淺談傳統(tǒng)造園手法在現(xiàn)代景觀設(shè)計中的應(yīng)用

吳曼

我國傳統(tǒng)園林設(shè)計，受古代自然觀的影響，普遍遵循 “雖由人做、宛若天開”的設(shè)計理念，營造出依山傍水、鳥語花香的景觀情境，力圖體現(xiàn)自然和諧之美。但是，隨著社會的發(fā)展和科技的進步，現(xiàn)代人們的審美方法和審美觀念也發(fā)生了重大變化，現(xiàn)代園林景觀設(shè)計就不能照搬照套、一成不變地運用傳統(tǒng)的造園方式方法，需要從傳統(tǒng)園林中借鑒吸收其優(yōu)秀成分，運用現(xiàn)代科技手段，按照現(xiàn)代人的審美觀，融入現(xiàn)代時尚元素，使現(xiàn)代園林景觀既突出傳統(tǒng)性與實用性，又具有審美性與時代性，使現(xiàn)代園林景觀設(shè)計更具中國味、更有生命力。所以，近幾年來，很多景觀設(shè)計師，把傳統(tǒng)造園手法運用到現(xiàn)代景觀設(shè)計中，讓現(xiàn)代人從現(xiàn)代景觀中感受到浩瀚無垠的傳統(tǒng)文化藝術(shù)魅力，這種現(xiàn)代景觀設(shè)計風(fēng)格深受現(xiàn)代人的青睞。

一、中國傳統(tǒng)造園手法

（一）崇尚自然

傳統(tǒng)園林在設(shè)計處理園林景觀時，注重人造景觀與自然景觀的充分融合，景觀創(chuàng)造和景點布置都要因地制宜、因時制宜，局部景觀要服從整體景觀需要，使人工景觀之美能夠在自然景觀的襯托下得到更加完美體現(xiàn)。如中華世紀(jì)壇，周邊綠地圖形設(shè)計成圓形線和波浪曲線，簡約、清潔，富有流動感和飄逸感，與世紀(jì)壇建筑的總體造型是和諧一致，大面積的綠

地烘托出中華世紀(jì)壇景觀的宏偉雄壯，取得“天人合一”的獨特視覺效果。

（二）移步換景

我國古典園林造景在空間設(shè)計上有多種組景手法，有框景、漏景，也有仰景、夾景等，巧妙運用這些組景方法能在有限的空間里看到無限的景觀，達(dá)到一步一景、移步異景的極致效果。如蘇州的“拙政園”，造園師利用園內(nèi)道路的線性變化來拓展園林空間，游人徜徉在園內(nèi)道路上，可以一直看到“北寺塔”。沿線景觀豐富多彩，一步一景，美不勝收?！氨彼滤笔冀K在游人的視線范圍內(nèi)，若明若暗，若隱若現(xiàn)。

（三）筑山理池

我國古典園林設(shè)計常利用山石和水體來組景，造園師將園林山石打造出自然的形態(tài)和神韻，形成了獨特的景觀。“無水不成園”。傳統(tǒng)園林十分重視水體設(shè)計，“一池三山”“水狹必間其隔”，水面開合有序、大小曲折變化。造園師在設(shè)計造園時是山水結(jié)合，水池中增加小島，小島上設(shè)置奇石，奇石間設(shè)計瀑布、噴泉、涌泉和溪流，營造出詩情畫意的園林藝術(shù)效果，使景觀更生動、園林更有靈氣。

（四）植物配置

古典園林配置植物，注重植物的姿美、色美、香美和內(nèi)涵美，同時也注重因地制宜，遵循畫理詩情，賦予花草以內(nèi)涵，使園林植物在美化園林建筑的同時，還烘托園林的清雅和主人的意趣，給園林景觀平添幾許生動。如蘇州拙政園中的“聽雨軒”，園中配植荷花，荷花出污泥而不染，給游人聯(lián)想到主人追求清靜、高雅的品格，也給園林營造了一種自然、恬靜的意境。

