胡仔《苕溪漁隱叢話》的宋詩話引文來源粗考

楊志很

摘要：《苕溪漁隱叢話》的引文來源有很大的研究價值，本文認(rèn)為胡仔《苕溪漁隱叢話》的宋詩話引文來源主要有三大方面，其一是前人時人的專著引文；其二是當(dāng)時可見的各詩論家的詩話引文；其三是個家的筆記精選。從中可以看出胡仔的引文來源具有專業(yè)性，權(quán)威性和客觀性的特點(diǎn)。

關(guān)鍵詞：《苕溪漁隱叢話》；宋詩話引文；來源

《苕溪漁隱叢話》是宋代的三大詩話之一，對后世影響深遠(yuǎn)。作為一部叢編詩話，它的引文來源有很大的研究價值?！盾嫦獫O隱叢話》前后兩集有明確征引的書目一百五十多種，多以宋代的各家詩話為主，大致包括詩話專著，論詩的片語和筆記語錄的節(jié)選。下面我們逐一論述。

一、前人時人的論詩專著引文

作為一部宋詩話為主叢編詩話，它的宋詩話引文來源有很大的研究價值。從其中出現(xiàn)的頻率較高的幾部宋詩話，比如說《陳輔之詩話》、《蔡寬夫詩話》、《王直方詩話》等等。是各家詩論的比較集中而專業(yè)系統(tǒng)的討論詩歌的創(chuàng)作和評論，可以認(rèn)為是各家的論詩專著。

還有一些沒有以詩話命名，但是實(shí)際上也屬于詩話專著，并且《苕溪漁隱叢話》從中所引用的條目較多的我們在這里也包括在內(nèi)，有《逐齋閑覽》、《復(fù)齋漫錄》、《冷齋夜話》、《詩眼》、《雪浪齋日記》、《藝苑雌黃》。其中，所引超過10條的有34家，超過20條的有24家，超過30條的有14家，超過50條的有10家，是《蔡寬夫詩話》、《復(fù)齋漫錄》、《后山詩話》、《冷齋夜話》、《漫叟詩話》、《石林詩話》、《王直方詩話》、《西清詩話》、《許彥周詩話》、《藝苑雌黃》，此外，從《雪浪齋日記》中所引的45條也頗為可觀。

而從中所引超過100條的有兩家分別是《復(fù)齋漫錄》的205條和《王直方詩話》的109條。而從中所引的超過45條的這十家詩話中，總計(jì)達(dá)到950條，占了全書的一半，如果從大于20條的算起，這個數(shù)字將達(dá)到1339這便占了全書的三分之二。由此我們可以看出，胡仔的《叢話》對于前人詩話材料的選取引用其實(shí)還是比較集中的。而從所引自最多的這二十幾家詩話來看，他們的作者大都是當(dāng)時大家名家，或者是與大家名家們過從交往十分密切的上層文人，其著作本身在當(dāng)時乃至之后的歷代文學(xué)批評史上也都占據(jù)著重要的地位。

《后山詩話》的作者陳師道是江西詩派重要詩人，論詩沿襲蘇、黃，主張“以故為新，以俗為雅”，與黃庭堅(jiān)“點(diǎn)鐵成金”說相合?！逗笊皆娫挕吩谝欢ǔ潭壬洗砹私髟娕傻睦碚摼?。《后山詩話》不論是在當(dāng)時還是后世都具有重要影響。

《冷齋夜話》，北宋僧人惠洪著，例介于筆記與詩話之間，但以論詩為主。論詩多稱引元佑各家，尤以蘇黃為最，書中多通過引述詩句提出并闡述詩論觀點(diǎn)?！独潺S夜話》在胡仔以后的詩論家也多有引用，可見其影響力。

《石林詩話》，宋詩話中一部重要詩話，也作《葉先生詩話》，作者是葉夢得。其中主要記錄北宋詩壇掌故、軼事，也有一些作者的審美評價。其論詩比較精當(dāng)，透露出詩話由“論詩及事”轉(zhuǎn)向“論詩及辭”的個中消息。對后世詩歌創(chuàng)作也有重要的指導(dǎo)意義。

《西清詩話》，蔡絛著，蔡絛字子約，號百衲居士，蔡京之子。當(dāng)時江西詩派詩風(fēng)仍盛，受此影響，蔡氏于詩頗重蘇、黃。蔡絳論詩，猶接近于蘇軾，主要為重情性，主自得，而用事而力求化用無痕，不為事使。難能可貴的是，《西清詩話》出于黨禁之后，而于詩藝問題上沒有明顯的黨爭偏向。

