論全球化下中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的國(guó)際化*

林 慧

論全球化下中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的國(guó)際化*

林 慧

中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日是一份重要的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。全球化下，隨著世界文化的日益交流與融合，推進(jìn)中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的國(guó)際化，正在成為當(dāng)代傳統(tǒng)節(jié)日保護(hù)與傳承的一個(gè)重要途徑。中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日中所蘊(yùn)含的傳統(tǒng)價(jià)值觀念，在全球化的今天，仍具有重要的思想價(jià)值，這也是中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日進(jìn)行國(guó)際化溝通與交流的基礎(chǔ)。傳統(tǒng)節(jié)日的國(guó)際化一方面是讓傳統(tǒng)節(jié)日走出去，另一方面是通過(guò)引進(jìn)來(lái)的方式，吸引更多國(guó)際的目光。通過(guò)國(guó)際化的交流，不僅使傳統(tǒng)節(jié)日在當(dāng)代得到更好的傳承與發(fā)展，而且提升了中國(guó)的國(guó)際影響力。這正是中國(guó)文化融入全球化的過(guò)程，是世界文化多樣性的一個(gè)體現(xiàn)。

傳統(tǒng)節(jié)日；國(guó)際化；全球化；保護(hù)與傳承

傳統(tǒng)節(jié)日是現(xiàn)代民族和國(guó)家的文化遺產(chǎn)。它是一個(gè)民族的重要時(shí)間記憶,被賦予了特殊的文化涵義。中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日是中國(guó)傳統(tǒng)文化的集中體現(xiàn)。它是中華民族文化身份的象征,民族情感的寄托,是一份重要的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。然而,在全球化和現(xiàn)代化的今天,傳統(tǒng)節(jié)日所賴(lài)以生存的文化空間,所展示的文化內(nèi)涵,以及所具有的文化和社會(huì)功能都發(fā)生了深刻的變化。這給中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的保護(hù)與傳承帶來(lái)了挑戰(zhàn)。但同時(shí),全球化的日益深入,世界文化的日益交流與融合,也給傳統(tǒng)節(jié)日的發(fā)展帶來(lái)了機(jī)遇。推進(jìn)中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的國(guó)際化與全球化,讓中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日成為世界多元文化的重要組成,這正在成為當(dāng)代傳統(tǒng)節(jié)日保護(hù)與傳承的一個(gè)重要途徑。

傳統(tǒng)節(jié)日是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的一個(gè)重要組成部分。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的一個(gè)重要屬性就是共享性。共享性首先指的是共同體內(nèi)部成員的共享,在此基礎(chǔ)上,還可以指非物質(zhì)文化遺產(chǎn)被不同的民族或國(guó)家所分享。這種傳播、享用意味著非物質(zhì)文化遺產(chǎn)可以促進(jìn)文化間的交流,維護(hù)人類(lèi)文化多樣性,具有世界性意義。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)所具有的這種特征決定了傳統(tǒng)節(jié)日可以通過(guò)國(guó)際化的途徑對(duì)外傳播,被世界上更多的人所接受。從民俗學(xué)的角度看,傳統(tǒng)節(jié)日的傳承,既是時(shí)間上的,也是空間上的。依據(jù)民俗學(xué)原理中的民俗傳承論,民俗的傳承有兩種,“一是指民俗文化在時(shí)間上傳衍的連續(xù)性,即歷時(shí)的縱向延續(xù)性,同時(shí)也是指民俗文化的一種傳遞方式。二是指民俗文化在空間伸展上的蔓延性,也是指民俗文化的橫向傳播過(guò)程”[1］。這就意味著,傳統(tǒng)節(jié)日的傳承不僅要靠當(dāng)?shù)孛癖?而且還需要吸引不同地區(qū)的人們共同傳播。民俗文化這種空間的橫向傳播為中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日走向世界、具有世界意義提供了理論基礎(chǔ)。從文化傳播上講,一種文化越有受眾,就越有生命力和競(jìng)爭(zhēng)力。傳統(tǒng)節(jié)日只有通過(guò)交流,才能擴(kuò)大自身影響力。因此,通過(guò)使中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日走向世界這種國(guó)際化的方式,可以提高中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日在世界的影響力,增強(qiáng)中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日跨文化傳播的競(jìng)爭(zhēng)力,進(jìn)而推動(dòng)中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日在當(dāng)代的復(fù)興與發(fā)展。從文化本身來(lái)講,傳播是文化的本性。文化只有在傳播和交流中才能得以生存。不同文化之間的相通性和差異性為不同文化之間的對(duì)話提供了可能。而優(yōu)秀的節(jié)日文化具有很強(qiáng)的影響力,它可以不受地域、政治、宗教等因素的制約而得以廣泛傳播,促進(jìn)世界不同地區(qū)文化的交流與融合,這正是傳統(tǒng)節(jié)日文化所具有的普世性和包容性。正因此,中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日可以作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的載體,走向世界,成為世界多元話語(yǔ)的一個(gè)組成部分。正像西方現(xiàn)代文化中的許多成分已納入中國(guó)文化生活中一樣,我們的傳統(tǒng)節(jié)日也可以走向世界,受到世界的廣泛關(guān)注和青睞,使中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化在國(guó)際范圍內(nèi)得到弘揚(yáng),這也是中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日所具有的世界意義。

