詩(shī)歌礦藏中的一顆寶石
——讀《琴劍詩(shī)系·孫敬偉詩(shī)選》

劉廣利

詩(shī)歌礦藏中的一顆寶石
——讀《琴劍詩(shī)系·孫敬偉詩(shī)選》

劉廣利

或許是為了論述的方便，文學(xué)史家、評(píng)論家往往熱衷于為林林總總的文學(xué)思潮和現(xiàn)象命名，這種情形在詩(shī)歌評(píng)論界表現(xiàn)得尤其明顯。而詩(shī)人通常不愿意被貼上標(biāo)簽，這恐怕不僅因?yàn)榘ㄔ?shī)歌在內(nèi)的一切事物都處于生成和流變中，詩(shī)人恰恰對(duì)此感觸尤深，還因?yàn)槿魏胃爬ㄐ缘呐袛喽茧y免掛一漏萬(wàn)，容易在突出客體的某種特征的同時(shí)，對(duì)豐富、鮮活、蘊(yùn)含著無(wú)限可能的創(chuàng)作主體和充滿張力的詩(shī)歌本身造成某種遮蔽。詩(shī)人無(wú)疑是不愿意接受可能伴隨著“刻板印象”的“命名”的。孫敬偉是詩(shī)人，他的職業(yè)是人民警察，他的部分詩(shī)歌的主題和發(fā)表渠道，使得他不可避免地經(jīng)常作為“公安詩(shī)人”被提及。“公安詩(shī)人”這個(gè)稱謂確實(shí)揭示了孫敬偉的一個(gè)身份，也提供了闡釋其詩(shī)作的一個(gè)維度，但是還不能有效概括他的全部創(chuàng)作（事實(shí)上，幾乎每個(gè)“公安詩(shī)人”都面臨著這種多少有點(diǎn)兒尷尬的情況）。而孫敬偉并不在“身份的焦慮”中消耗自己，他懷著對(duì)詩(shī)和世界的獨(dú)特理解自由地翱翔在詩(shī)歌長(zhǎng)空；他的眼界是開(kāi)闊的，感情是熱烈真摯的，詩(shī)思是深沉細(xì)密的，向讀者呈現(xiàn)出一個(gè)博大、豐富、深邃的詩(shī)歌存在。