在北宋，詩話正式興起并且一經(jīng)產(chǎn)生就得到長足發(fā)展。詩話作為一種特定的論詩體裁正式形成，此后各家紛紛效仿，此后，各家在品評詩人詩作、詩事詩考的時候都廣泛的使用詩話體裁，慢慢的各家專業(yè)詩話也不斷涌現(xiàn)，從而形成了詩話論詩這一蓬勃發(fā)展的局面。這些詩論別集總集的詩話往往比較專業(yè)，系統(tǒng)，對于詩歌的論道也比較深刻精辟。胡仔在編撰《苕溪漁隱叢話》的時候多有引用前人時人的專著引文，可見其充分照顧到了引文來源的專業(yè)性。

二、各詩論家的論詩引文

在《叢話》里邊，沒有注明引文出處，而只是著名是哪一作家的言論的且單獨(dú)成則的引文現(xiàn)象也不在少數(shù)，總計(jì)有222條。這一部分引文胡仔也不能確定出自哪里，但是能夠確定的是出自何人，而且其中所引的也都是大家名家的評詩論語，如此雖不及專著，但有專人的詩話，也值得引用。這部分引文中，包括蘇軾總計(jì)127條，其中前集101條，后集26條；黃庭堅(jiān)總計(jì)50條，其中前集39條，后集11條；蘇轍總計(jì)10條，其中前集6條，后集4條；韓駒總計(jì)7條，都是前集所引；張文潛總計(jì)6條，其中前集5條，后集1條；歐陽修共計(jì)4條，前集1條，后集3條；秦觀4條，前集3條，后集1條；司空圖2條，都在后集；王安石1條，前集；此外，王安石、王君玉、曾鞏、李陽冰、王安國、呂本中、張商英（無盡居士）、李清照、皮日休、杜牧、司空圖、白居易各一條。很明顯，胡子對于蘇軾黃庭堅(jiān)的引語占據(jù)了絕大部分。

從文學(xué)史地位來看，蘇軾和黃庭堅(jiān)也無疑都是宋詩史上的兩大詩人。在詩論上，蘇黃二人自然也是個中翹楚，而他們不經(jīng)意間的論詩片語，往往就有可能成為引領(lǐng)詩潮的風(fēng)向，或成為各詩論家，詩話作者資以引證的論詩箴言。

但是，相較于胡仔所引的別家詩話，他們都清楚的標(biāo)明了著作的書名，如歐陽修的《六一詩話》、陳師道的《后山詩話》、韓駒的《韓子蒼詩話》、王直方的《王直方詩話》，所有引用蘇、黃及各家相關(guān)詩話的時候，卻統(tǒng)統(tǒng)標(biāo)明“東坡云”、“山谷云”、“蘇子由云”等等。

其實(shí)，早在北宋末期，坊間便已有名為《東坡詩話》的集子流傳，但都是后人加以搜集編定的。因?yàn)樘K軾自己也都不曾親手整理過他自己各個時候的論詩言語。所以他的詩論材料往往散見于自家的文章、詩作、小序或批注文稿中甚至是別家的詩話或著述的集子里。而后世我們可以見到所謂的《東坡詩話》，也都是后人根據(jù)相關(guān)記載搜集編訂的。晁公武在其《郡齋讀書志》小說類中說道，蘇軾“雜書有及詩者，好事者因集成二卷”。與蘇軾一樣，黃庭堅(jiān)的論詩之語也相當(dāng)多，卻也一樣無詩話之作傳世。蔡夢弼《草堂詩話》書中稚引有《黃山谷詩話》之目，然而郭紹虞先生“疑時人纂輯為之，非出山谷自著，今其書亦無傳本”。除此之外，像蘇轍，秦觀等人的論詩之語也都不在少數(shù)，但也都沒有輯成集子，是以胡仔對于他們的詩話的引用也只有注明作者而已。

綜上，像蘇軾、黃庭堅(jiān)這種，雖然沒有經(jīng)過自己系統(tǒng)整理而成的詩話專著，但是胡仔對于像蘇黃為代表的大詩家的詩話仍然大量引用，可見胡氏《叢話》的引文也傾向于對于名家權(quán)威詩話的青睞。

三、當(dāng)時可見的各家筆記與語錄小說引文

有宋一代中國古代散文又得到了長足的發(fā)展，藉此契機(jī)，古老的語錄體散文又煥發(fā)了新的活力，這對于宋代的詩學(xué)發(fā)展的意義相當(dāng)重大。因?yàn)檎Z錄體在宋代的流行，促成了“詩話”的誕生和發(fā)展，而宋代很多詩話別集，其實(shí)它首先還都是語錄體小說。語錄體的思維方式和表達(dá)方式，對于詩話的文體特征的形成，具有直接的影響。①

