解析冰心文學(xué)創(chuàng)作受泰戈?duì)栁膶W(xué)的影響

周素勤

摘要：冰心原名謝婉瑩，中國(guó)詩人，現(xiàn)代作家，翻譯家，1900年出生于福建省福州市，18歲時(shí)考入?yún)f(xié)和女子大學(xué)，正值“五四運(yùn)動(dòng)”期間積極參加愛國(guó)運(yùn)動(dòng)，是我國(guó)第一代兒童文學(xué)作家，社會(huì)活動(dòng)家，散文家。她崇尚“愛的哲學(xué)”，并將母愛，童真，自然作為她作品的主旋律。她文學(xué)風(fēng)格曾受過許多方面的影響，尤其受泰戈?duì)栁膶W(xué)的影響較深。幼年時(shí)代的她就廣泛地接觸了中國(guó)古典小說和譯作。學(xué)生時(shí)代的她就讀于教會(huì)學(xué)校，基督教的泛愛思想對(duì)其創(chuàng)作思想、人道主義觀念影響甚深。以“問題小說”開始了她在小說世界的長(zhǎng)途跋涉，《超人》的出版則標(biāo)志著冰心對(duì)種種社會(huì)問題開出的處方——“愛”的哲學(xué)。而這種哲學(xué)來源于東方哲理詩人泰戈?duì)柕淖诮陶軐W(xué)和西方基督教博愛思想。

關(guān)鍵詞：泰戈?duì)?；冰心；?chuàng)作；詩人；社會(huì)活動(dòng)家

泰戈?duì)枌?duì)中國(guó)文學(xué)的影響是廣泛的，而惟獨(dú)冰心得泰戈?duì)査枷牒退囆g(shù)的精髓，深受其作品的影響，她的詩集《繁星》與《春水》收錄了許多具有哲理意味的小詩，細(xì)膩而抒情的筆觸和清新流麗的語言與泰戈?duì)柕摹讹w鳥集》有頗多相似之處。冰心的詩歌受之于泰戈?duì)柕挠绊?，是現(xiàn)代文學(xué)史上不爭(zhēng)的事實(shí)，也是研究者們的老生常談.聞一多稱冰心是“中國(guó)最善學(xué)泰戈?duì)枴钡呐骷?，徐志摩認(rèn)為，冰心是“最有名的神形畢肖的泰戈?duì)柕乃绞绲茏?。?/p>

一、拉賓德拉納特·泰戈?duì)?、冰心的文學(xué)創(chuàng)作

（一）拉賓德拉納特·泰戈?duì)?/p>

泰戈?duì)栆簧蝸淼街袊?guó)，與徐志摩、梁?jiǎn)⒊?、梅蘭芳等人結(jié)下深厚友誼。他多才多藝，才華橫溢，他生性自由，厭惡刻扳的學(xué)校生活，沒有完成學(xué)校的正規(guī)學(xué)習(xí)課程。他的詩歌體裁和題材豐富多彩，清新雋永；小說格調(diào)新穎、感染力強(qiáng)；戲劇種類繁多，富于哲理意味；歌曲或哀婉纏綿、或威武雄壯，不拘一格。從13歲起就開始寫詩，詩中洋溢著反對(duì)殖民主義和熱愛祖國(guó)的情緒。13歲以后，泰戈?duì)柊l(fā)表了長(zhǎng)詩《野花》、《詩人的故事》等，他的作品反映了印度人民在帝國(guó)主義和封建種姓制度壓迫下要求改變自己命運(yùn)的強(qiáng)烈愿望，描寫了他們不屈不撓的反抗斗爭(zhēng)，充滿了鮮明的愛國(guó)主義和民主主義精神，泰戈?duì)柕脑姼鑴?chuàng)作雖然深受東西方宗教文化的影響，但就詩歌的宗教精神而言，最主要的還是來源于古印度的宗教文化《梨俱吠陀》、“奧義書”、“吠檀多”等教義著作。在泰戈?duì)柕脑娭?，宇宙是萬能的，而“梵”則是宇宙萬能的統(tǒng)一體。泰戈?duì)栒J(rèn)為“梵”是無限的，而人及人的靈魂是有限的，人只有把自己的靈魂交給神，與神融為一體，人的價(jià)值才具有存在的意義。在泰戈?duì)柨磥?，神也是有生命的，而且人的生命與神的生命是統(tǒng)一的，無限生命與有限生命是融匯貫通的，而人的有限生命只有統(tǒng)一于“梵”，人的靈魂才具有真正的人格價(jià)值。泰戈?duì)柕摹而欩]集》所表達(dá)的宗教主題，就是人的靈魂只要向“梵”靠近，人的信仰就能夠?qū)崿F(xiàn)。詩中飛翔的“鴻鵠”是一個(gè)具有特殊宗教意義的符號(hào)，它是人的靈魂飛抵“梵”的世界的象征?！皶円癸w翔，穿越光明和黑暗，從不知道的海岸到不知道的海岸。宇宙的虛空正回響著翅膀的音樂。

