近代山東地區(qū)誕生禮俗中的服飾文化

郝建芬

摘要：人赤條條的來到這個(gè)世界上，最初的服飾就受到鄭重的關(guān)注，人們認(rèn)為禮儀關(guān)系到嬰兒一生的吉兇禍福，因此誕生服飾連同這些禮俗應(yīng)運(yùn)而生，反應(yīng)上一代人對(duì)新生兒寄托了健康、平安、成才等一系列美好的愿望。山東是儒家文化的發(fā)源地，在漫長(zhǎng)的歷史演變中，儒家思想不斷的影響著山東人的生活方式、傳統(tǒng)文化、禮儀風(fēng)俗和審美情趣，因此誕生禮俗中所蘊(yùn)含的內(nèi)涵具有一定的普遍性，同時(shí)也具有豐富的地域特色，體現(xiàn)了山東地區(qū)重禮、重孝、重教的文化特點(diǎn)。而服飾作為人類文化心理的一種反應(yīng)，成為人們感情傳播的一種載體，是山東誕生禮儀中不可或缺的一部分。

關(guān)鍵詞：近代山東；誕生服飾；儒家思想

隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步，就社會(huì)性來說，服飾在“衣、食、住、行”中占據(jù)了首當(dāng)其沖的位置。那么嬰兒穿用的服飾，不僅具備符合生活需求的性能，還蘊(yùn)含著當(dāng)?shù)孛癖姷膶徝佬睦?、民間藝術(shù)風(fēng)格、民間信仰等文化基因。誕生禮俗則是人生的第一個(gè)驛站，對(duì)于剛剛出生的幼小孩童來說，誕生禮俗給人們帶來的將是一種新鮮、喜悅、興奮的感受，同樣也給人們帶來了無限的希望與憧憬，就以各種隆重的儀式來為孩子祈福、慶賀。山東的誕生禮節(jié)十分分明，服飾禮儀方面著重體現(xiàn)在賀生、滿月、百日、出生后的第一個(gè)端午以及周歲等五個(gè)環(huán)節(jié)。

一、出生禮儀服裝的主要階段分析

（一）賀生階段的服飾習(xí)俗

服飾在人生禮儀中扮演著重要的角色。在生育禮中，隨著新生命的誕生，特定的服飾習(xí)俗也隨之而來。書中曾有記載：“由于擔(dān)心嬰兒夭折，在孩子降生不久，父母就去道觀為其“寄名”，即起一個(gè)法號(hào)，俗稱“舍在廟上”。主家捐一筆香火錢，道觀為小孩做一身紅布鑲邊兒的小“道袍”?！彼越綎|的賀生服裝的樣式主要是以紅色和尚服為主，和尚服穿起來寬松，在顏色搭配上，紅色表示了吉慶的含義，據(jù)說還有辟邪的作用。初生嬰兒的枕頭基本上都會(huì)裝滿麩皮，也有人家也會(huì)在孩子的枕頭里面裝滿綠豆，枕頭下面放一本書，以此來寄托自己的愿望，希望孩子長(zhǎng)大成人之后能夠讀書知禮。

（二）滿月階段的服飾習(xí)俗

在我國(guó)，嬰兒出生一個(gè)月，稱為“滿月”，同樣山東也沿襲了此習(xí)俗。近代山東的人們一般在這段時(shí)間會(huì)進(jìn)行“做滿月”，或者稱為“過滿月”，以此活動(dòng)來慶祝母子平安，謂之“彌月之喜”。這個(gè)時(shí)候，孩子的頭發(fā)經(jīng)過一個(gè)月的成長(zhǎng)已經(jīng)很長(zhǎng)了，滿月之后就可以進(jìn)行人生第一次剪頭發(fā)，近代山東的方言稱此次動(dòng)作為“鉸頭”。下面則主要講述滿月“鉸頭”儀式具體講究哪些習(xí)俗。

1.滿月儀式中的禮俗

近代山東大多數(shù)都是在滿月當(dāng)天進(jìn)行此項(xiàng)習(xí)俗，如山東膠縣嬰兒在出滿月的當(dāng)天鉸頭，從上到下鉸三圈。胎毛鉸下來之后，會(huì)用一張面籮接住頭發(fā)，再用紅布包住，包好之后縫在孩子的枕頭上。而在鉸頭的時(shí)候嬰兒懷抱著一顆蔥，寓意著孩子長(zhǎng)大以后聰明。近代山東大部分地區(qū)在孩子鉸頭的時(shí)候舅舅都必須在場(chǎng)。如山東蒙陰縣，在嬰兒鉸頭的時(shí)候舅舅必須在場(chǎng)，剪下的胎毛放在孩子的鞋子里面。