作為一名森林警察，長(zhǎng)期在中國(guó)東北廣袤的山川林海中陶冶詩(shī)情，對(duì)土地、森林的謳歌，對(duì)以公安戰(zhàn)線上的尖兵為代表的一切英雄人物的贊美，構(gòu)成了孫敬偉詩(shī)思的重要部分。莊嚴(yán)肅穆的大地，變幻多姿的季節(jié)，流淌不息的江河，郁郁蔥蔥的樹(shù)木，還有果園、炊煙、陽(yáng)光、雨水、燕子……都是他詩(shī)中常見(jiàn)的意象。從古典主義、浪漫主義開(kāi)始，以大自然為書(shū)寫(xiě)對(duì)象的傳統(tǒng)在中外詩(shī)歌中一直薪火相繼。孫敬偉以虔誠(chéng)的姿態(tài)扎根于泥土，像樹(shù)木一樣從大地中汲取詩(shī)情，又如采花釀蜜的蜜蜂般執(zhí)著于生活并提煉著知性；在與大自然對(duì)話的過(guò)程中，他把主觀感受投射到客觀物象上，使描寫(xiě)自然風(fēng)物的詩(shī)作充滿深情。以“樹(shù)”為題的一組短詩(shī)中有這樣的句子：“把那么多的風(fēng)吞進(jìn)肚里/把那么多的雨咽進(jìn)肚里/樹(shù)的胸懷就是大海的胸懷/樹(shù)的一生就是風(fēng)雨的一生?！苯M詩(shī)《森林之舞》中，詩(shī)人將白樺樹(shù)視為兒時(shí)的伙伴、青春的朋友，在贊美了白樺樹(shù)不畏痛苦和憂愁、從不粉飾和嬌羞的性格后深情地傾訴道：“當(dāng)我飽經(jīng)滄桑流浪著歸來(lái)/當(dāng)我歷盡磨難霜染著白頭/你仍是我雙眸一道不息的閃電/你仍是我心頭一道不愈的傷口?！笔銓?xiě)對(duì)土地的眷戀和對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)，禮贊公安戰(zhàn)線上平凡而偉大的英雄人物，使孫敬偉的詩(shī)歌呈現(xiàn)出一種崇高之美、陽(yáng)剛之美、悲壯之美?！蹲哪绝B(niǎo)》中“整日在崇山峻嶺中飛翔”、“在林莽荒野里逡巡”，“胸中裝著千里風(fēng)云萬(wàn)頃波濤”且“絕不放過(guò)一個(gè)蟲(chóng)豸一處死角”的啄木鳥(niǎo)，正是不辭勞苦、堅(jiān)毅果敢的森林警察的寫(xiě)照?！赌闶且活w星》贊美了為保一方平安獻(xiàn)出生命的人民警察任長(zhǎng)霞。組詩(shī)《雷鋒，懷念與感召》把雷鋒精神視為能夠引領(lǐng)人們?cè)趶?fù)興之路上奮力前行的“一本書(shū)、一面旗、一盞燈”，在歷數(shù)近年出現(xiàn)的道德滑坡、人情冷漠現(xiàn)象后，發(fā)出“雷鋒，壞天氣讓我們格外想念你”這一淺白平易而又震撼人心的呼聲。《祖國(guó)（之一）》的價(jià)值立場(chǎng)顯然是把為祖國(guó)奉獻(xiàn)、犧牲視為無(wú)上光榮，詩(shī)中沒(méi)有任何不著邊際的許諾或口號(hào)，只用一句“柔韌的小草又昂起了頭顱/用晶瑩的熱淚迎接黎明”表達(dá)拳拳赤子之心，將個(gè)人與祖國(guó)血肉相連、風(fēng)雨同舟的深情描寫(xiě)得細(xì)膩生動(dòng)、扣人心弦?！肚房梢暈樵?shī)人與“披肝瀝膽的千古詩(shī)魂”的一次心靈相遇，《悲劇》等詩(shī)作則將批判的鋒芒直指摧折美好事物的丑陋現(xiàn)象，表現(xiàn)出詩(shī)人直面現(xiàn)實(shí)、敢于擔(dān)當(dāng)?shù)木?。這種精神，源于詩(shī)人對(duì)現(xiàn)實(shí)的介入。孫敬偉不是那種自囚于寫(xiě)字間的詩(shī)人，他是櫛風(fēng)沐雨行走在大地上的詩(shī)人，他對(duì)腳下的泥土、耳畔的鄉(xiāng)音懷有深情厚誼，鳥(niǎo)的啼叫、星的閃耀和風(fēng)的悲鳴都牽動(dòng)著他的神經(jīng)。他關(guān)心詩(shī)的思想深度，強(qiáng)調(diào)詩(shī)干預(yù)現(xiàn)實(shí)的功能，主動(dòng)在詩(shī)中楔入現(xiàn)實(shí)矛盾，從多個(gè)角度傳達(dá)他對(duì)生活的認(rèn)知和體驗(yàn)?！度~子們》一詩(shī)只有短短二十行，語(yǔ)言質(zhì)樸無(wú)華且多短句，其中最長(zhǎng)的一句也沒(méi)有超過(guò)九個(gè)字，卻以四兩撥千斤的方式深刻地反映了農(nóng)民工在時(shí)代大潮的感召或裹挾下涌入城市的現(xiàn)實(shí)圖景，以及城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)的社會(huì)歷史給“葉子們”帶來(lái)的無(wú)從訴說(shuō)的困惑和迷茫。

