西北名剎拉卜楞寺
——甘南草原上的“金色宮殿”

楊紀

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西北名剎拉卜楞寺
——甘南草原上的“金色宮殿”

楊紀

在人們印象中，所謂的大寺廟，也就是建筑面積巨大的一座單體建筑?？蓙淼角宕螒c皇帝御賜金字紅匾的甘南拉卜楞寺，才發(fā)現(xiàn)，原來這可以是一座小城鎮(zhèn)般。整個寺院建筑群宏偉壯麗，金碧輝煌，氣勢磅礴。游人至此，仿佛置身《一千零一夜》中的神秘世界！堪稱世界藏傳佛教文化藝術(shù)寶庫！

草原上的300年古寺

來到距離甘肅夏河縣城十多里路的?？撇菰?，一下子就強烈感受到了綠色大草原的氣勢，博大、開闊、起伏、連綿。

不遠處就是大名鼎鼎的拉卜楞寺。它位于夏河縣拉卜楞鎮(zhèn)西面的一個臺地上，坐北朝南，依山臨水。大老遠就能看到，金色的屋頂在太陽照射下顯得金碧輝煌。

經(jīng)考證，拉卜楞地區(qū)早在周代，就是羌人的活動之地，魏晉南北朝時屬吐谷渾、黨項、羌人的游牧區(qū)。隋末唐初，吐蕃勢力向東擴張，該地遂為藏族占據(jù)。這次占據(jù)，不僅促進了當?shù)厍甲迮c吐蕃的融合，也密切了吐蕃與漢族和其他兄弟民族的交流。滿清時期，今天的拉卜楞寺一帶，系蒙古和碩特部察罕丹津親王的家廟。

清康熙四十八年(1709年)，第一世嘉木樣協(xié)貝多吉大師，應(yīng)青海蒙古和碩特部察罕丹津親王的邀請，從西藏返回祖籍建寺弘法。大師于當年夏天帶弟子來到這龍鳳呈祥的寶地，看見這里山川靈秀、瑞云繚繞，是個建寺的理想所在。即開始在這里興建拉卜楞寺院。

記得當年看《天下無賊》，劇中劉若英叩拜的寺廟，劉德華走過的轉(zhuǎn)經(jīng)長廊，李冰冰混跡的朝拜人群，還有傻根修繕的藏式建筑，拿起糖果嬉笑著跑開的孩子們，一切的一切都讓我著迷，當時就想，我要去西藏。后來在百度搜索拉卜楞寺的時候才驚奇的發(fā)現(xiàn)，原來《天下無賊》的拍攝地不是在西藏，而是在甘南，那個取景地，就叫“拉卜楞寺”。

記得《天下無賊》里，劉若英在俯瞰拉卜楞寺的時候，看到了閃閃的佛光，于是去寺中虔誠的叩拜，才有了后面的故事，我相信，這里一定有神靈的所在。后來越深入地了解，才越知道這座寺廟的偉大之處，在藏語里“拉卜楞”意為“僧侶的宮殿”，它與拉薩三大寺的甘丹寺、哲蚌寺、色拉寺，后藏日喀則的扎什倫布寺，青海西寧的塔爾寺，合稱藏傳佛教格魯派六大寺院。

全寺方圓2.5公里，這座雄踞甘肅甘南藏族自治州的廟宇，也是安多藏區(qū)的政治、經(jīng)濟、文化中心。1982年，經(jīng)國務(wù)院批準列為第二批全國重點文物保護單位。

拉卜楞寺作為名剎，經(jīng)歷代住持嘉木祥活佛和廣大僧眾300多年間的開發(fā)與完善，其規(guī)模之大，法事之盛，已遠為藏傳佛教其他寺廟所不及，現(xiàn)已成為包括六大學院、108個屬寺和八大教區(qū)的大型寺院，其影響已遠至甘、青、川、新疆、內(nèi)蒙及東北等遼闊地域，是中國藏傳佛教的最高學府之一，地位尊榮。朝圣者終年不斷，寺內(nèi)僧眾多達4000余人。

走進“金色迷宮”