中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的國(guó)際化其實(shí)很早就開(kāi)始了。據(jù)專(zhuān)家考證,“早在隋唐以前,中國(guó)古代的節(jié)日文化就已經(jīng)傳到日本。到了唐代,日本全面采用唐制度,整個(gè)節(jié)假日體系也大量照搬唐制”[2］。日本的許多傳統(tǒng)節(jié)日都與中國(guó)的節(jié)日有著深厚的淵源。比如,中國(guó)的端午節(jié)在中世紀(jì)初傳入日本。傳入之后,端午節(jié)與日本的社會(huì)和文化相結(jié)合,經(jīng)過(guò)改造創(chuàng)新,被賦予了新的內(nèi)容,演變成了祈禱男孩健康成長(zhǎng)的男孩節(jié)。再比如,盂蘭盆節(jié)是中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日,在飛鳥(niǎo)時(shí)代傳入日本,經(jīng)過(guò)與本土文化相結(jié)合,現(xiàn)在已經(jīng)發(fā)展成為僅次于元旦的第二大節(jié)日。在歷史上,中國(guó)的節(jié)日不僅對(duì)日本的節(jié)日文化產(chǎn)生了很大的影響,而且還曾對(duì)亞洲的其它一些國(guó)家產(chǎn)生過(guò)重大影響,顯示出它強(qiáng)大的生命力和文化影響力?！爸袊?guó)周邊的其它國(guó)家諸如朝鮮、越南等,也都受到了中國(guó)節(jié)日文化的深刻影響。中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日如春節(jié)、端午、中秋等都已經(jīng)成為今天這些國(guó)家傳統(tǒng)節(jié)日的一個(gè)重要部分,并發(fā)展出具有當(dāng)?shù)靥厣墓?jié)日風(fēng)俗?！盵2］直到今天,這些傳統(tǒng)節(jié)日仍成為當(dāng)?shù)氐闹饕?jié)日,在這些國(guó)家倍受重視,對(duì)這些國(guó)家的文化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。這正說(shuō)明,優(yōu)秀的文化是沒(méi)有國(guó)界的。中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日不僅被世世代代傳承,是我們民族獨(dú)有的,而且它具有傳播性和共享性。作為中國(guó)文化的一個(gè)組成部分,中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日原本就是世界文化的一個(gè)部分,并深深地影響了世界上其它國(guó)家的節(jié)日文化。它的寶貴之處不僅在于其自身,而且在于它在人類(lèi)社會(huì)所起的作用。