孫敬偉以滿腔赤誠(chéng)贊美世界上一切美好、純真的事物，他的很多詩(shī)歌情感熱烈濃郁，洋溢著浪漫主義精神。組詩(shī)《圖畫(huà)草原》中的“靜物”一節(jié)，通過(guò)流云、游魚(yú)、羊群等意象勾畫(huà)出一幅恬靜、柔美的草原畫(huà)卷，時(shí)空定格在一個(gè)特殊的時(shí)辰，即“在離羊群不遠(yuǎn)的草叢深處，一個(gè)姑娘正親吻著心上人”的時(shí)辰——詩(shī)人以為愛(ài)情賦予魔力的方式來(lái)完成對(duì)愛(ài)情的禮贊、張揚(yáng)愛(ài)情的美好，堪稱匠心獨(dú)運(yùn)。在《讓愛(ài)回到原始社會(huì)》中，詩(shī)人渴盼著享受人與人相互信任、坦誠(chéng)相待的生活，大聲呼吁讓愛(ài)回到“一堆篝火溫暖坦蕩的胸懷/一潭碧水滋潤(rùn)赤誠(chéng)的心扉”的原始社會(huì)。誠(chéng)然，原始社會(huì)生產(chǎn)力水平低下，并非真正實(shí)現(xiàn)了自由、解放的理想社會(huì)，但唯其如此，詩(shī)人對(duì)人與人之間美好而純粹的友愛(ài)的推崇和追求才顯得更為率真、迫切。他無(wú)法在一個(gè)與美好和感動(dòng)相隔絕的世界里生存，“想想吧，沒(méi)有花的春天多凄楚”。（《想想吧》）在詩(shī)人眼中，萬(wàn)物的存在方式和產(chǎn)生聯(lián)系的依據(jù)是愛(ài)，“所有的樹(shù)都是姐妹兄弟/小鳥(niǎo)用叫聲把它們連在一起/大地用摯愛(ài)把它們牢牢拴住”；以愛(ài)為始基的萬(wàn)物又回歸于愛(ài)，回歸于“一”：“天上一顆星/地上一棵樹(shù)/人類一顆心”。（《樹(shù)》）詩(shī)中的意象空靈、輕逸卻絲毫不給人虛飄之感，是因?yàn)橛泻駥?shí)的情感和經(jīng)得起掂量的哲思打底子。通過(guò)這些詩(shī)讀者不難感到，孫敬偉對(duì)純潔美好的事物是如此傾心，他對(duì)愛(ài)和美的追求達(dá)到執(zhí)著的程度，甚至達(dá)到不惜一切代價(jià)去捍衛(wèi)的程度。

孫敬偉在詩(shī)藝上具有自覺(jué)的探索意識(shí)。在關(guān)注個(gè)體的情感、經(jīng)驗(yàn)和意識(shí)的同時(shí)，他以細(xì)致的感受力描述生活的具體事象，將日常生活現(xiàn)象詩(shī)化，并且依舊呈現(xiàn)出和諧、單純、意旨明確的風(fēng)格?！缎叹泛汀杜＝坦佟肥沁@方面的代表，兩首詩(shī)都以敘述見(jiàn)長(zhǎng)。《刑警》刻畫(huà)了一個(gè)閑時(shí)也會(huì)幫老婆賣(mài)菜、抽劣質(zhì)煙，更多時(shí)候是圍著案子轉(zhuǎn)、哪里有危險(xiǎn)和邪惡就義無(wú)反顧地?fù)湎蚰睦锏男叹蜗蟆！杜＝坦佟芬月詭в哪墓P調(diào)塑造了一個(gè)“牛教官”形象，他把二百多人的隊(duì)伍調(diào)教得規(guī)規(guī)矩矩，敢于叫板、不留情面，“若誰(shuí)的姿勢(shì)不規(guī)范，他就和你沒(méi)完”，對(duì)牛教官種種嚴(yán)厲做法的描述中隱含著對(duì)其責(zé)任感和敬業(yè)精神的由衷稱贊。從平常、渺小、瑣碎的生活細(xì)節(jié)中發(fā)掘意義并以此建構(gòu)詩(shī)歌空間的能力，來(lái)自詩(shī)人的洞察力和對(duì)“感性”敏銳的感受?！度紵臒煹佟贰痘疑返仍?shī)作，則體現(xiàn)出更濃的現(xiàn)代意味。