據(jù)導(dǎo)游介紹，占地86萬平米的拉卜楞寺，共有主要殿堂90多座，還有印經(jīng)院、講經(jīng)壇、佛塔等具有藏族特色的眾多建筑。其形制以藏式建筑為主，也兼采中原營造之細節(jié)，飛檐麗閣，累棟聯(lián)甍，施朱描綠，氣勢磅礴。所有經(jīng)堂、佛殿的內(nèi)外墻壁，均飾有佛教壁畫，更有鳩工精美的柱套和繡像。

六大學院均由經(jīng)堂（正殿）和后殿組合而成，經(jīng)堂多為二層，寬闊軒敞，可供僧侶集體誦經(jīng)；后殿深宏，供有大型佛像。規(guī)模最大的聞思學院占地約5000平米，可供4500名僧人同時跪拜禱頌。

供奉釋教主佛的殿堂，是各位活佛念經(jīng)和僧俗信眾的朝拜之所，高達五、六、七層不等。全寺所有的梵宇名藍，均用當?shù)厥⒛?、土、茴麻為建筑材料。建筑的外壁，多用大小均勻的青灰色石英巖砌成，光滑素潔，穩(wěn)重協(xié)調(diào)。殿內(nèi)為木質(zhì)結(jié)構(gòu)，精雕細鏤，四壁繪有不少佛教故事并嵌以像龕、書架。

每座廟堂依其功能和等級不同，分別涂成紅、黃、白等顏色，陽臺、房檐均掛有彩色法帳。大中型建筑的頂部及四角均置有銅質(zhì)鎏金法輪，寶瓶、金頂與獅吼等圣物。部分殿宇還加蓋歇山重檐屋頂，上覆熠熠生輝的銅瓦或琉璃瓦，一經(jīng)陽光照射，整個建筑更是熠熠生輝，極富動感！

特別是主體建筑中的壽禧寺、壽安寺、釋加牟尼殿及藏經(jīng)樓等，均為重檐廡殿設(shè)計，上裝寶瓶、法輪、祥麟和獬豸，金光燦爛，色彩斑斕。游人至此，仿佛置身《一千零一夜》中的神秘世界，首先便感到一種金鼓玉磬的莊嚴。

整個拉卜楞寺在整體設(shè)計、建筑工藝、藝術(shù)風格諸方面，都表現(xiàn)出極高的水平。同時，這里還擁有世界最長的轉(zhuǎn)經(jīng)長廊，有1700多個轉(zhuǎn)經(jīng)筒，長達數(shù)里。

更有趣的是，細心的人會在這個規(guī)模宏大的建筑群里發(fā)現(xiàn)，在中軸線上的最高位置，有座大佛殿的樣式和風格卻非常別樣，卓而不群。不錯，這座叫大金瓦寺的佛殿的確來歷不凡，自它誕生以來，就一直謎霧重重，少有人知其身世和內(nèi)中的諸多奧秘。

大金瓦寺是通俗的叫法，因殿頂覆有巨大的金瓦而名，它又叫彌勒佛殿、壽僖寺。稱彌勒佛殿，是因為里面供奉著一尊巨大的彌勒金佛；壽禧寺，是清代嘉慶皇帝御賜給這座佛堂的名稱，現(xiàn)在大殿的正中門楣上，仍懸掛著用漢、藏、滿、蒙4種文字書寫的“壽僖寺”金字紅匾，字跡端莊大方，雍容華貴。大金瓦寺建在拉卜楞寺聞思學院西北不遠處，在拉卜楞寺所有的建筑中它所居的位置最高，而且在全寺的中軸線上，比較顯眼和特殊。

大金瓦寺坐北向南，殿高近30米，外觀為5層加頂?shù)顦怯钍浇ㄖ?，暗棕色“便瑪”墻帶和絳紅色主殿墻，使大佛殿顯得十分莊嚴雄偉。5層以上加建有宮殿式方亭，四角飛檐雕棟，頂部用金筒瓦覆頂，金光燦燦。屋脊上所裝飾的那些銅獅、銅龍、銅寶瓶、銅如意和銅法輪等裝飾法器，也全是鎏金的！

