高校思想政治理論課中道德教育的必要性及出路

李莎莎

摘要：在國家積極培育和踐行社會主義核心價值觀的背景下，高校思想政治理論課在大學(xué)生德育教育方面必然肩負(fù)著重要的歷史責(zé)任。高校思想政治理論課的德育教育不僅培養(yǎng)的是大學(xué)生的人格，而且奠定的是國家和民族的基石。正所謂人無信不立，國無德不興。因此，高校思想政治理論課需要重視大學(xué)生的德育教育。

關(guān)鍵詞：社會主義核心價值觀；高校思想政治理論課；德育

一、高校思想政治理論課道中道德教育的現(xiàn)狀

高校思想政治理論課是一門系統(tǒng)論述馬克思主義理論的學(xué)科，主要通過《馬克思主義基本原理》等課程對高校學(xué)生有目的地進(jìn)行思想政治道德教育。道德教育作為思想政治理論課的必要環(huán)節(jié)，貫穿課程始終。然而在社會發(fā)生巨大變化的時代背景之下，道德教育受到諸多方面的沖擊和挑戰(zhàn)。

從道德教育的自身來看，它主要存在以下兩點問題。第一，道德教育內(nèi)容的失位。這主要體現(xiàn)在以下兩個方面：首先是教育內(nèi)容的陳舊。教材的修訂常常也只是在原來教材內(nèi)容的基礎(chǔ)上進(jìn)行整合、精編，內(nèi)容實質(zhì)上仍是當(dāng)初那般模樣。其次是教育內(nèi)容的空泛、教條。本該為基礎(chǔ)教育所該強(qiáng)調(diào)的一些道德規(guī)范又出現(xiàn)在了大學(xué)課本中。其次是道德教育方式的失當(dāng)。即教育者更多時候僅是在將書本的知識簡單灌輸給學(xué)生，忽視了學(xué)生的主體能動性。再者，高校理論課學(xué)時的分配上也存在不合理之處。理論課的學(xué)時遠(yuǎn)大于實踐課的學(xué)時，多數(shù)教育者在實際教學(xué)過程中也將重心放在了理論知識的講授。

從道德教育的外部環(huán)境來看，它又主要受到以下幾方面的沖擊和挑戰(zhàn)。首先，道德相對主義的影響。19世紀(jì)末20世紀(jì)初以來，以尊重道德差異與多元為核心的道德相對主義對道德教育的影響日益明顯，它反對傳統(tǒng)道德教育的強(qiáng)制灌輸?shù)姆绞?，而是突出多元共存和重視道德能力的培養(yǎng)。其次，應(yīng)用倫理學(xué)的質(zhì)疑。綜觀目前的德育研究與實踐，相當(dāng)一部分還是游離在現(xiàn)實之外，以固定的理念去套千變?nèi)f化的實踐，而應(yīng)用倫理學(xué)則希望學(xué)生能從“美德袋”中跳出來，提倡以探究和實踐為主的教育方式去替代灌輸?shù)慕逃绞?。再次，網(wǎng)絡(luò)時代的挑戰(zhàn)。在如今的信息時代，新興媒體盛行。電子媒介將學(xué)生帶進(jìn)虛擬的世界，主體的行為在虛擬的世界中以電子符號的形式呈現(xiàn)出來，而這些行為是否與學(xué)校理論課中所欲極力培養(yǎng)的道德行為一致，我們無從得知。

二、高校思想政治理論課中道德教育的必要性

高校是意識形態(tài)工作的主要陣地，思想政治理論課是大學(xué)生進(jìn)行思想政治道德教育的主要渠道。在國家積極培育和踐行社會主義核心價值觀的背景下，高校思想政治理論課在大學(xué)生德育方面肩負(fù)著重要的歷史責(zé)任，不僅培養(yǎng)大學(xué)生人格，而且奠定的是國家基石。