（二）冰心

冰心在創(chuàng)作中受到泰戈?duì)枴讹w鳥集》的影響，開始寫作無標(biāo)題的自由體小詩。她于1919年8月的《晨報(bào)》上，發(fā)表第一篇散文《二十一日聽審的感想》和第一篇小說《兩個(gè)家庭》，由于作品直接涉及到重大的社會(huì)問題，很快發(fā)生影響。之后她所寫的《斯人獨(dú)憔悴》、《去國(guó)》、《秋風(fēng)秋雨愁煞人》等“問題小說”，突出反映了封建家庭對(duì)人性的摧殘、面對(duì)新世界兩代人的激烈沖突以及軍閥混戰(zhàn)給人民帶來的深重苦難。由于早期受基督教和泰戈?duì)栕髌匪枷氲挠绊懀牡男≌f里有著濃厚的宗教思想；冰心認(rèn)為，象征終極價(jià)值與神圣意味的“上帝”不應(yīng)該只是一種外在的力量，也不是冥冥中的主宰，而是人性與神性合二為一的人類宗教精神的拯救者，以羽化登天，那么冰心卻是通過人性的幻想體驗(yàn)，與“上帝”在靈魂上保持一致，并依憑于神靈的幫助達(dá)到解救人類苦難的目的.兩者的區(qū)別在于泰戈?duì)柺前选拌蟆蔽液弦豢闯墒亲诮叹竦淖罡呔辰?，是人性的最后圣化，人與“上帝”的融洽當(dāng)作一種超于社會(huì)的宗教力量，是人類實(shí)現(xiàn)自救的神。

冰心1926年獲文學(xué)碩士學(xué)位后回國(guó)，執(zhí)教于燕京大學(xué)和清華大學(xué)等校。此后著有散文《南歸》、小說《分》、《冬兒姑娘》等，表現(xiàn)了更為深厚的社會(huì)內(nèi)涵?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)期間在昆明、重慶等地從事創(chuàng)作和文化救亡活動(dòng)。

二、泰戈?duì)栕髌穼?duì)中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的影響

泰戈?duì)栕髌吩谥袊?guó)的流傳，深深影響了中國(guó)近現(xiàn)代文學(xué)的進(jìn)程，是中印文化交流發(fā)展的印證。1913年，著名國(guó)學(xué)大師、文學(xué)家錢智修在《東方雜志》上刊出了《臺(tái)峨爾的人生觀》，第一次向中國(guó)讀者介紹泰戈?duì)枴?915年，陳獨(dú)秀在《新青年》雜志上刊登了泰戈?duì)枴顿澑琛返闹凶g文，并對(duì)泰戈?duì)栕髁撕?jiǎn)單介紹。1924年，伴隨著泰戈?duì)栐L問中國(guó)而掀起了“泰戈?duì)枱帷?，翻譯泰戈?duì)栕髌芳霸u(píng)介文章大量涌現(xiàn)，泰戈?duì)柕闹饕髌酚辛酥凶g本。鄭振鐸、劉半農(nóng)、徐志摩、林徽因等許多中國(guó)作家在思想和創(chuàng)作上深受影響。泰戈?duì)?，這位偉大的印度詩人，以他杰出的智慧影響了包括中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)在內(nèi)的整個(gè)世界文學(xué)的進(jìn)程。

