藝術(shù)作品中的符號化形式語言的出現(xiàn)

高佳美

摘要：藝術(shù)是它所處的時代的孵化品，“符號化”是當代藝術(shù)表現(xiàn)方式的一種。當今社會，我們已經(jīng)進入一個信息化時代，符號化形式語言的出現(xiàn)是因為它符合現(xiàn)代社會的確時代特征。不可否認，符號化形式語言是由于時代發(fā)展而產(chǎn)生的當代藝術(shù)表現(xiàn)語言的一種類型。本文首先對符號化形式語言的定義作出了簡單的闡釋，然后就藝術(shù)中符號化形式語言的特征進行了概括與總結(jié)，最后就它出現(xiàn)的原因進行了簡要的分析。

關(guān)鍵詞：信息藝術(shù)語言；符號化

一、符號化藝術(shù)形式語言的特征

藝術(shù)中的符號化形式語言具有獨創(chuàng)性、不可復(fù)制性和象征性的形式風格。符號化藝術(shù)形式語言、從某種意義上說，其實是背離了我們傳統(tǒng)認知里的對藝術(shù)的定義，它沒有構(gòu)圖和比例的要求，它不需要藝術(shù)形象讓人賞心悅目，不是一味地追求美感，同時也沒有遵循傳統(tǒng)繪畫技巧和審美法則，他們更在意的是如何突破以往的審美法則從而達到，使藝術(shù)作品在大眾心理留下深刻印象的目的?？傮w來說，符號化美術(shù)形式語言的特征有以下幾個特征：

（一）獨創(chuàng)性

獨創(chuàng)性也可以被稱作原創(chuàng)、初創(chuàng)等。獨創(chuàng)性藝術(shù)是藝術(shù)家本人獨立創(chuàng)作的，非模仿的，是一種帶有暫新的藝術(shù)形象的藝術(shù)形式，是藝術(shù)家們獨立構(gòu)思的產(chǎn)物。獨創(chuàng)性的關(guān)鍵在于“創(chuàng)新”，創(chuàng)新精神是一切藝術(shù)創(chuàng)作發(fā)展的關(guān)鍵前提，符號化形式語言之所以具有獨創(chuàng)性就是因為它能夠不斷追求新的材料、形式和風格，從而得到廣泛的接受和認可。

（二）不可復(fù)制性

不可復(fù)制性只藝術(shù)家的個人特色與風格是獨一無二的。藝術(shù)家的作品與設(shè)計可以被復(fù)印被模仿，現(xiàn)代印刷與網(wǎng)絡(luò)信息可以將這些被復(fù)制的圖像信息無限的復(fù)制傳播，這是新媒介帶來的信息傳播方式的革新。但我們所討論的是藝術(shù)家個人風格的不可復(fù)制性，藝術(shù)家的個人風格是是唯一的、神圣的，它們不可以像商品一樣被無限的復(fù)制。當一個藝術(shù)家的藝術(shù)創(chuàng)作形成固定的藝術(shù)風格之后，它具有的原創(chuàng)性，使得這種藝術(shù)風格成為了創(chuàng)造它的藝術(shù)家的個人標簽與符號，這時模仿與抄襲是無任何意義的。

（三）強烈的易識別性

符號化藝術(shù)語言的帶有強烈的易識別的特點。他們帶有強烈的、與眾不同的個人特色，這些與眾不同的特征簡潔有力，讓這些藝術(shù)作品在眾多作品中脫穎而出，輕而易舉的抓住觀者的注意力，這樣的藝術(shù)作品形象很容易被人記住。

（四）象征性

藝術(shù)作品中符號化藝術(shù)形式語言大多帶有一定的象征與隱喻，拋開藝術(shù)作品外在形象給人的直觀感受，藝術(shù)家也喜歡為它們賦予一定的內(nèi)涵。它們可能是藝術(shù)家內(nèi)心世界感情的客觀化體現(xiàn)，可能是藝術(shù)家個人經(jīng)歷的提煉與寫照，也可能反映了社會中某種社會現(xiàn)象與社會行為、和藝術(shù)家對某些社會現(xiàn)象的批判。這些象征與隱喻使藝術(shù)作品不僅僅具有藝術(shù)的裝飾性，象征與隱喻使這些藝術(shù)作品除了觀賞性以外，在藝術(shù)作品的內(nèi)涵上更具魅力，更加值得品味與推敲，從而產(chǎn)生強烈的藝術(shù)感染力。

