之時(shí)。細(xì)看圖中修竹，與“渭川之竹”相較，采用的應(yīng)都是南宋畫竹的成就。但是兩幅畫的不同還是一目了然，王翚畫的枝葉已多了些書法的意味，更趨圖式化、定型化，不像趙天裕那樣更多地把寫生的技巧和臨摹的功力融合為一，枝葉也畫得參差洊密〔4〕。趙天裕的“渭川之竹”，筆墨清晰，意境深遠(yuǎn)，雖落款未署年，但從其繪畫風(fēng)格考量，可推測為活動在宋末元初的一位畫家。王翚的《水竹幽居圖》卷，以宋人筆意繪制出一幅江南水鄉(xiāng)美景。這一時(shí)期的王翚經(jīng)常臨摹歷代名作，掌握了各家所長，并加以發(fā)揮。兩件作品在繪畫風(fēng)格上有著傳承，在構(gòu)圖和技法上有著創(chuàng)新。王翚在畫中自題：

壬子八月，余過毗陵，江上笪先生亦至，同客楊先生竹深齋。抵掌十日夜，明窗凈幾，伸紙抽毫，談討古今，商論丘壑。有正叔惲子，時(shí)來參語，譏彈得失。凡所謂三品六法，頗能析入淵微，與先生齊契密證，傾倒極歡，恨相知晚也。此卷用宋人意畫水竹幽居，先生見而悅之，因取奉贈，且共訂他時(shí)結(jié)塵外之游，聊以此為先談。先生其許我乎？

由此可知，此幅佳作應(yīng)是一次文人雅集的成果。文人雅集何時(shí)始，已不可考。東晉王羲之曾與二十余位文人聚會，這便是書法史上有名的“蘭亭之會”，也因此留下了王羲之那篇著名的《蘭亭序》。六朝時(shí)還有“竟陵八友”，同時(shí)也誕生了最有名的一部文選—《昭明文選》。到了唐代，王勃的《滕王閣序》也是在文人雅集中寫就的，而且初出茅廬、當(dāng)仁不讓。還有些雅集比如宋代王詵、李公麟、蘇軾、米芾的“西園雅集”，明代畫家謝環(huán)等人的“杏園雅集”等。藝術(shù)家們借雅集之機(jī)，談詩論畫，交流經(jīng)驗(yàn)，增進(jìn)了解，更有人即興揮毫，共同創(chuàng)作。壬子年的這次聚會，已知的風(fēng)流雅士有王翚、笪重光（1623—1692）、惲壽平（1633—1690）、楊兆魯（1618—1676）等。據(jù)楊兆魯《自敘年譜》載：“（壬子）七月，虞山王子石谷來，先下榻于遂初堂。八月望后，潤江笪同年在辛來，下榻于近園之安樂窩，與石谷盤桓兩月。石谷畫《雪山圖》《云泉春曉圖》二大幀，又寫《江山覽勝》《重巒疊翠》兩長卷，臨唐宋元冊二十二葉。在辛?xí)鴩涟朔督鼒@記》，題畫卷數(shù)十種。”〔5〕是年，已知天命的江上先生正主持風(fēng)雅，石谷和南田均在不惑之年。三人修禊于近園主人楊兆魯府邸，“談討古今，商論丘壑”。宋人佳作必定已深入王翚肺腑，那一時(shí)之快意情景正如阮元（1764—1849）在其后題跋中所述“名流相遇，浹髓快心”。這次雅集還有一個(gè)“他時(shí)結(jié)塵外之游”的約定，于是十五年后的一天，三人重聚，王翚作《毗陵秋興》卷，笪、惲唱和，又回到當(dāng)年的快意時(shí)光。

阮元曾負(fù)責(zé)編修《石渠寶笈續(xù)編》，在內(nèi)府諸多名畫中，也曾閱覽過石谷與南田合作之佳構(gòu)，因“末屬二款并無題句”，遂“深以為憾”，今見《水竹幽居圖》卷二人題跋、詩句俱在，不禁歡喜，也和一首〔6〕：

