農(nóng)業(yè)企業(yè)的生命狀態(tài)

編輯｜《農(nóng)經(jīng)》編輯部

農(nóng)業(yè)企業(yè)的生命狀態(tài)

編輯｜《農(nóng)經(jīng)》編輯部

［√］傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)企業(yè)管理經(jīng)營(yíng)水平偏于落后，習(xí)慣于看行情，跟形勢(shì)，往往忽略了企業(yè)本身的提升，茫然之后，“橐籥”之中，的確需要守本固元。然而，生命的“吹呴呼吸”是常態(tài)，企業(yè)的“吐故納新”亦是常態(tài)，將規(guī)律諳熟于心，與其應(yīng)變，不如求變。

王育琨，商業(yè)哲學(xué)家、心靈導(dǎo)師、管理專(zhuān)家、并購(gòu)專(zhuān)家、財(cái)經(jīng)作家，多家企業(yè)集團(tuán)顧問(wèn)，前國(guó)務(wù)院發(fā)展研究中心研究員、世界銀行顧問(wèn)。

從育琨老師的論著里幾乎是看不到轉(zhuǎn)型字眼兒的，而他賦予企業(yè)的生命狀態(tài)，他的國(guó)學(xué)思維，都在詮釋著企業(yè)與企業(yè)人如何修道，如何經(jīng)營(yíng)，如何尊重生命，如何在瞬息萬(wàn)變中安然無(wú)恙，如何具有置之死地而后生的能量。

轉(zhuǎn)型不再是單一的環(huán)節(jié)，將成為企業(yè)經(jīng)營(yíng)的常態(tài)，如何面對(duì)變化，如何辨析變化的表象,如何認(rèn)識(shí)企業(yè)存在的本真？放空身心，關(guān)照自己，正視企業(yè)，以變求變，是一種意識(shí)狀態(tài)與思維方式的轉(zhuǎn)變，是我們的農(nóng)業(yè)企業(yè)所需要的。

天地之間，其猶橐籥乎？虛而不屈，動(dòng)而愈出。

——《老子》

4700多年前老子有關(guān)萬(wàn)事萬(wàn)物的“橐龠現(xiàn)象”說(shuō)，“天地之間，其猶橐龠乎？”他把天地之間比喻為一個(gè)大風(fēng)箱，無(wú)論是什么人、什么組織，都被置身其中來(lái)回顫抖和震蕩。人們常常自以為是，常常自以為目標(biāo)明確、頭腦清醒、意志堅(jiān)定，而實(shí)際上卻不停地蕩來(lái)晃去迷失準(zhǔn)星。剎那間，可能“瞥見(jiàn)一念狂心歇，內(nèi)在根塵俱洞徹；翻身戳破太虛空，萬(wàn)象森羅從起滅”。

如何能夠在劇烈的顫抖中把握節(jié)律呢？李一道長(zhǎng)所概括出來(lái)的顫抖意識(shí)、整體意識(shí)和良性意識(shí)，不失為一種既實(shí)用又有抽象穿透力的方法。用他的話說(shuō)，就是用良性意識(shí)從整體上把握顫抖中生命的節(jié)奏或節(jié)律，“橐龠現(xiàn)象”是一種常態(tài)。

在顫抖中把握節(jié)奏，離不開(kāi)整體意識(shí)和良性意識(shí)。整體意識(shí)最重要的是“無(wú)我”，是要跳出“一己”的欲望，來(lái)觀看事務(wù)的微妙之處。老子說(shuō)“無(wú)欲以觀其妙”，就是這個(gè)意思。人一旦“無(wú)我”了，也就有了一種油然的悲憫心，觀察一個(gè)特定事物，就會(huì)抓住整體。良性意識(shí)是沒(méi)有分別心的意識(shí)。凡事不分是非對(duì)錯(cuò)，只要發(fā)生了，只要降臨到你頭上，就是一種緣，就是一種激發(fā)你生命中的潛能或磨煉你的機(jī)會(huì)。最忌諱做出好與壞的分別。不管看上去多么窮兇極惡，無(wú)非是磨煉心性的一種機(jī)會(huì)。

而那些置身漩渦中的企業(yè)家時(shí)常因?yàn)殛P(guān)心太切而迷失整體景象，真正的征悟，常常能“無(wú)欲”“無(wú)我”地觀察企業(yè)所遭遇的困擾而從整體上把握走向。

故善戰(zhàn)者，求之于勢(shì)，不責(zé)于人，故能擇人而任勢(shì)。

——《孫子》

戰(zhàn)爭(zhēng)中“情勢(shì)”瞬息萬(wàn)變，誰(shuí)能制造情勢(shì)、把握情勢(shì)、駕馭情勢(shì)，誰(shuí)就統(tǒng)領(lǐng)“勝勢(shì)”。只有這樣，才能“治眾如寡”，才會(huì)“無(wú)窮如天地，不竭如江海”?！皳袢巳蝿?shì)”，是很精辟的管理真經(jīng)。

每個(gè)人身上都有著巨大的潛能。管理者的使命就在于創(chuàng)造條件，最大限度地釋放每個(gè)人身上的潛能，從而使這個(gè)群體成為最具創(chuàng)造力的群體。

一個(gè)管理者，無(wú)論有多么崇高的理想，多么雄偉的抱負(fù)，多么淵博的知識(shí)，多么至善、至美、至真的德行，倘若不花心思去理解周邊人的喜怒哀樂(lè)，不能使群體的潛能得到釋放，不肯推究事務(wù)發(fā)展的究竟，就不可能成為一個(gè)卓越的管理者。