三、泰戈?duì)柸松軐W(xué)對(duì)冰心的影響

泰戈?duì)柗钚腥胧赖娜松軐W(xué)，投身于民族解放運(yùn)動(dòng)，強(qiáng)烈的愛國(guó)主義、關(guān)心人類進(jìn)步、人愛自然的思想貫穿于他作品的始終，冰心受其影響積極投身于反帝反封建的熱潮，在她的作品中，時(shí)代感與愛國(guó)心并存，成為五四運(yùn)動(dòng)的一聲驚雷，這些作品對(duì)冰心入世的人生觀的影響達(dá)到了潛移默化的程度。她的小說《分》、《六一姊》、《莊鴻的姐姐》等，對(duì)不平等的社會(huì)、對(duì)摧殘兒童的封建制度，進(jìn)行了深刻的批判，呼應(yīng)了“救救孩子”的時(shí)代之音，強(qiáng)化了“少年強(qiáng)則中國(guó)強(qiáng)”的時(shí)不我待的使命意識(shí)，多部散文、詩歌收錄到國(guó)家人文教材。

四、泰戈?duì)栁膶W(xué)與冰心文學(xué)的寸異

（一）不同點(diǎn)

同是創(chuàng)作，泰戈?duì)柗钇鋭?chuàng)作多取材于印度現(xiàn)實(shí)生活，反映出印度人民在殖民主義、封建制度、愚昧落后思想的重重壓迫下的悲慘命運(yùn)，描繪出在新思想的沖擊下印度社會(huì)的變化及新一代的覺醒，同時(shí)也記載著他個(gè)人的精神探索歷程。他不贊成群眾焚燒英國(guó)貨物，辱罵英國(guó)人的所謂“直接行動(dòng)”。他主張多做“建設(shè)性”的工作，比如到農(nóng)村去發(fā)展自己的工業(yè)，消滅貧困與愚昧等等，但部分群眾不接受他的意見，在一段相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期內(nèi)，他過著遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)斗爭(zhēng)的遲隱生活，埋頭于文學(xué)創(chuàng)作。

冰心1946年赴日本，曾任東京大學(xué)教授。1951年回國(guó)，先后任《人民文學(xué)》編委、中國(guó)作家協(xié)會(huì)理事、中國(guó)文聯(lián)副主席等職。作品有散文集《歸來以后》、《再寄小讀者》、《我們把春天吵醒了》、《櫻花贊》、《拾穗小札》、《晚晴集》、《三寄小讀者》等，展示出多彩的生活。藝術(shù)上仍保持著她的獨(dú)特風(fēng)格。她的短篇小說《空巢》獲1980年度優(yōu)秀短篇小說獎(jiǎng)。兒童文學(xué)作品選集《小桔燈》于同年在全國(guó)少年兒童文藝創(chuàng)作評(píng)獎(jiǎng)中獲榮譽(yù)獎(jiǎng)。冰心的作品除上面提到的外，還出版有小說集《超人》、《去國(guó)》、《冬兒姑娘》，小說散文集《往事》、《南歸》，散文集《關(guān)于女人》，以及《冰心全集》、《冰心文集》、《冰心著譯選集》等。冰心出生于中國(guó)20世紀(jì)初一個(gè)溫馨的家庭，她的祖父謝子修是一位私塾先生，其手書的“知足知不足，有為有弗為”的對(duì)聯(lián)，足以道出這個(gè)家庭的宗教文化氛圍。冰心自己說：“她寫《繁星》和《春水》的時(shí)候，并不是在寫詩，只是受了泰戈?duì)柕摹讹w鳥集》的影響，把自己平時(shí)寫在筆記本上的三言兩語——這些‘零碎的思想收集在一個(gè)集子里”，冰心受到人民大眾的喜愛，她寫的《去國(guó)》、《冬兒姑娘》、《我們把春天吵醒了》、《三寄小讀者》等作品經(jīng)過精心提煉、加工，使之相互融合，渾然一體，形成獨(dú)特的語言藝術(shù)：既凝練明快 清新婉麗?；蛏术r明，或素縞淡雅，都帶有濃重的抒情性，給人以如詩似畫的美感。其錯(cuò)落有致的長(zhǎng)短相間的句式以及排比、對(duì)句等的切當(dāng)穿插，更增強(qiáng)了語言的音樂性。廣大讀者對(duì)這種語言交口稱贊，以致把后來的既表現(xiàn)出白話文的流暢、明晰，又有文言文的洗煉、華美的語言。