二、現(xiàn)代園林景觀設(shè)計風(fēng)格

現(xiàn)代園林景觀設(shè)計師在設(shè)計景觀時，是按照現(xiàn)代人的審美觀和價值觀，巧妙運用傳統(tǒng)造園手法和現(xiàn)代科技成果，把傳統(tǒng)造園元素和現(xiàn)代時尚元素充分融合，使現(xiàn)代園林景觀既蘊含有傳統(tǒng)園林的設(shè)計精髓，又體現(xiàn)當(dāng)代人的審美觀和價值觀，使現(xiàn)代園林景觀呈現(xiàn)出既傳統(tǒng)、沉穩(wěn)、內(nèi)斂又現(xiàn)代、時尚、活潑的新風(fēng)格，獨具中國特色。

現(xiàn)代景觀設(shè)計的主要元素有道路、山水、植物和人文風(fēng)情及環(huán)境品味等，設(shè)計出來的景觀能體現(xiàn)時代特色，契合現(xiàn)代人的感官體驗和審美需求?，F(xiàn)代景觀設(shè)計風(fēng)格是人類社會發(fā)展過程中的產(chǎn)物，是現(xiàn)代生活和傳統(tǒng)文化碰撞交融的產(chǎn)物，是人們對高層次的精神追求和情感需要。當(dāng)今社會，人們在滿足基本物質(zhì)生活需求之后，開始追求現(xiàn)代時尚生活、開始追求生活品味，但缺乏傳統(tǒng)文化的時尚生活是膚淺的、浮躁的，是沒有文化底蘊的，更談不上人文品味的。而現(xiàn)代園林景觀是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的載體，能展現(xiàn)中華傳統(tǒng)的園林藝術(shù)，所以現(xiàn)代景觀設(shè)計在當(dāng)今應(yīng)運而生，深受現(xiàn)代人的喜愛，成為當(dāng)今社會一種新型景觀設(shè)計風(fēng)格。

三、傳統(tǒng)造園手法在現(xiàn)代景觀設(shè)計中的應(yīng)用

（一）主景配景自然協(xié)調(diào)

現(xiàn)代園林景觀中有主景與配景，主景與配景都要和自然景觀協(xié)調(diào)一致、交融合一；主景和配景的關(guān)系是主配關(guān)系，以配景襯托主景，以配景突出主景，使主景成為整個園林景觀的中心景觀，使整個園林景觀自然和諧、主配景相映成趣，提升整個園林景觀的藝術(shù)品味。設(shè)計師在設(shè)計時可以抬高主景主體，同時保證其他作為配景的背景景觀要干凈和簡潔，充分體現(xiàn)主景主體的輪廓、造型和體量。如，廣州越秀公園的五羊雕塑，五羊雕塑是主景，遠(yuǎn)山、藍(lán)天和雕塑下方四周的花草以及干凈整潔的地面鋪裝是配景，設(shè)計師將主景主體升高，在配景的襯托下使五羊的形象更加鮮明美麗，五羊雕塑實現(xiàn)了自然景觀與人文景觀的自然融合。萬科第五園，實墻是主景，實墻現(xiàn)代簡潔，竹子是配景，竹子若隱若現(xiàn)，實墻與竹子虛實結(jié)合，含蓄雅致，自然和諧，豐富了景觀層次，使整個第五園的景觀更為純凈、清爽、自然。

（二）空間層次豐富多變

現(xiàn)代園林景觀設(shè)計師借鑒傳統(tǒng)園林的景色分層方法來營造園林景觀空間的層次感和深度感，達(dá)到步移景異的景觀效果。景色空間層次按照遠(yuǎn)近距離一般有前景、中景和背景，中景是主景，前景和背景是配景，設(shè)計師要利用前景與背景來突出中景。如深圳園博園，棕櫚、鐵樹等高大、常綠的熱帶植物為背景，簡潔而碧綠的草地是前景，白色音符條石塊和立體栽植的花卉是中景，人們在中心景觀區(qū)游走時就會看到步移景異的別樣效果。萬科第五園，園內(nèi)植物大多是竹子，竹子四季常綠，再在適當(dāng)位置，配植一些數(shù)量不等的雞蛋花、菖蒲、蔥蘭和蜘蛛蘭等植物，使整園形成一個寧靜、飄逸、優(yōu)雅的環(huán)境氛圍。特別是售樓處，遠(yuǎn)景是規(guī)則種植的水生植物、近景是竹子、中景是雞蛋花，水生植物和雞蛋花把竹子的綠色和飄逸襯托得活靈活現(xiàn)，整個第五園的景觀空間層次多而不亂、充滿生機與活力。

