新四軍文化工作的戰(zhàn)斗性

新四軍文化工作的戰(zhàn)斗性

尹化

新四軍是一支有文化的軍隊，新四軍將領(lǐng)中有不少留學(xué)生、大學(xué)生、黃埔生，他們繼承了民族文化的優(yōu)良傳統(tǒng)，特別是接受五四新文化運動的熏陶和受到馬克思主義新理論的啟迪，他們“攜筆從戎”，把新文化思想帶進了新四軍。更有大批從上海、武漢、重慶等大城市來到新四軍的文化人和知識青年，他們秉承了魯迅的戰(zhàn)斗作風(fēng)，發(fā)揚“左聯(lián)”的革命傳統(tǒng)，高擎民族精神火炬，吹響時代前進號角，以筆代槍投入抗日斗爭。在抗日烽火硝煙中，開辟了一條與抗日軍事戰(zhàn)線并肩戰(zhàn)斗的抗日文化戰(zhàn)線，創(chuàng)造了一種引領(lǐng)新時代的抗戰(zhàn)文化。

文化工作揭露、打擊、瓦解敵人

1941年1月毛澤東在《新民主主義論》一文中指出：“革命文化對于人民大眾是革命的有力武器?！毙滤能姾腿A中抗日根據(jù)地文化工作總?cè)蝿?wù)，是宣傳抗日，發(fā)動群眾，打擊和瓦解敵人；為戰(zhàn)爭服務(wù)，為前線服務(wù)，為軍民服務(wù)。

新四軍的文化工作就是一切為了抗戰(zhàn)勝利這個中心服務(wù)的。文化工作采用標(biāo)語口號、歌舞表演、戲劇演出、詩歌版畫、出版書報等一切形式和手段，揭露日軍野蠻侵略、血腥屠殺的殘暴罪行；揭露敵人欺騙和麻醉宣傳，粉碎一切挑撥離間與造謠中傷的讕言；批判日本侵略者虛偽的“圣戰(zhàn)”“中日親善”“東亞共榮”宣傳，揭穿日本用懷柔政策來培養(yǎng)順民的陰謀。1939年8月，新四軍文化工作者演出了話劇《汪·平沼協(xié)定》《擊鼓罵汪》《汪逆之淚》《反投降》等，揭露漢奸賣國投降的丑惡嘴臉。許平編劇的話劇《過年》，揭露土豪兒子當(dāng)了偽軍團長，依仗日軍的勢力欺壓百姓，霸占農(nóng)民祖產(chǎn)地的強盜行徑，激起群眾對日偽的憤恨。還有瓦解日軍的戲劇《兄妹》，講述一個應(yīng)征日本兵參加侵華戰(zhàn)爭，在日本隨軍妓院中遇到他淪為軍妓的妹妹的故事。吳強創(chuàng)作的《一條戰(zhàn)線》，反映日軍戰(zhàn)俘香河正男轉(zhuǎn)變的故事?！督欣相l(xiāng)》《回頭打東洋》等，起到了打擊敵人、瓦解敵軍的作用。美國著名記者史沫特萊看了新四軍戰(zhàn)地服務(wù)團的演出后，贊賞說：“你們運用文化藝術(shù)這個武器，在軍隊內(nèi)從事抗日宣傳、鼓舞反侵略的士氣，激發(fā)愛國主義熱情，是收到重大效果的?！?/p>