語錄體在宋代很流行。我們再看《苕溪漁隱叢話》所引書籍共計(jì)146種，而以“錄”字命名的有82種總計(jì)502則。除了《復(fù)齋漫錄》（《能改齋漫錄》）獨(dú)占198則，外加出現(xiàn)13次總計(jì)出現(xiàn)211次之外，其余的引用與出現(xiàn)的次數(shù)相加起來最多的是《東皋雜錄》，總計(jì)才36次。那么實(shí)際上屬于胡仔從各家語錄體散文或小說集中所以過來的材料其實(shí)只有291則，這在全書中所占的比例超過了14%。另外，《苕溪漁隱叢話》所有參引的書目中，以“記”字命名的也不在少數(shù)，因?yàn)楫?dāng)時各家筆記著作大都以“錄”或者“記”命名，對于《叢話》所引書目中以“記”命名的書目的統(tǒng)計(jì)，可以認(rèn)為是胡氏所引的筆記著作多寡一個反映。根據(jù)統(tǒng)計(jì)，《叢話》中，所有引書中以“記”字命名的總共有48種，總占140則。如果把所有帶“錄”字和帶“記”字的引書這兩個部分相加起來，足矣占到了全書的兩成，可見其分量了。作為一部詩話的總集，其主要來源自然是各家詩話別集，而從非專業(yè)的詩話別集的各家筆記散文和語錄小說中能有接近一層半的比重，足見各家語錄體散文小說筆記對于《苕溪漁隱叢話》的引文來源也是舉足輕重而不可或缺的。

現(xiàn)在我們就針對這些所引的各家語錄體筆記小說集進(jìn)行具體分析，由于所引種數(shù)實(shí)在太多，我們就只舉其中所引書目比較多的幾家出來具體分析。在《苕溪漁隱叢話》中，對于各家語錄筆記著作所引較多的有《雪浪齋日記》39則，《東皋雜錄》共計(jì)36則，《文昌雜錄》共計(jì)28則，唐子西《語錄》共計(jì)24則，《緗素雜記》24則，《三山老人語錄》23則，《東軒筆錄》21則，《侯鯖錄》則，《金石錄》12則，《司馬文正公日錄》9則。

唐子西《語錄》，雖是筆記著作，然書中所記詩話居多，也可以視為詩話著作?！度嚼先苏Z錄》，本為胡胡仔的父親胡舜陟論詩之語，未見專書，只在《苕溪漁隱叢話》中有所稱引。內(nèi)容為對唐宋人詩的評析，講究字句之工與托物寄意。

《文昌雜錄》，宋龐元英著。此書多記錄宋朝的法章典故，其間還夾以以雜事雜論?！端膸烊珪偰刻嵋吩u介此書“未免稍有舛誤。至朝廷典禮、百官除拜，其時日之先后異同，多有可以證《宋史》之舛漏者”。清王士禎也稱此書為“說部之佳者”。②

《緗素雜記》，宋黃朝英撰。黃朝英，字士俊，建州（治今福建建甌）人。稱述王安石學(xué)說。該書有不少論詩之語，多考釋詩句用事、詞語來歷出處，引據(jù)詳明，為可取。

各家筆記著作，雖然其內(nèi)容博雜，但是有的因多記詩話為主，故而也常被后人直接歸為詩話著作。而另外一些實(shí)際上詩話的篇幅所占的比例并不多，但胡仔能夠批閱期間，選舉論詩片語以如《叢話》可見其引文來源之廣泛客觀，足以體現(xiàn)胡氏嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，精益求精的優(yōu)秀品質(zhì)。

綜上所述，作為宋代三大叢編詩話之一的《苕溪漁隱叢話》，從他的三大引文來源來看，可見胡仔在選編詩話的時候是很講究的。多引前人時人的論詩專著，可見其專業(yè)性；傾于援引大家詩論話語，可見其權(quán)威性；充分搜羅篩選各家筆記可見其客觀性和廣泛性。胡氏編書，用心謹(jǐn)慎，后世垂范。

注釋：

①馬自力.語錄體與宋代詩學(xué)[J].北京大學(xué)學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版）.2010（5）.

②王立言等主編，中國文學(xué)通典：小說通典，解放軍文藝出版社，1999年01月第1版，第154頁

參考文獻(xiàn)：

[1]（宋）胡仔纂集，廖德明校點(diǎn).苕溪漁隱叢話[M].北京市：人民文學(xué)出版社.1962.

[2]馬自力.語錄體與宋代詩學(xué)[J].北京大學(xué)學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版）.2010（5）.

[3]殷海衛(wèi)著.《苕溪漁隱叢話》研究[M].北京市：中國社會科學(xué)出版社.2011.

[4]莫道才.胡仔及其《苕溪漁隱叢話》論略[J].廣西師范大學(xué)學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版）.1992（3）.