秋雨秋煙澹一湖，湖邊柳色接平蕪。

余家萬柳塘前樹，仿佛當(dāng)年入畫圖。

清溪環(huán)繞野人家，修竹成叢瘦柳斜。

山外澹煙籠一抹，幽居端合靜無嘩。

可見，《水竹幽居圖》卷令人閱后欣喜的不只是因?yàn)檫@是一次文人雅集之后的快意之作，也不只是因?yàn)檫@是王翚全力“用宋人意，畫水竹幽居”的即興佳作，更在于南田那七首絕句。石谷與南田的交往有據(jù)可查應(yīng)在石谷25歲，二人在毗陵唐氏（唐宇昭，1602—1672）半園書齋斟茗快談，并仿柯九思《樹石》，石谷補(bǔ)竹坡。此后，二人常常相聚，交往甚密，并在之后的三十年里一直保持著這種友好關(guān)系。王翚自畫起家，稱不上文采斐然，但有了“毗陵六逸”之一的南田，此卷即成為詩、書、畫合一的佳作。與一生一帆風(fēng)順的石谷相較，南田的命運(yùn)似乎更增添了一絲凄苦。從孫惲鶴生《南田先生家傳》云：“翁生而敏慧，眉目秀朗。父遜庵授之書，上口即能解義，八歲詠蓮花成句，驚其塾師?！谭绞帻g隨父崎嶇閩嶺，流落相失?！讨o高逸，蓋本家學(xué)為多。”〔7〕出身書香門第的南田只因父輩的政治活動而遭牽連，早年顛沛流離，并為他人收養(yǎng)。這一段經(jīng)歷在南田的記憶里應(yīng)該是深刻的，雖然之后他與其父得以團(tuán)聚，回歸故里，但他詩文中的哀愁依然可見。畫中題跋：

看泉身似未離山，柳路斜通竹澗潭。一片微茫寒翠合，此中風(fēng)月異人間。吹笙天畔起秋煙，曉隱烏皮思渺然。何必桃花方易世，碧云高臥已忘年。柳外叢篁聲細(xì)細(xì)，竹間楊葉影絲絲。瑤風(fēng)不散神靈雨，如在清都宴坐時(shí)。柴門臨澗板橋西，千尺瑯玕翠欲迷。我自草堂無怨鶴，不須珠樹借鸞棲。漁浦如聞水鳥呼，石淙風(fēng)雨坐披圖。當(dāng)時(shí)廣樂玄池會，飄渺冷風(fēng)勝此無。蕭寥殘葉鄉(xiāng)音寒，汀溪上空煙不斷。青盡溪煙入詩卷，秋聲長向畫中聽。竹閣熏香過夜分，□吟秋雨隔窗聞。應(yīng)知御史霜豪健，更翦溪籘破白云。

七首絕句中，除了描繪畫卷之境外，更以笙簧之聲、叢篁之聲、水鳥之聲、秋雨之聲及桃花之色、碧云之色、瑯玕之色、殘葉之色等進(jìn)一步豐富了畫卷的意境，給人以美感。雖是一幅水墨，卻平添出如許聲音、如許顏色，觀者在欣賞之余似有余音繞梁之感，又平添出千幅萬幅畫面的想象。難怪乎時(shí)人贊南田詩曰：“吾愛南田客，吐詞比瑚璉。文選理精熟，謫仙分氣炎。托諷多微辭，潔身竟無染?？上⒚拢姙榈で嘌??！薄?〕七首絕句除兩首在南田《甌香館集》中能尋覓外，其余五首皆只在畫中所見，可據(jù)此補(bǔ)缺，因此又為此卷畫作增添了亮麗的一筆。