（三）山水結(jié)合靈性活現(xiàn)

筑山理水是我國傳統(tǒng)園林最為典型的造景手法，現(xiàn)代園林景觀設(shè)計師也非常注重使用山水結(jié)合的造景手法，來營造豐富多變、生機靈性的景觀空間。如萬科第五園，運用框景的方法把園內(nèi)的水景框在一個現(xiàn)代簡潔的景墻窗框內(nèi)，游人透過景窗能欣賞到園中的建筑美景和廣闊的水景，讓人心曠神怡、賞心悅目、如臨仙境。如深圳太古城花園，小區(qū)入口處建造了一座玻璃跌水假山，假山上溪水潺潺、蜿蜒流淌，再配以和諧自然的燈光，假山景觀給人一種田園風(fēng)光和詩情畫意之感。如密云田園培訓(xùn)中心，它的水體景觀設(shè)計就是傳統(tǒng)園林水景設(shè)計方法的再現(xiàn)，水面或大或小、或直或曲，開合有序、變化豐富，在水中建設(shè)小小的人工島，島上結(jié)合地形栽植一些花草樹木，水中栽植一些蓮藕等水生植物，整個水體景觀形態(tài)多變、層次豐富、動靜相宜，增加了景觀的靈氣活性和藝術(shù)美感。

（四）植物造景景色相宜

現(xiàn)代園林景觀設(shè)計師大多采用自然與修剪相結(jié)合的方法來植物造景，植物色彩大多選擇綠色植物，適當(dāng)配植一些紅色、黃色、白色等不同色彩的植物，起到點綴裝飾作用。不同植物有不同的色彩，即使同一植物在不同季節(jié)也有不同的季相，所以植物配置要追求景與情、色與形的有機組合，突出季相，色香染景，創(chuàng)造出景色各異、景色相宜的景觀，體現(xiàn)植物景觀的觀賞性和藝術(shù)性，顯示園林景觀的獨特魅力?，F(xiàn)代園林景觀設(shè)計師在設(shè)計時還借鑒傳統(tǒng)園林的植物寓意來開展植物配置，將花草樹木的象征意義及園林主人的思想感情聯(lián)系起來，主人借景抒懷、托物言志，游人觸景生情、情景交融。如上海竹園新村的 “小云溪”，路兩邊栽植的是竹子，但取名叫“孝順竹”，游人在景名的影響下，不自覺地就聯(lián)想到李白的詩句：“綠竹入幽徑，青羅拂行衣”，讓游人在園林漫步時感受到園主人的盛情、感悟到自然之物都是有情之物。

結(jié)語

綜上所述，現(xiàn)代園林景觀設(shè)計，運用中國傳統(tǒng)造景手法而形成的主景配景自然協(xié)調(diào)、空間層次豐富多變、山水結(jié)合靈性活現(xiàn)和植物造景景色相宜等四種現(xiàn)代景觀設(shè)計風(fēng)格，不僅能給現(xiàn)代園林景觀帶來別樣的美感，而且是對傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的傳承與發(fā)揚。因此，現(xiàn)代景觀設(shè)計師應(yīng)該與時俱進，開拓創(chuàng)新，深入挖掘傳統(tǒng)園林的造景手法，因地制宜，借鑒創(chuàng)新空間布局形式，做到人工美和自然美的完美融合，使設(shè)計貼近民眾、貼近生活，使設(shè)計既有傳統(tǒng)韻味又有時代特色，使設(shè)計體現(xiàn)中國特色、本土特色，提高園林的藝術(shù)感染力，形成我國特有的園林文化。

本文為2016年度教育部人文社會科學(xué)研究青年基金“基于感覺統(tǒng)合理論的特殊兒童康復(fù)景觀設(shè)計研究”（項目編號：16YJCZH115）成果。

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吳 曼：南京林業(yè)大學(xué)藝術(shù)設(shè)計學(xué)院環(huán)境藝術(shù)系副主任、講師