如何讓文化產(chǎn)業(yè)引領(lǐng)商業(yè)模式創(chuàng)新

何巍

文化產(chǎn)業(yè)，21世紀(jì)的朝陽(yáng)產(chǎn)業(yè)，在美、日等發(fā)達(dá)國(guó)家已成為國(guó)民經(jīng)濟(jì)支柱性產(chǎn)業(yè)，中國(guó)也已將其發(fā)展作為一項(xiàng)重要國(guó)策。在此背景下，更多的商業(yè)中心專(zhuān)注于文化藝術(shù)領(lǐng)域的品牌塑造，思考如何創(chuàng)新商業(yè)模式成為文化和藝術(shù)的新承載平臺(tái)。

一、文化產(chǎn)業(yè)的春天來(lái)了

在第一次浪潮對(duì)應(yīng)的農(nóng)業(yè)社會(huì)，文化產(chǎn)業(yè)只是少數(shù)統(tǒng)治階級(jí)附庸風(fēng)雅的噱頭；在第二次浪潮對(duì)應(yīng)的工業(yè)社會(huì)，文化產(chǎn)業(yè)提升了商品的價(jià)值，但僅僅是錦上添花，甚至曲高和寡；在第三次浪潮對(duì)應(yīng)的信息社會(huì)，產(chǎn)能過(guò)剩——整個(gè)社會(huì)產(chǎn)品極大豐富，沒(méi)有文化附加值的產(chǎn)品很難脫穎而出。因此，文化產(chǎn)業(yè)的春天來(lái)了。

二、各行各業(yè)需要正視文化升級(jí)

世道變了，玩法不同了。從“吃飽”到“吃飽了撐的”，中國(guó)的發(fā)展超乎了任何人的想象。隨著中國(guó)富裕程度的提高，發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，或者各行各業(yè)在文化方面的升級(jí)，所需的天時(shí)、地利、人和均已成熟。這個(gè)時(shí)代，已進(jìn)入“吃飽了撐的時(shí)代”。

三、文化產(chǎn)業(yè)是商業(yè)地產(chǎn)的救命稻草

產(chǎn)能過(guò)剩體現(xiàn)在各行各業(yè)，購(gòu)物中心、商業(yè)項(xiàng)目面臨的競(jìng)爭(zhēng)是：閑人和閑錢(qián)多了，但對(duì)手也多了。高度的重復(fù)性業(yè)態(tài)和同質(zhì)化的招商，讓各大購(gòu)物中心舉步維艱，破題之法除了做好同質(zhì)化，也需要做好市場(chǎng)細(xì)分。購(gòu)物中心的文化功能提升，能夠兼顧項(xiàng)目的同質(zhì)化和市場(chǎng)細(xì)分的提升。

四、文化產(chǎn)業(yè)是對(duì)抗電商的重要法寶

電商的強(qiáng)勢(shì)介入讓商業(yè)項(xiàng)目、購(gòu)物中心的艱難處境雪上加霜，如何讓顧客習(xí)慣線(xiàn)下消費(fèi)，從而對(duì)抗電商的強(qiáng)勢(shì)競(jìng)爭(zhēng)？商業(yè)項(xiàng)目、購(gòu)物中心除了自我升維之外，緊密結(jié)合文化產(chǎn)業(yè)，塑造產(chǎn)品和專(zhuān)賣(mài)店的文化形象、文化氛圍，緊密聯(lián)動(dòng)顧客和“粉絲”，發(fā)生高頻率的互動(dòng)，是對(duì)抗電商的重要法寶。

五、文化產(chǎn)業(yè)強(qiáng)勢(shì)介入購(gòu)物中心

1.K11是海派的典范

K11緊密結(jié)合海派的文化消費(fèi)需求，將現(xiàn)代藝術(shù)與商業(yè)緊密結(jié)合，將體驗(yàn)商業(yè)引入購(gòu)物中心的地下層，將大都市很少見(jiàn)到的農(nóng)場(chǎng)、小豬、豆芽、農(nóng)具放在第二層的黃金位置——讓文化為購(gòu)物中心“點(diǎn)石成金”，加上層出不窮的各種文化藝術(shù)展覽，直接引領(lǐng)行業(yè)的潮流方向。