（二）相同點(diǎn)

冰心的母親一心向佛，與世無爭(zhēng)，這對(duì)早年冰心的宗教情結(jié)有一定的影響，及至進(jìn)了貝滿女中，“因受著基督教義的影響，潛隱的形成了冰心自己的愛的哲學(xué)”；受宗教文化的影響并用詩歌來表達(dá)宗教精神，這是泰戈?duì)柵c冰心詩歌創(chuàng)作的共同點(diǎn)，而全方位的宗教式的愛，則是兩位詩人詩歌情感的共同主題.但是這種影響不僅僅是停留在詩歌外表結(jié)構(gòu)的單向模仿上，更為重要的是，冰心的詩歌創(chuàng)作在宗教精神和宗教理想方面更多地接受了泰戈?duì)柕挠绊懖⒂兴l(fā)展。

五、對(duì)冰心作品的感悟

冰心是20世紀(jì)中國(guó)的一位杰出的女作家，她從1919年“五四”運(yùn)動(dòng)開始加入文學(xué)活動(dòng)，在這長(zhǎng)達(dá)八十年的文學(xué)生涯中，創(chuàng)作了很多散文、詩歌、小說等作品，取得了很好的成績(jī)。冰心寫得散文十分清晰。在散文“寄小讀者”中她通過描寫她小時(shí)候的幼稚和歡樂還有天真的淚水，盡情贊頌?zāi)笎?、童真、大自然和祖?guó)。冰心愛美麗的自然，她愛海，在她眼里，海是溫柔而沉靜，海是超越而威嚴(yán)，海是神秘而有容；冰心愛兒童，在她生病的其間，還為小朋友寫了《寄小讀者》，可見在她心目中，小朋友所占地位的重要。冰心愛母親，她這樣形容她的母親：“母親的話句句可使做兒女的人動(dòng)心，母親的字一點(diǎn)一劃都可使做兒女的人落淚”。冰心也曾傻傻地問過母親愛她的原因，而母親告訴她：不為什么，——只因?yàn)槟闶俏业呐畠?。冰心把這種愛化為一種極為清麗溫婉的文筆，寫成了詩歌、寫成了散文，在小說中塑造了一系列理想、完美的青年女性的形象。她們大多心地善良，溫柔美麗，活潑大方，穩(wěn)健端莊。她們青春煥發(fā)，充滿活力，以自己的智慧和才能，贏得女性的尊嚴(yán)；以自身事業(yè)上的輝煌成就，獲得男人的敬重。此外還有一系列熱愛祖國(guó)的青年，慈憐溫柔的偉大母親，通情達(dá)理的老奶奶，以及博學(xué)風(fēng)趣的老教授等眾多形象，透出了溫情，一個(gè)個(gè)鮮活的畫面折射出對(duì)祖國(guó)最真誠(chéng)的愛。

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