近兩個(gè)世紀(jì)后，顧文彬手持此卷，愛之甚切，認(rèn)為“石谷寫圖，格韻絕高，檀欒嬋娟，玉潤碧鮮。想見非不食，實(shí)非鹓雛不擾其間也”〔9〕。怡園主人顧文彬與狀元潘世恩之子，無心仕途、生性散淡的潘曾瑋（1818—1886）會文談讌之時(shí)，曾以此卷相示，“季玉亦出石谷仿天游、云西二段卷相抗，觀卷中江上跋語，知為同時(shí)所作”〔10〕。這是文人間的又一段佳話。此幅畫作在咸豐乙卯（1855）年的一個(gè)夏天曾被后任蘇州知府的吳云（1811—1883）所見，吳云精于鑒賞，金石古玩無所不涉及，對書畫倍加愛惜，觀后情不自禁地在畫卷后按南田原韻題詩數(shù)首。那時(shí)的吳云初涉政壇，意氣風(fēng)發(fā)。庚申（1860）之變后，《水竹幽居圖》卷又一次回到時(shí)任蘇州知府，聽楓園主吳云的案頭，當(dāng)時(shí)舊稿詩文“無片楮存”的吳云再次展開此卷，看到自己十三年前的詩文，回憶當(dāng)日的快意時(shí)光，有的不是王翚十五年后朋友聚會的歡愉，更多的是悲涼滄桑之感，自嘆“年老氣衰”。

王翚畫竹頗有特色，他高超的繪畫才能可從竹上得到充分表現(xiàn)。《水竹幽居圖》卷中的竹子竹竿修長挺拔，竹葉集中在上部，有意形成上部茂密，下部空疏的長短疏密對比竿下面挺直，上面稍有彎曲，彎曲的方向偏向一邊，顯現(xiàn)一種凌風(fēng)之態(tài)和反彈之勢。竹葉向上伸展，不完全照自然生長狀態(tài)，而是以畫面要求聚散，以顯示出一種蓬勃的生機(jī)，表達(dá)出畫家作畫時(shí)的愉悅心情。史載王翚畫竹師王紱（1362—1416），濃淡枯濕，風(fēng)晴雨露，變化無窮?？梢娔」糯髱熗趿氈员蝗朔Q為“畫圣”，主要還是緣于其集眾家之大成，不拘泥于個(gè)人古法。王紱曾引東坡論畫竹：“畫竹必先得成竹于胸中，執(zhí)筆熟視，乃見其所欲畫者，極起從之，振筆直遂，以追其所見。如兔起鶻落，少縱則逝矣?！薄?1〕又曾引李衎曰：“茍能就規(guī)矩繩墨，則自無暇類。何患不至，縱失于拘，久之猶可達(dá)于規(guī)矩繩墨之外，若遽放逸，則恐不復(fù)可入于規(guī)矩繩墨而無所成矣。故學(xué)者比自法度中來：一位置，二描墨，三承染，四設(shè)色，五籠套。五事殫備而后成竹。”〔12〕當(dāng)然“成竹在胸”論和畫竹之法度被王翚所推崇。

《水竹幽居圖》卷后十五年，王翚赴壬子之約，在楊兆魯之近園盤桓后，“往來金閶玉峰間，每深風(fēng)月之事，輒以囊中小冊寄興，并囑南田細(xì)為題識”〔13〕。館藏王翚《山水冊頁》（十幀）即為此次游歷之作。十幀冊頁皆畫湖山小景，或擬米氏云山，或取富春一角。時(shí)得房山之蒼茫，妙寓倪迂之清逸，其摹擬宋元，心思所至，左右逢源。其中最后一幀的水墨坡竹，已與此前《水竹幽居圖》卷有了些差異，竹竿部分縮短，但是竹葉的撇法和向上伸展的姿態(tài)與前類似，應(yīng)是構(gòu)圖需要，也想必是依了王紱之畫竹需自法度中來之言，這又是另一段佳話了。

與少年不得志，晚年不如意的南田相比，石谷的一生可謂一帆風(fēng)順，這首先源于他左右逢源的性格。王翚一生交友甚多，既有笪重光、惲壽平般的文人墨客，也有徐乾學(xué)、納蘭性德般的政客，更有唐宇昭、周亮工般的收藏鑒賞家，還有王鑒、王時(shí)敏兩位恩師，他們都為王翚的一生平添出許多助力。其次，在于他對自身創(chuàng)作的不懈努力。常年的經(jīng)驗(yàn)積累使王翚在藝術(shù)創(chuàng)作上能突破南宗北宗，“以元人筆墨，運(yùn)宋人丘壑，而澤以唐人氣韻”，這并不是每一位畫家都能突破與企及的。觀后之虞山畫派，雖從者甚多，但幾無一人能及王翚之高度。