2.滿月儀式中的服飾

山東有些地區(qū)在滿月儀式中嬰兒還要穿著專門的服裝，例如泰安會(huì)在嬰兒出生的第二十九天“搬滿月”，一般情況下此時(shí)孩子都要穿上由姥姥家做的一身衣服，稱作“蛻毛衫”，以此來表達(dá)小孩已經(jīng)褪去胎毛的意思。而這個(gè)蛻毛衫則要求必須是由姨親手做的，這個(gè)就叫做：“姑的布，姨的手，小孩活到九十九”。

3.滿月儀式中的講究

不同的地區(qū)，“鉸頭”儀式的細(xì)節(jié)也不盡相同，很多地方的“鉸頭”儀式都是有講究的。如魯南一代，通常情況下就是舅舅抱著孩子坐好，頭發(fā)不能全部剃掉，要在額頂留下一塊方方正正的“聰明發(fā)”；腦后要留下一縷“撐根發(fā)”，北方人又成為“百歲毛”，也諧音為“八歲毛”。

（三）百日階段的服飾習(xí)俗

嬰兒出生一百日，古稱“百啐”。山東習(xí)俗，在過百歲的時(shí)候通常為孩子出生的第九十九天，通常情況下這一天親戚朋友都會(huì)過來送禮慶祝。首先，近代山東在“百日”這天最重要是“掛鎖”儀式。將將親友合伙贈(zèng)送的打制銀質(zhì)“長(zhǎng)命鎖”掛在嬰兒的頸上，垂在胸前，以此來驅(qū)災(zāi)避難，永保吉祥。其次，山東民眾在“百歲”這天，必須要給孩子舉行穿衣服的儀式。這個(gè)衣服的來源主要是（1）給嬰兒穿上姑、姨做的襖褲、舅母做的花鞋，如山東聊城地區(qū)姑、姨及外婆家要齊集慶賀，賀禮中需要縫有絨穗的褲，取“穗”諧“歲”音。（2）為保佑孩子健康成長(zhǎng)，父母還要到街坊鄰居家討各色布頭，縫制成斜大襟的“百家衣”。

（四）周歲階段的服飾習(xí)俗

近代山東小孩一周歲的時(shí)候要舉行生日禮儀，如“抓周”，主要是卜孩子一生事業(yè)吉兇、命運(yùn)的儀式。另一個(gè)重要的內(nèi)容是周歲時(shí)，親友也要給小孩送禮。如山東菏澤一帶多送花鞋，這天小孩要站在鋪著紅布的桌子上，試穿所有的花鞋，因?yàn)楹⒆拥揭粴q的時(shí)候就要學(xué)步走路了，所以送鞋、試鞋都有祝愿孩子順利成長(zhǎng)的含義。某些地區(qū)還有送虎頭帽的習(xí)俗，虎頭帽由孩子的姥姥送，虎頭帽大多都用顏色鮮艷的綢布縫制，并在額頭正中繡一個(gè)“王”字，保佑孩子生龍活虎、茁壯成長(zhǎng)。有些虎頭帽后面還拖著一條寬尾巴，起到保護(hù)后頸的作用，有的則以小鈴鐺為飾品，引起孩子的興趣。

二、創(chuàng)新與傳承的現(xiàn)代意義

隨著時(shí)代的發(fā)展，山東傳統(tǒng)誕生禮俗或離我們遠(yuǎn)去，或轉(zhuǎn)變?yōu)樾碌男问饺谌氍F(xiàn)實(shí)生活中。但是不論是遠(yuǎn)去還是有所轉(zhuǎn)變，山東誕生禮俗中的服飾所承載的豐厚民族文化內(nèi)涵不會(huì)消失，它值得我們?nèi)パ芯颗c學(xué)習(xí)。山東誕生禮俗中的服飾文化所折射出來的含蓄委婉、簡(jiǎn)約篤實(shí)、樂觀向上的價(jià)值取向和審美追求值得我們繼承與弘揚(yáng)。

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