家庭、社會、學(xué)校對個體人格的形成和發(fā)展都發(fā)揮著道德教育的力量。聚焦到大學(xué)生這個特殊群體，大學(xué)是他們形成正確“三觀”的黃金階段。從學(xué)校來看，若教育者在課堂上的教學(xué)熱情飽滿、平等對待每位學(xué)生，與受教者之間能形成良好互動，這將有利于培養(yǎng)學(xué)生的平等意識，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和能動性。反之，若教育者以強(qiáng)制灌輸?shù)姆绞饺ソ逃龑W(xué)生，則可能使學(xué)生滋生叛逆心理，這個隱性的一面。教育內(nèi)容、方式、手段則是顯性的存在。此外，道德教育也有強(qiáng)制性的特征?！恶R克思主義原理》等理論課程為必修課，這是學(xué)校培養(yǎng)計劃的要求，亦是傳達(dá)黨和國家思想，保持優(yōu)良傳統(tǒng)的表現(xiàn)。然而在全球化的背景下，文化傳播速度加快，西方的自由主義等思想傳入國內(nèi)，不斷地沖擊著學(xué)生的價值判斷。再者，在新媒體日趨流行的背景下，學(xué)生獲取信息更為便捷、快速，常常是毫無防備就被帶入拜金主義、享樂主義等大染缸，長此以往，會造成學(xué)生三觀的畸形。因此，急需高校的道德教育對學(xué)生畸形的價值觀、道德觀進(jìn)行矯正，培育健全人格。高校思想理論課程在系統(tǒng)論述馬克思主義理論的同時，始終將社會主義核心價值體系作為靈魂，貫徹課程始終。這些課程有利于凝聚共識，形成共同信仰，自發(fā)地提升學(xué)生對黨和國家的信心，堅定學(xué)生擁護(hù)黨一系列路線、方針、政策的決心，引導(dǎo)學(xué)生的道德行為更符合社會正向運(yùn)轉(zhuǎn)所要求的道德規(guī)范和體，這些都是家庭和社會教育力所不及的。

三、高校思想政治理論課中道德教育的出路

（一）完善德育內(nèi)容

1.走心

時下，湖南衛(wèi)視的《我是歌手》等多檔綜藝節(jié)目深受觀眾喜愛，這些節(jié)目以“走心”打動了不少觀眾，無論是于其自身，還是于觀眾而言，它們儼然已達(dá)致雙贏的局面。高校德育要想取得成效，內(nèi)容“走心”實為上策。專家進(jìn)行教材的修訂，這本無可非議，但人無完人，在修訂過程中，必有疏漏之處。因此，應(yīng)讓更多的人參與內(nèi)容的修訂，集思廣益，確保內(nèi)容的科學(xué)性及民主性。

2.升級

原有的道德內(nèi)容已經(jīng)難以適應(yīng)層出不窮的新的道德問題，改進(jìn)道德內(nèi)容是十分必要。為此，高校德育內(nèi)容在呈現(xiàn)核心價值觀基本內(nèi)容的同時，需對其升級，注重知識的深度。讓學(xué)生從學(xué)術(shù)的高度去解讀核心價值觀，使其內(nèi)涵更為具體詳實，引導(dǎo)學(xué)生從對概念的認(rèn)識上升至理性思考的高度，增強(qiáng)同學(xué)們對社會主義核心價值觀的認(rèn)同感。

（二）改進(jìn)德育方式

道德灌輸“實質(zhì)在于借助外部力量強(qiáng)迫學(xué)生接受某種固定的、單一的價值觀念從而達(dá)到‘封閉思想的目的?！苯逃甙缪荨罢f教者”的角色，教學(xué)偏重于政治教化，難覓德育蹤影。其次，為完成一定的教學(xué)任務(wù)，教育者將德育內(nèi)容硬灌給受教育者，抓智育，松德育，忽視了“受”的一方。教育者扮演“教書匠”的角色，其最終結(jié)果必定會阻礙學(xué)生德行的健全發(fā)展。傳統(tǒng)的道德灌輸已經(jīng)不合時宜，如果一意孤行，只會加強(qiáng)學(xué)生的逆反心理，事倍功半。因此，我們必須拋開道德灌輸，積極尋找適應(yīng)新時代的德育方式。

當(dāng)下，新的道德問題不斷涌現(xiàn)，亟待改進(jìn)原有單一的教學(xué)方式。線上，即指新媒體這個平臺。在大學(xué)生機(jī)不離手的現(xiàn)狀下，我們應(yīng)看到這亦是德育方式改進(jìn)的契機(jī)。我們可充分借助新媒體以喜聞樂見的方式去傳播一些意識形態(tài)和價值觀念。沒有穩(wěn)固的基礎(chǔ)，難以上升新的高度。在借助新媒體優(yōu)勢的情況下，斷不可忽視線下理論課德育的教與學(xué)。教育者應(yīng)努力提高自身的專業(yè)素質(zhì)、道德修養(yǎng)，改進(jìn)教育手段，寓教為樂，春風(fēng)化雨。

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