中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日之所以具有世界意義是因?yàn)?中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日所承載的很多倫理價(jià)值觀具有普世性?xún)r(jià)值。普世性?xún)r(jià)值也是聯(lián)合國(guó)教科文組織評(píng)選世界遺產(chǎn)的首要條件。這一概念指的是“非常特別的、以至于超越了國(guó)家的邊界,對(duì)全人類(lèi)當(dāng)下和未來(lái)世代而言具有共同的文化和 (或) 自然的重要性”[3］。雖然我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日至今已有幾千年歷史,最初的季節(jié)時(shí)間的提示意義和祭祀性的神性意義已經(jīng)不在了,一些表現(xiàn)形式也已不適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展,但中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日所蘊(yùn)含的傳統(tǒng)價(jià)值觀念,仍然是今天的人們所認(rèn)同和追求的,在全球化的今天具有重要的思想價(jià)值。比如,節(jié)日中的各種民俗活動(dòng)都旨在促成人與自然、人與人、人與自我的協(xié)調(diào),這種和諧的價(jià)值觀在當(dāng)代越來(lái)越受到國(guó)際社會(huì)的認(rèn)可和重視。中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日所具有的普世性?xún)r(jià)值也是人類(lèi)文化發(fā)展中的一部分,是人類(lèi)共同追求的價(jià)值觀,它們有更廣泛的影響力,被世界上更多的人所接受,直到今天仍然具有重要的意義。這些共同價(jià)值觀也是不同文化之間進(jìn)行跨文化溝通與交流的基礎(chǔ)。正因此,我們的傳統(tǒng)節(jié)日可以走向世界,被國(guó)際社會(huì)認(rèn)可,被世界更多的人們所喜愛(ài),與世界文化兼容并共享,這也是中國(guó)文化對(duì)世界文化所做的貢獻(xiàn)。

在當(dāng)代,傳統(tǒng)節(jié)日的國(guó)際化極大地推動(dòng)了中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日在海外的傳播。其中,以近年來(lái)在海外成功舉辦的歡樂(lè)春節(jié)活動(dòng)為代表。春節(jié)是中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日中最具代表性的一個(gè)。它不僅是漢族的第一大節(jié)日,也是中國(guó)其它少數(shù)民族的重要節(jié)日,是中華民族最為普遍、最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日。它有著十分悠久的歷史傳統(tǒng)。就其文化內(nèi)涵來(lái)講,比其他任何節(jié)日都更加深厚。在世界各地,只要有華人的地方,人們依然按照中國(guó)的傳統(tǒng)去過(guò)節(jié)。海外華人一直把春節(jié)作為中華文化的代表。作為中華文化的象征,“歡樂(lè)春節(jié)”活動(dòng)從2010年起開(kāi)始舉辦,迄今為止已成為中國(guó)在海外舉辦的規(guī)模最大的對(duì)外文化交流品牌活動(dòng)。據(jù)統(tǒng)計(jì),截至2016年,海外“歡樂(lè)春節(jié)”活動(dòng)已覆蓋全球140多個(gè)國(guó)家和地區(qū)的400多座城市,輻射人群超過(guò)一個(gè)億,產(chǎn)生了廣泛的國(guó)際影響。“歡樂(lè)春節(jié)”活動(dòng)在海外之所以受到歡迎,其中一個(gè)重要的原因就是春節(jié)文化的普世性。春節(jié)所追求的吉祥、平安、和平的主題也是全人類(lèi)的共同愿望。正是傳統(tǒng)節(jié)日文化當(dāng)中所存在的這種普世價(jià)值,才使中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日具有世界意義,被更多的外國(guó)人接受并欣賞。歡樂(lè)春節(jié)活動(dòng)不僅將豐富多彩的節(jié)日民俗活動(dòng)帶到了世界各地,而且也帶去了以春節(jié)為代表的中國(guó)傳統(tǒng)文化,成為中國(guó)文化走出去的一個(gè)優(yōu)質(zhì)平臺(tái)和品牌。它在宣傳并傳播中國(guó)優(yōu)秀文化的同時(shí),也提升了中華文化整體的影響力,加強(qiáng)了中國(guó)文化的世界性認(rèn)同。隨著國(guó)際化的傳播以及中國(guó)國(guó)力的增強(qiáng),作為中國(guó)文化的代表與象征意義的春節(jié)已經(jīng)成為很多國(guó)家人們文化生活中的新風(fēng)尚和新選擇。正如英國(guó)前首相布萊爾在向華人拜年時(shí)所指出的:“春節(jié)已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了華人社團(tuán),成為越來(lái)越多人慶祝的節(jié)日。”目前,全世界已有十幾個(gè)國(guó)家把中國(guó)春節(jié)定為本國(guó)的法定假日。比如美國(guó)紐約州,從2014年起,將農(nóng)歷春節(jié)定為學(xué)校法定假日,成為美國(guó)歷史上第一個(gè)法定的華人節(jié)假日。這些不僅說(shuō)明了中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日已成為世界性的節(jié)日受到廣泛尊重,同時(shí)也意味著中華文化在世界上的影響力逐步提高。中華文化正在通過(guò)春節(jié)的傳播深深地影響著世界。