中國(guó)有著輝煌的詩(shī)歌傳統(tǒng)，現(xiàn)代漢詩(shī)也已經(jīng)走過(guò)一百多年波瀾壯闊的歷程并建構(gòu)了屬于自身的美學(xué)傳統(tǒng)。任何詩(shī)人的創(chuàng)作都不能回避或忽視這筆巨大、豐厚的精神遺產(chǎn)，而對(duì)傳統(tǒng)的審視、繼承和對(duì)詩(shī)歌新路向的探索則因詩(shī)人精神氣質(zhì)的差異而各個(gè)不同。無(wú)論如何，新詩(shī)發(fā)展的歷史似乎表明，詩(shī)歌對(duì)美的追求與對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的關(guān)注、對(duì)民族精神的熔鑄始終是相互連結(jié)的；只有這樣，詩(shī)歌才能在更多讀者的心中激起共鳴。孫敬偉的詩(shī)歌創(chuàng)作顯然具有這種自覺(jué)意識(shí)。他的作品獨(dú)具魅力，有如新詩(shī)礦藏中一顆熠熠閃光的寶石，必將放射出持久而迷人的光輝。

（作者單位 中國(guó)刑事警察學(xué)院）

（責(zé)任編輯 盧維英）

附：孫敬偉詩(shī)二首

黃金屋

在北緯42度34分和

東經(jīng)126度51分的交匯處

我終于找到了你

我的長(zhǎng)白山我的

富爾嶺帽兒山紅葉谷

我的父親我的山脈

我們松花江我的

白山湖松花湖紅石湖

我的母親我的河流

我的松樹(shù)柞樹(shù)水曲柳胡桃秋

我的兄弟姐妹我的綠色家族

你能想象

1940年的冬天有多么寒冷

多么殘酷你就能夠體會(huì)

2016年的春天有多么溫暖多么幸福

在蒿子湖在東北抗聯(lián)紀(jì)念館

聽(tīng)他講述抗聯(lián)的故事

我倍感震撼倍受鼓舞

我的狍子棕熊東北虎梅花鹿

我的朋友我的野生動(dòng)物

我的人參貂皮鹿茸角

我的黃金白銀鐵礦石

我的無(wú)盡的財(cái)富

我的大豆玉米高粱

我的蕨菜刺嫩芽木耳蘑菇

我的豐饒的口糧

我的林場(chǎng)貯木場(chǎng)苗圃

我的瞭望塔森林氧吧小木屋

我的美好的家園

老吳

據(jù)說(shuō)為了不負(fù)英雄的囑托

他自費(fèi)重走抗聯(lián)路尋找烈士的遺存

不知挨了多少累吃了多少苦

據(jù)說(shuō)為了重塑英雄的風(fēng)骨

他時(shí)常一個(gè)人躲進(jìn)大山深處

面對(duì)石壁聲情并茂把一摞

厚厚的講稿背得滾瓜爛熟

據(jù)說(shuō)他已經(jīng)把自己深深地融入了

我的溫暖與孤獨(dú)我的欣喜與憤怒

我的幸福與痛苦我的風(fēng)生水起與

悄然落幕……

在東經(jīng)126度51分和

北緯42度34分的交匯處

我終于找到了你

我汗水中的鹽淚水中的悲憫

血液中的鐵骨骼中的鈣

和靈魂中的愛(ài)

那支叫作抗聯(lián)的隊(duì)伍

與他們一起吃一起住一起歌一起哭

一起舍生忘死義無(wú)反顧……

老吳如今

在各種精神和主義面前

我略顯迷茫麻木

在你面前我找到了路

（作者單位 中國(guó)刑事警察學(xué)院）

（責(zé)任編輯 盧維英）