王翚的一生應(yīng)是由畫工逐步成長為文人畫家的一生，其詩文雖不如南田般出彩，但其對藝術(shù)的自省與頓悟，常年藝術(shù)創(chuàng)作中不斷的自我探尋和與諸如笪重光、惲壽平等藝術(shù)家的交游闊談，以及終其一生對古賢技法的追求，不僅豐富了王翚的藝術(shù)閱歷和人生閱歷，也是他成為文人畫家的一個(gè)重要原因。王翚晚年總結(jié)自己六十余年的繪畫經(jīng)歷，有著準(zhǔn)確的評價(jià)：“然自少而壯壯而老，其間師法有淵源，獎成有知己，邀恩有先資，烏可忘其所自歟？憶自童子時(shí)，即嗜翰墨，得古跡真本輒摹仿數(shù)紙，必得其神也。每欲出以就正有道而未敢也?！薄?5〕想必晚年的王翚也在感嘆如不在年少時(shí)多多摹古，雖窮其一生也定達(dá)不到之后的成就吧。

甚為喜愛王翚畫作的顧文彬在他的一生中“見石谷卷軸，先后以百十計(jì)”。他認(rèn)為王翚《水竹幽居圖》卷“全用宋賢意法，不揉以元明及本家筆致。若是卷之純粹以精者，殆不數(shù)覯”〔16〕。不僅如此，晚年的顧文彬常常與好友吳云、沈秉成、李鴻裔等詩酒唱和，聽曲拇戰(zhàn)，“真率會”“消寒會”“蝴蝶會”一時(shí)名目眾多，似乎也在不經(jīng)意間延續(xù)著王石谷、笪重光、惲南田他們當(dāng)年時(shí)而三五雅集的風(fēng)流韻事。

[明]陳洪綬、胡華鬘 梅竹山水合冊之一、之二21cm×19.9cm×2款識：華鬘。鈐印：悔遲（白） 弗遲（白） 白生（朱） 青園（白） 胡氏（白） 華鬘（白）

（作者單位：蘇州博物館）

責(zé)任編輯：歐陽逸川

注釋：

〔1〕（清）顧文彬《過云樓日記》，文匯出版社2015年版。

〔2〕沈周為14件，文徵明為16件。

〔3〕（清）顧文彬《過云樓書畫記》卷六，江蘇古籍出版社1999年版。

〔4〕范景中《蘇州博物館藏文人墨竹》序，文物出版社2011年版。

〔5〕轉(zhuǎn)引自劉鵬《〈真跡題跋錄〉與王翚〈臨《富春山居圖》〉第一本》，《國家博物館館刊》2016年第3期。

〔6〕《水竹幽居圖卷》后題跋。

〔7〕惲鶴生《南田先生家傳》，《甌香館集》卷首，光緒七年刻本。

〔8〕莊嵋生《讀“六逸”詩有感》，趙震輯《毗陵事錄》卷一，1923年鉛印本。

〔9〕《過云樓書畫記》卷六。

〔10〕《過云樓書畫記》卷六。

〔11〕王紱《書畫傳習(xí)錄》，盧輔圣主編《中國書畫全書》，上海書畫出版社，1994年，第3冊，第141頁。

〔12〕王紱《書畫傳習(xí)錄》，盧輔圣主編《中國書畫全書》第3冊，第141頁。

〔13〕館藏《金閶玉峰山水冊頁》題跋。

〔14〕王翚《清暉畫跋》。

〔15〕王翚《清暉贈言》，盧輔圣主編《中國書畫全書》第7冊，第815頁。

〔16〕《過云樓書畫記·續(xù)記》，江蘇古籍出版社，1999年，第166頁。