二、符號化美術(shù)形式語言的形成原因

（一）信息傳播方式的改變

任何一種藝術(shù)形式都是它所處的時代的孵化品，毋庸置疑、符號化美術(shù)形式語言也是時代發(fā)展的產(chǎn)物。當今社會是網(wǎng)絡(luò)的時代，隨著互聯(lián)網(wǎng)的高速發(fā)展與廣泛普及，信息傳播的方式發(fā)生巨大的改變，我們獲取信息的方式變得容易、便利，我們獲取信息的渠道越來越多，我們獲得的信息量也越來越大。網(wǎng)絡(luò)帶來的是一個信息、文字、圖像泛濫化的時代。這樣的信息化時代同時催生了符號化美術(shù)形式。

圖像泛濫的時代人們輕而易舉的就可以獲得任何種類的信息，當然人們同時也可以了解到藝術(shù)的消息，欣賞到許多的“藝術(shù)品”?；ヂ?lián)網(wǎng)與印刷的等新媒介帶來的現(xiàn)代信息傳播方式大大降低了信息傳播的成本和難度，這使得信息可以迅速的被大量復(fù)制并快速傳播，當人們的嚴重充斥這相同的信息時，我們是渴望得到新鮮感的。再被過量的信息沖擊的環(huán)境中，我們接收到的有關(guān)藝術(shù)的信息也是泛濫的，這時當一種暫新的藝術(shù)形象出現(xiàn)時，它與眾不同的特征有效的將它與其他的形象區(qū)分開來，瞬間抓住我們的眼球。即使我們關(guān)注到有些信息，但由于我們每天接收的信息量太過于龐大，部分信息也極有可能被我們遺忘，藝術(shù)作品也面臨著同樣的問題。然而如果藝術(shù)作品本身的特色很容易識別、容易被人記住，那么這件藝術(shù)品便不會輕易被人忘記了，所以藝術(shù)強烈的易識別性是當代藝術(shù)不可或缺的特點之一。獨創(chuàng)性、不可復(fù)制性、強烈的易識別性以及象征性是符號化美術(shù)形式語言最重要的幾個特點。時代的發(fā)展要求藝術(shù)作品追求獨特性，而符號化美術(shù)形式因其特征容易被人記識，所以，它成為眾多藝術(shù)類型中不可或缺的一種藝術(shù)種類。

（二）崇尚個性化

隨著社會發(fā)展，科技不斷進步，腦力勞動和創(chuàng)新性的優(yōu)勢凸顯，最重要的資產(chǎn)將是人類的智力勞動。智力勞動具有獨創(chuàng)性和個性，無法被復(fù)制和替代。產(chǎn)業(yè)革命的時代里，最重要的資產(chǎn)是機械生產(chǎn)力，這個時候的的勞動者掌握一門特定的技術(shù)或機械生產(chǎn)操作就便能夠?qū)崿F(xiàn)自身的勞動價值，人們對于個性化并沒有太多的追求。而如今，各項技術(shù)和科技日益成熟，信息傳播的方式也變得快捷便利，這使得掌握技術(shù)的成本和時間成本都大大降低，最重要的資產(chǎn)將是人類具有獨創(chuàng)性的腦力勞動，腦力勞動具有創(chuàng)新性和個性，它無法被替代。在未來社會中，由于能夠被機器取代的機械勞動都會交給機器，那么人類主要的勞動力將會被分為知識工人與服務(wù)工人。這兩種工作是以人的腦力為主導(dǎo)的，它具有個性化和創(chuàng)新性的特點，這些特質(zhì)是機器不能取代的。比如說，廣告創(chuàng)意設(shè)計師、服裝設(shè)計師、活動策劃者等屬于前者。所以個性化在未來的世界里可能會成為一切工作的優(yōu)勢，這也促使當今社會各個領(lǐng)域、包括藝術(shù)領(lǐng)域，在潛意識里對個性化的追求，而帶有著強烈的個性化特點的符號化美術(shù)形式正是當今時代所崇尚的藝術(shù)形式。藝術(shù)家獨有的符號化的藝術(shù)表達形式可以被稱為其獨特的個人風，藝術(shù)家追求符號化藝術(shù)表達形式是藝術(shù)家們表達其個性化的體現(xiàn)，大眾對符號化藝術(shù)表達形式的追求則表現(xiàn)了他們對個性化的喜愛，這從側(cè)面體現(xiàn)了當代社會潛意識里對個性化的崇尚。

時代的發(fā)展對藝術(shù)的創(chuàng)新不斷提出新的要求，對符號化形式語言的分析讓我們對當下時代的特點有了更加深刻地了解，這無疑也對我們的藝術(shù)探索道路帶來了更多的啟示。

【參考文獻】

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