傳統(tǒng)節(jié)日的國(guó)際化不僅是讓傳統(tǒng)節(jié)日走出去,而且還可以通過(guò)引進(jìn)來(lái)的方式,吸引更多國(guó)際的目光。比如,香港的端午節(jié),為了吸引更多的人參與到端午節(jié)的慶祝中,每年都圍繞端午節(jié)的節(jié)俗活動(dòng)舉辦國(guó)際龍舟賽,將龍舟賽這種節(jié)日儀式轉(zhuǎn)化為國(guó)際性的體育賽事。香港的端午節(jié)在完整地保留傳統(tǒng)的儀式、保持節(jié)日的本真性的同時(shí),通過(guò)將龍舟賽成功地進(jìn)行國(guó)際化的拓展,通過(guò)在傳統(tǒng)節(jié)俗活動(dòng)中增加娛樂(lè)性的現(xiàn)代內(nèi)容,不僅使當(dāng)?shù)孛癖?而且使游客也成為節(jié)慶活動(dòng)的主體。每年端午節(jié)期間,香港都吸引了許多來(lái)自世界各地的參與者和游客,參加端午節(jié)慶活動(dòng),體驗(yàn)獨(dú)特的中國(guó)文化。隨著香港國(guó)際龍舟賽的規(guī)模不斷增長(zhǎng),游客的人數(shù)不斷增加,端午節(jié)的影響力也不斷擴(kuò)大。通過(guò)這種國(guó)際化的策略,傳統(tǒng)節(jié)日被賦予了生機(jī)與活力,在當(dāng)代得到更好的傳承與發(fā)展。同時(shí),中國(guó)獨(dú)特的傳統(tǒng)文化及其精神得以在世界更廣泛地傳播。