1944年春節(jié)新四軍第4師拂曉劇團參加文藝競賽

對反共的國民黨頑固派，新四軍文化工作揭露他們搞反共摩擦的罪行。許晴創(chuàng)作的話劇《驚弓之鳥》，揭露國民黨頑固派妄圖阻撓新四軍挺進敵后、開辟抗日根據(jù)地的陰謀。許平創(chuàng)作的諷刺劇《立煌之夜》，諷刺國民黨的腐敗和色厲內(nèi)荏。皖南事變后，由集體創(chuàng)作、許晴導(dǎo)演了《皖南一家》，葉華創(chuàng)作了話劇《兩肩仇恨》，陳辛人、黃粲創(chuàng)作了歌曲《茂林血債》《血的仇恨》，還有戲劇《二十世紀(jì)風(fēng)波亭》等作品，都揭露、譴責(zé)了國民黨頑固派制造皖南事變的罪惡行徑。呂蒙創(chuàng)作的木刻畫《上饒集中營》，葉華編創(chuàng)的多場話劇《茅家?guī)X》，反映被囚新四軍與頑固派特務(wù)英勇斗爭的故事。有的作品對大后方的腐敗現(xiàn)象進行揭露，話劇《王玉鳳》揭露國民黨頑固派勾結(jié)日偽軍向新四軍進攻的真相，《重慶交響樂》通過孔祥熙的二女兒孔二小姐在重慶商場和官場的活動，揭露了國民黨四大家族積極反共的真面目。

文化工作增強部隊?wèi)?zhàn)斗力

新四軍的文化工作是其戰(zhàn)斗力的組成部分，為鼓舞軍民士氣，為戰(zhàn)勝敵人服務(wù)。他們以鐵筆作刀槍，以歌聲當(dāng)炮彈，將舞臺作戰(zhàn)場。新四軍的報刊、演講、演出、文學(xué)作品、街頭畫展、墻頭標(biāo)語無不充滿斗爭氣息。當(dāng)時的詩歌“像炸彈一樣爆炸，戰(zhàn)旗一樣飄揚，沖鋒號一樣怒吼”，詩人辛勞在《街頭詩短論》中說：“街頭詩是戰(zhàn)斗的、宣傳的、深入群眾最尖銳的形式，它是短劍，它是大斧。”在新四軍武器裝備落后于敵人的情況下，文化工作使新四軍充滿革命英雄主義和革命樂觀主義精神，以頑強拼搏的血性壓倒一切敵人。

1939年，由陳毅作詞、新四軍領(lǐng)導(dǎo)同志集體討論修改，由何士德作曲，富有戰(zhàn)斗性和豪邁氣概的《新四軍軍歌》，在新四軍第一次黨代會前夕創(chuàng)作成功并唱響軍營。1940年10月黃橋戰(zhàn)役正在進行中，李增援、章枚創(chuàng)作的《黃橋燒餅歌》就在黃橋地區(qū)的軍民中傳唱，鼓舞了軍民支前作戰(zhàn)的熱情。1939年新四軍第3支隊五保繁昌勝利后，歌頌戰(zhàn)斗勝利的歌曲和話劇《繁昌之戰(zhàn)》以及獨唱歌曲《在父子嶺上》就創(chuàng)作出來了。1940年9月，新四軍江北部隊取得反日軍七路大“掃蕩”勝利后，戲劇家劉保羅創(chuàng)作了應(yīng)景劇《一個打十個》；1940年3月新四軍打了半塔守衛(wèi)戰(zhàn)，華中魯藝就創(chuàng)作了話劇《半塔守衛(wèi)戰(zhàn)》。美術(shù)作品有莊五洲的《踏著英烈們的血跡前進》大幅彩色宣傳畫，蘆芒的《用我們的武器狠狠地打擊敵人》大幅漫畫，都激發(fā)起指戰(zhàn)員殺敵的勇氣。1942年新四軍第2師第16團在路西大橋戰(zhàn)斗中立了戰(zhàn)功，被羅炳輝師長譽為“鐵錘子團”。劇團同志立即編演大鼓詞、歌曲，歌頌該團的英雄人物，歌曲《鐵錘子》采用輪唱方式唱出，高亢有力，一度成為該團干部戰(zhàn)士最愛唱的歌。1941年4月，羅炳輝師長指揮新四軍第2師3個團的兵力，在天（長）儀（征）揚（州）地區(qū)取得殲滅日偽軍700余人的破襲戰(zhàn)勝利，戰(zhàn)后的祝捷大會上，文藝工作者演出了音樂報道劇《金牛山上打勝仗》；第5旅殲滅高家莊日偽據(jù)點，文藝工作者又很快創(chuàng)作了歌劇《高家莊》和歌曲《高家莊打勝仗》。1944年車橋戰(zhàn)役勝利后，創(chuàng)作演出了話劇《蘆家灘大戰(zhàn)》。這些文藝作品及時反映戰(zhàn)斗，歌頌了英勇作戰(zhàn)的將士，發(fā)揮了凝聚軍心、鼓舞抗日軍民斗志、增強戰(zhàn)斗力的作用。