2.僑福芳草地是京派的典范

僑福芳草地以領(lǐng)先綠色思維，打造匯聚“頂級(jí)辦公，優(yōu)雅購(gòu)物，精品酒店與藝文薈萃”的北京新地標(biāo)。僑福芳草地致力打造多元的商業(yè)及文化休閑綜合體，成為北京風(fēng)格時(shí)尚與高品質(zhì)的新復(fù)合生活板塊。其領(lǐng)先的環(huán)保設(shè)計(jì)、永續(xù)發(fā)展的理念和豐富多元的藝術(shù)氛圍構(gòu)成了僑福芳草地的獨(dú)有特色，為每一位到訪者帶來(lái)充滿(mǎn)新意的獨(dú)特體驗(yàn)。

文化底蘊(yùn)和藝術(shù)品是一個(gè)建筑物的靈魂。僑福芳草地中擺放著的41件達(dá)利雕塑，是世界上最豐富的達(dá)利真品收藏之一，它們與建筑相融合，散發(fā)出屬于僑福芳草地的獨(dú)特氣質(zhì)。將自身的文化內(nèi)涵與北京獨(dú)特的文化底蘊(yùn)相融合，便是僑福芳草地所一直倡導(dǎo)的城市地標(biāo)理念。

3.誠(chéng)品書(shū)是商業(yè)項(xiàng)目與文化產(chǎn)業(yè)緊密結(jié)合的典范

誠(chéng)品書(shū)店1989年由臺(tái)北仁愛(ài)路圓環(huán)創(chuàng)辦第一家開(kāi)始，本著人文、藝術(shù)、創(chuàng)意、生活的初衷，發(fā)展為今日以文化創(chuàng)意為核心的復(fù)合式經(jīng)營(yíng)模式。創(chuàng)始之初，誠(chéng)品以書(shū)店為品牌核心，營(yíng)運(yùn)范疇已逐步擴(kuò)展至畫(huà)廊、出版、展演活動(dòng)、藝文空間和課程、文創(chuàng)商品，以及捷運(yùn)站、醫(yī)院、學(xué)校等各類(lèi)型特殊通路之經(jīng)營(yíng)，并延伸至商場(chǎng)開(kāi)發(fā)經(jīng)營(yíng)和專(zhuān)業(yè)物流中心建置等專(zhuān)業(yè)。誠(chéng)品是“城市人的集體創(chuàng)作”，連鎖而不復(fù)制的經(jīng)營(yíng)模式，尊重各地文化特質(zhì)，透過(guò)“人、空間、活動(dòng)”的互動(dòng)積累，發(fā)展出不同的場(chǎng)所精神和經(jīng)營(yíng)內(nèi)容，塑造了城市中不同角落、不同內(nèi)涵的文化氛圍。

成都的方所、言幾又都在沿用誠(chéng)品書(shū)店的商業(yè)模式，成為了所在商業(yè)項(xiàng)目、購(gòu)物中心的人流引擎。

4.無(wú)印良品是產(chǎn)品（專(zhuān)賣(mài)店）結(jié)合文化產(chǎn)業(yè)的典范

“無(wú)印良品（MUJI）”創(chuàng)始于日本，其本意是“沒(méi)有商標(biāo)與優(yōu)質(zhì)”。雖然極力淡化品牌意識(shí)，但它遵循統(tǒng)一的設(shè)計(jì)理念（文化內(nèi)核）所生產(chǎn)出來(lái)的產(chǎn)品無(wú)不詮釋著“無(wú)印良品”的品牌形象，它所倡導(dǎo)的自然、簡(jiǎn)約、質(zhì)樸的生活方式也大受品位人士推崇——文化的吸引力在“吃飽了撐的時(shí)代”發(fā)揮著重要的作用。

文化快餐是難以持久的，競(jìng)爭(zhēng)項(xiàng)目的簡(jiǎn)單升級(jí)就能快速地改變商業(yè)格局，避免被“降維打擊”的辦法只有自我升級(jí)、自我升維，拿起“文化武器”，真抓實(shí)練，而不是固步自封，逐步窮途末路。

作者系中機(jī)中聯(lián)工程有限公司成都分公司建筑二所所長(zhǎng)