通過(guò)文化傳播來(lái)提升一個(gè)國(guó)家的國(guó)際影響力,已經(jīng)是現(xiàn)代人的共識(shí)。世界上許多國(guó)家都重視通過(guò)以傳統(tǒng)節(jié)日為文化載體,宣傳本民族的文化,并實(shí)現(xiàn)與其他文化的交流和對(duì)話。比如韓國(guó),在中秋、春節(jié)等節(jié)日期間,會(huì)在國(guó)立民俗博物館等地方,專(zhuān)門(mén)舉辦各種節(jié)日活動(dòng),讓外國(guó)人體驗(yàn)韓國(guó)的歲時(shí)風(fēng)俗。再比如,意大利的錫耶納賽馬節(jié)是世界上最著名的賽馬節(jié)之一。它起源于中世紀(jì),是意大利傳統(tǒng)文化的象征。每年的賽馬節(jié)都吸引了來(lái)自世界各地的游客,節(jié)日期間一些國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人或各界名流也會(huì)應(yīng)邀而來(lái)。賽馬節(jié)成為當(dāng)?shù)卣_(kāi)展文化外交,推動(dòng)對(duì)外文化交流項(xiàng)目實(shí)施的重要時(shí)機(jī)?？梢哉f(shuō),通過(guò)傳統(tǒng)節(jié)日開(kāi)展文化外交,促進(jìn)國(guó)際間的文化交流,對(duì)保護(hù)并傳播本民族的文化起到了重要的作用。傳統(tǒng)節(jié)日在提升一個(gè)國(guó)家文化影響力的同時(shí),也成為塑造國(guó)家形象的一種有效途徑。比如,中國(guó)的歡樂(lè)春節(jié)通過(guò)一系列文化活動(dòng),向世界宣傳了具有中國(guó)特色的價(jià)值理念,塑造了溫暖、積極的國(guó)家文化形象。

在全球化的語(yǔ)境下,推進(jìn)中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的國(guó)際化,也是世界文化多樣性的一個(gè)體現(xiàn)。中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日中所蘊(yùn)含的人與人、人與自然、人與社會(huì)的和諧精神仍是當(dāng)今世界共同追求的價(jià)值理念。“我們無(wú)疑應(yīng)該從保持文化的多樣性,保護(hù)人類(lèi)文化遺產(chǎn),傳承人類(lèi)文明的高度認(rèn)識(shí)我們傳統(tǒng)節(jié)日的價(jià)值。”[4］在經(jīng)濟(jì)全球化的今天,每個(gè)人對(duì)文化的追求都是多樣的,我們也格外珍惜這種文化多樣性。多元文化的發(fā)展應(yīng)該成為全球化、現(xiàn)代化進(jìn)程中人類(lèi)社會(huì)文化發(fā)展的一個(gè)重要趨向。正因此,中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日有理由走向世界,打造自己獨(dú)特的文化品牌,進(jìn)行文化輸出,被更多的人了解、認(rèn)可并享用,并與世界其他文化各美其美,美美與共。對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日本身而言,通過(guò)國(guó)際化的交流,與世人共享的方式,不僅可以擴(kuò)大節(jié)日本身的規(guī)模和影響,而且可以豐富節(jié)日的內(nèi)容與形式,提升節(jié)日的品質(zhì),為傳統(tǒng)節(jié)日在當(dāng)代的保護(hù)、傳承與發(fā)展提供更多元化的傳播方式。當(dāng)然,在探索國(guó)際化的過(guò)程中,仍有很多工作要做,諸如深化節(jié)日的主題,進(jìn)行市場(chǎng)化的運(yùn)作,調(diào)動(dòng)各方面的社會(huì)力量,對(duì)節(jié)日活動(dòng)進(jìn)行整體的規(guī)劃和設(shè)計(jì)等。在這方面,可以借鑒其他國(guó)家文化國(guó)際化傳播的策略。比如韓國(guó),“20世紀(jì)90年代末,韓國(guó)政府就陸續(xù)出臺(tái)文件,明確了文化產(chǎn)業(yè)的優(yōu)先發(fā)展地位,逐步放松管制進(jìn)程,鼓勵(lì)民間資本和企業(yè)發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)。以韓國(guó)在中國(guó)的文化傳播為例,采取的就是區(qū)域分包裝策略,根據(jù)不同地域推出文化項(xiàng)目,更具針對(duì)性”[5］。對(duì)于傳統(tǒng)節(jié)日而言,如果想成功地進(jìn)行國(guó)際化的交流與傳播,它的獨(dú)特性或地方敘事一定要和全球敘事進(jìn)行對(duì)話,節(jié)日的普世價(jià)值觀和本土文化價(jià)值觀結(jié)合起來(lái)。