文化工作者是文武兼?zhèn)涞膽?zhàn)士

新四軍第1師政治部主任鐘期光曾說：“新四軍的文化工作隊伍，是一支紅色精干文藝宣傳隊，又是一支英勇頑強的戰(zhàn)斗隊，還是一支堅強的民運工作隊。”新四軍的文化工作者，不管是作家、戲劇家、詩人、音樂家、演員，首先是一個愛國的抗日勇士。他們脫下西裝旗袍，穿上軍裝，盡管物資匱乏，生活艱苦，但他們沐浴著根據(jù)地自由民主的氛圍，生活在平等友愛的革命大家庭中，充滿著革命樂觀主義精神。他們將自己的命運和國家民族的命運融合在一起，和廣大軍民共同經(jīng)歷日本侵略戰(zhàn)火造成的苦難，親眼目睹日軍觸目驚心的燒殺奸淫的罪行。他們胸中郁積著對日本侵略者的滿腔怒火，充滿著對英勇抗戰(zhàn)軍民的無限熱愛。他們一手拿筆，一手拿槍。他們和拿槍的戰(zhàn)友一起行軍，在部隊打仗時，他們就分到連隊，男同志做戰(zhàn)時宣傳鼓動工作，或做第一線戰(zhàn)勤工作，抬擔(dān)架，背傷員，押俘虜，必要時也充當(dāng)戰(zhàn)斗員，在反“掃蕩”、反“清鄉(xiāng)”斗爭中沖鋒陷陣；女同志除從事宣傳鼓動外，還要做照顧、轉(zhuǎn)運傷員等工作，直接為戰(zhàn)斗服務(wù)。他們和指戰(zhàn)員一起分享戰(zhàn)斗勝利的喜悅，共同感受戰(zhàn)友犧牲的哀痛。他們能真切地表現(xiàn)軍民大眾的愿望和呼聲，創(chuàng)作出無愧于時代的文化作品。

新四軍有不少文化工作者犧牲在抗日斗爭中?！敖埂睉?zhàn)地服務(wù)團團長孟揚，曾在《放下你的鞭子》中飾演關(guān)東老漢，在去無錫西偽軍徐梅初部做敵軍工作時不幸犧牲。服務(wù)團團員李珉是在1940年北渡途中中彈犧牲的。著名音樂家任光、新四軍教導(dǎo)總隊俱樂部主任毛中玉是在皖南事變中犧牲的?！饵S橋燒餅歌》的詞作者李增援是1941年2月被日軍殺害的。1941年7月鹽阜反“掃蕩”中在北秦莊犧牲的，就有邱東平、許晴、袁萬華、張炳炎、朱丹、魏征、李銳、張平、張杰等30余人。王傳馥是在茅家?guī)X暴動中犧牲的，楊瑞年、楊華年是在赤石暴動中犧牲的。新四軍第18旅大眾劇團才華橫溢的編劇陸起，在1942年秋高郵反“清剿”突圍中，實踐了他“把生命交給戰(zhàn)斗”(他生前所作的歌詞)的誓言。大眾劇團美術(shù)、戲劇多面手張蕓石，1944年初解放永安鎮(zhèn)的戰(zhàn)斗中，在陣地前沿對敵喊話時中彈犧牲。1945年6月19日，浙東游擊縱隊討田(岫山)戰(zhàn)役中，在解決許岙攻堅戰(zhàn)中，政工隊分三批投入火線宣傳鼓動工作，為攻克中心碉堡，戲劇組長楊奚和戰(zhàn)友吳定、汪永輝等各自身背大捆干辣椒袋，越過竹籬笆和壕溝，點燃辣椒袋煙熏敵碉堡時，楊奚中彈犧牲。為抗戰(zhàn)犧牲的，還有劉保羅、方強、諸錦鱗、唐克、劉因、屈平生、王韜等，他們都是為民族解放而獻(xiàn)出青春和生命的不朽文化英烈。