擇人任勢(shì)，不靠思辨去闡釋?zhuān)侵荒茉趯?shí)踐中體悟。實(shí)踐當(dāng)實(shí)事求是，千萬(wàn)不能心存僥幸，企業(yè)的崗位應(yīng)該是常新的。在以客戶(hù)為本的時(shí)代，企業(yè)急需建立以客戶(hù)為本的工作程序和人人參與的管理平臺(tái)，誰(shuí)能接近客戶(hù)，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，誰(shuí)就是企業(yè)中責(zé)任的發(fā)起者。一個(gè)有活力的企業(yè)，崗位一定是能上能下的，一些重要的位置不能只有在現(xiàn)任犯了不可饒恕的錯(cuò)誤時(shí)才換人，而是要在當(dāng)局者不能駕馭企業(yè)的趨勢(shì)向著積極的方向發(fā)展時(shí)就應(yīng)該換人。

大人者，不失其赤子之心者也。

——《孟子》

偉大的人是童心未泯的人。企業(yè)家需要對(duì)內(nèi)心進(jìn)行管理，歷經(jīng)商海有的是經(jīng)驗(yàn)和判斷，更多的也是一種累贅和負(fù)擔(dān)，只有簡(jiǎn)單、純潔、自由、無(wú)我的大愛(ài)，懷揣赤子般的喜悅、傾聽(tīng)、敏感、自由，才能把握現(xiàn)實(shí)，從而發(fā)起一次次從已知到未知的行動(dòng)。

海闊天空，自由無(wú)界，沒(méi)有隔閡和障礙，是赤子“喜悅”的徹底釋放，而企業(yè)家習(xí)慣了被敬仰，卻忘記了當(dāng)初使他們開(kāi)拓疆野的率真。認(rèn)為企業(yè)家的判斷是其非凡的創(chuàng)造力和意志力在起作用，而真正使他們出類(lèi)拔萃的是被外在的光環(huán)所蒙蔽的海灘赤子的喜悅，一種充分的自由?！跋矏偂敝蹙R天下，好奇心才能夠引導(dǎo)我們到處多管閑事，虛榮心才能夠解決懸而未決的問(wèn)題。商業(yè)一旦走上創(chuàng)造驚奇和喜悅的軌道，便會(huì)發(fā)展出一份開(kāi)闊感，讓我們從狹窄的認(rèn)同拓展成更廣闊的見(jiàn)地。

那種發(fā)自?xún)?nèi)心，對(duì)真實(shí)的渴望和事情本身的專(zhuān)注，一刻接著一刻恒新不衰，事物在創(chuàng)造中死亡，新生與死亡不斷交替，這是一種強(qiáng)健的本能，也是經(jīng)久不衰的法寶。

正如王育琨寫(xiě)任正非，任正非深諳生命的律動(dòng)，他深知“謹(jǐn)慎、敬畏、恭敬、精進(jìn)、素直、廣大、包容”這七種品質(zhì)才構(gòu)成真實(shí)的生命。當(dāng)生命有了這樣的律動(dòng)，也就是一個(gè)有覺(jué)性的生命了。虛幻的名相，對(duì)生命的長(zhǎng)生久視，反而是一種干擾。這七種品質(zhì)，實(shí)際上是老子在《道德經(jīng)》第15章對(duì)得道高人的描述。這是老子對(duì)圣人、至人和真人最具體的描述，常常被譽(yù)為是對(duì)領(lǐng)袖人物的品質(zhì)刻畫(huà)。能夠安心頭拱地的人，都是得道高人，老子在這一章提出了圣人需要修持七種品質(zhì)與兩種能力：謹(jǐn)慎、敬畏、恭敬、精進(jìn)、素直、廣大、包容，以及化濁為清的沉靜力和破墮通變的創(chuàng)生力。老子說(shuō)：“古之善為道者，微妙玄通，深不可識(shí)。夫唯不可識(shí)，故強(qiáng)為之容：豫兮，若冬涉川；猶兮，若畏四鄰；儼兮，其若客；渙兮，若冰之釋?zhuān)欢刭?，其若樸；曠兮，其若谷；混兮，其若濁。孰能濁以止，靜之徐清？孰能安乃久，動(dòng)之徐生？保此道者，不欲盈。夫唯不盈，故能蔽而新成”。

農(nóng)業(yè)企業(yè)是經(jīng)營(yíng)生命的公司，也關(guān)乎人們的食品安全，沒(méi)有對(duì)人類(lèi)健康的大愛(ài)，沒(méi)有對(duì)生靈的悲憫，沒(méi)有對(duì)自然的敬仰，是沒(méi)有資格進(jìn)入這個(gè)行業(yè)的。做企業(yè)猶如做人，常以光明正大，謙虛的心態(tài)對(duì)待工作，擁有一顆崇尚自然、熱愛(ài)自然、熱愛(ài)工作、熱愛(ài)公司、熱愛(ài)祖國(guó)之心，在追求全體員工物質(zhì)和精神兩方面幸福的同時(shí)，為人類(lèi)社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展做出貢獻(xiàn)。

誠(chéng)然，育琨老師將企業(yè)的生存發(fā)展喻于生命之中，尋找生命成長(zhǎng)的歡喜之心，就是企業(yè)成長(zhǎng)發(fā)展的本源，潛移默化的生命哲學(xué)，是企業(yè)不斷向上的動(dòng)力，對(duì)人生價(jià)值的大愛(ài)無(wú)邊，將成為企業(yè)成就千秋偉業(yè)的根基。

（觀點(diǎn)來(lái)源：王育琨）