在全球化的語(yǔ)境下,中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日作為一種遺產(chǎn),不僅關(guān)系著民族的未來(lái),同時(shí)對(duì)世界文化具有重要意義。它是世界傳統(tǒng)節(jié)日的一個(gè)重要組成部分,是人類(lèi)共同的文化遺產(chǎn)。中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日有理由走向世界,成為世界多元文化的重要組成。而這也是在向世界奉獻(xiàn)我們的優(yōu)秀文化。恰如有學(xué)者所說(shuō):“優(yōu)秀的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)具有鮮明的共享性特點(diǎn),可以被不同的社會(huì)群體甚至是不同的民族或國(guó)家所享用。正因?yàn)橛辛诉@種共享性特點(diǎn),它才使我們的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)具有了重大意義,具有了世界意義?！盵6］在國(guó)際化的過(guò)程中,中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日受到了國(guó)際上愈來(lái)愈多的認(rèn)可與關(guān)注,節(jié)日影響力得到了提高,這為傳統(tǒng)節(jié)日在當(dāng)代的保護(hù)與傳承提供了一種不同的路徑。同時(shí),在跨文化的傳播與交流中,在與世界的對(duì)話中,中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日在提高中華文化的影響力,加強(qiáng)民族文化認(rèn)同,獲取世界文化話語(yǔ)權(quán)等方面發(fā)揮了重要的作用。傳統(tǒng)節(jié)日國(guó)際化的過(guò)程,也是中國(guó)文化融入全球化的過(guò)程。未來(lái)的世界,人們將會(huì)聆聽(tīng)到更多的聲音,講述中國(guó)的故事。

[1］烏丙安.民俗學(xué)原理[M］.長(zhǎng)春:長(zhǎng)春出版社, 2014:237.

[2］劉曉峰.全球化時(shí)代的華夏時(shí)空 [J］.民間文化論壇, 2005(3):9.

[3］彭兆榮.文化遺產(chǎn)學(xué)十講 [M］.昆明:云南教育出版社, 2012:69.

[4］蕭放.傳統(tǒng)節(jié)日與當(dāng)代社會(huì) [J］.民間文化論壇,2005 (3):4.

[5］袁晞,王玨,辛本健.讓中國(guó)年成為世界的節(jié)日 [N］.人民日?qǐng)?bào),2014一02一20.

[6］劉魁立.關(guān)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的若干理論反思 [J］.文化研究,2004(10):88.

（責(zé)任編輯：黃向苗）

Internationalization of Chinese Traditional Festivals in the Era of Globalization

LIN Hui

The Chinese traditional festival is an important intangible cultural heritage.In the context of globalization, with the increasing integration and communication between different cultures,promoting the internationalization of the Chinese traditional festivals is becoming an important means to protect and inherit the festival heritage.The traditional moral and ethical thoughts inherent in the Chinese traditional festivals still have important values today,which is the basis of the internationalization.The internationalization of Chinese traditional festivals on one hand means going out, and on the other hand refers to bringing in and attracting more international attention.It not only promotes the inheritance and development of Chinese traditional festivals,but also enhances the international influence of China.The process of the internationalization of traditional festivals is also a process of the integration of Chinese culture into globalization.It reflects the cultural diversity of the world.

traditional festivals;internationalization;globalization;protection and inheritance

G122

:A

2017一02一18

林慧 (1975—),女,黑龍江哈爾濱人,中國(guó)人民大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院副教授,博士,主要從事文化批評(píng)研究。(北京100872)

*本文系2013年國(guó)家社科基金藝術(shù)學(xué)一般項(xiàng)目《中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的當(dāng)代走向及保護(hù)對(duì)策研究》階段性成果。(項(xiàng)目編號(hào): 13BH077)