文化工作者的戰(zhàn)斗作風(fēng)

新四軍文化工作者，如戰(zhàn)地服務(wù)團、文工團、宣傳隊，隨部隊生活在軍事化、戰(zhàn)斗化和革命化的大熔爐里。行軍路上，邊走邊刷標(biāo)語，他們是宣傳鼓動者；到宿營地他們教唱歌、演節(jié)目，是群眾工作者。歌聲和演出就是吸引群眾的有效形式?！拔野盐枧_作戰(zhàn)場，鼓舞軍民殺敵人。我杷藝術(shù)作刀槍，歌聲唱出民族魂。”

1940年9月，新四軍進攻頑固派張少華部據(jù)守的姜堰時，組織了“勇敢隊”進行突擊，戰(zhàn)斗勝利后，戰(zhàn)地服務(wù)團到姜堰進行慰問演出。李增援聽了“勇敢隊”的英勇事跡后，便來到突破口現(xiàn)場觀察，并到一線連隊找勇敢隊員采訪?！坝赂谊牎钡木裆钌畹馗袆恿怂で榈貏?chuàng)作了《勇敢隊》的歌詞，作曲家章枚也為這首歌詞所感動，連夜譜曲，創(chuàng)作了一首好歌。為適應(yīng)戰(zhàn)爭環(huán)境，戲劇家劉保羅曾提出“開展戲劇游擊戰(zhàn)”的口號，根據(jù)戰(zhàn)時的環(huán)境和條件，創(chuàng)作并推廣不用劇本、不用舞臺即興演出的應(yīng)景劇，如《一個打十個》《空室清野》等戰(zhàn)斗生活中發(fā)生的事情，幾個小時內(nèi)就可以演出來，并能激發(fā)起群眾的參與熱情，因而有時戲演完了，觀眾還不知道是演戲，以為是真實的生活。它反映現(xiàn)實生活之迅速，動員群眾之直接，是一般舞臺劇所難以做到的。1944年11月，新四軍第2師在淮南津浦路西反“掃蕩”和反頑斗爭中，連戰(zhàn)皆捷，文化工作者隨即到戰(zhàn)地采訪，“從那硝煙未散，洞穿的房屋，彈痕累累之中感受到新四軍戰(zhàn)士崇高的自我犧牲精神”，經(jīng)集體討論后由葉華執(zhí)筆，迅速編排了三幕話劇《占雞崗》，在祝捷大會上向有功部隊獻(xiàn)禮。1945年，新四軍第3師攻下淮陰城，文化工作者爭分奪秒，在淮陰解放第八天，反映新四軍為解放人民前仆后繼、英勇犧牲的精神，五幕七場大型活報話劇《淮陰之戰(zhàn)》《活捉趙云祥》，便在祝捷大會上演出了。音樂工作者黃葦回憶說：“在整個戰(zhàn)爭年代，我基本上做到，一次戰(zhàn)斗勝利一首歌，一個英模烈士一首歌，一次休整訓(xùn)練一首歌，一次政治運動一首歌。”美術(shù)工作者舉辦街頭畫展、戰(zhàn)地畫展；詩歌工作者開展朗誦詩、方言詩、墻頭詩、槍桿詩活動。這些作品也許比較粗糙，不夠成熟，但滿足了當(dāng)時宣傳的需要。報刊記者、編輯火線采訪，在茅屋中鐵筆鋼板、油燈蠟燭、油印石印，出版報紙刊物。這些都顯示了新四軍文化工作者的戰(zhàn)斗作風(fēng)。

新四軍文化工作者赤誠的愛國之情，不計名利，不怕艱苦，不畏犧牲，追求紅與專、德與藝的結(jié)合，深入軍民斗爭第一線，及時反映現(xiàn)實斗爭的好傳統(tǒng)，好作風(fēng)，值得當(dāng)今文化工作者繼承和弘揚。

（編輯 韓鴻森）