舉目上望，在晴空朗日的高原陽光照射下的佛殿，熠熠生輝，氣象非凡。據(jù)拉卜楞寺72歲的才讓高僧介紹，大金瓦寺兼有尼泊爾佛殿風格，在整個拉卜楞寺的所有建筑中獨具一格。而殿頂?shù)倪@些金瓦每塊的價值相當于60頭肥羊！

進入大金瓦寺院內(nèi)，有石砌甬道通向佛殿前廊。進入大殿，可見內(nèi)部兩側(cè)縱深各5間，正中大殿堂內(nèi)供奉著高達8米的大彌勒金佛。大佛通體鎏金，造型端莊，氣度嫻雅，寬額高鼻，濃眉薄唇，顯得堅定而有智慧。這座彌勒大佛，在藏區(qū)寺院的多座彌勒大佛中獨具特色，據(jù)稱富有尼泊爾異域風格，更增加了它的神秘性。彌勒佛兩側(cè)供著高達5米的銅質(zhì)鎏金八大菩薩像。殿內(nèi)還藏有用純金汁寫成的《甘珠爾》大藏經(jīng)?！陡手闋枴肥窍∈勒鋵?，共220卷，數(shù)百萬字，記錄了古中亞各地天文、文學、工藝、佛學等珍貴資料，慕名而來膜拜的香客常年絡(luò)繹不絕，神圣之至。

是誰創(chuàng)造了大金瓦寺建筑奇跡，還有那8米高彌勒大金佛的塑造？據(jù)專家們調(diào)查，它們出自嘉木樣二世從尼泊爾邀請來的3位工匠之手。他們來到拉卜楞寺之后，把工場設(shè)在寺東南大夏河畔。大殿奠基開工，煉銅鑄件工藝也同時點火開爐。工匠們按照帶來的圖紙一邊建殿，一邊做模、化銅，一塊一塊地澆鑄佛體的分解銅板，以及殿頂?shù)你~質(zhì)獅、龍、寶瓶、如意、法輪和銅瓦，歷時兩年。

鑄造的最后一道工序是關(guān)鍵的鎏金。他們把金子溶解在水銀里，再涂刷在銅件的表面，晾干后用炭火烘烤，然后再用瑪瑙精心軋光。如此重復(fù)三四遍，又用了一年時間，終于全部完成。在同時開工3年建成的彌勒佛殿里，他們同時如期出色地組裝完成了8米高的大彌勒佛塑像和殿頂所有鎏金瓦和裝飾物。

彌勒佛殿的修建和彌勒佛像的鑄造，總共耗資達5萬兩白銀。大彌勒佛以跏跌式鎏金銅像塑成，和佛殿一樣具有濃郁的尼泊爾風格。整個建筑完成后轟動一時，3位尼泊爾工匠高超的技藝備受稱贊。這是拉卜楞寺第一座由外國人負責施工并鑄造佛像的大佛殿，且位于拉卜楞寺的中區(qū)和最高處，海拔3100米，在眾多佛殿中卓然而立，地位顯赫。自建成以來220年，這座大佛殿香火鼎盛，也成為中尼兩國文化交流和人民友誼的象征。

佛殿和彌勒佛像建成后，3位尼泊爾工匠收拾行囊準備回國去，嘉木樣二世及寺院的僧眾們卻熱情挽留，希望他們永遠留在拉卜楞生活。3位尼泊爾工匠終于答應(yīng)了嘉木樣的挽留，定居下來。之后，他們在當?shù)厝⑵奚臃毖芎蟠?，在拉卜楞留下了一個尼泊爾人部落，當?shù)厝朔Q其為“瓦吾倉”。

同時，他們繼續(xù)為拉卜楞寺服務(wù)，建殿鑄佛，奉獻技藝。據(jù)《貢唐寶塔志》記載，公元1802年（清嘉慶7年），拉卜楞寺在建那座著名的貢唐寶塔時，這3位尼泊爾金匠又鑄造了阿彌陀佛等不可悉數(shù)的鎏金佛塑，沒有再收分文報酬。而且，尼泊爾王國還專為這座寶塔的開光，贈送了一對稀世珍寶制作的門環(huán)作為禮品，成為中尼友好的象征。

藏傳佛教文化藝術(shù)寶庫

拉卜楞寺的什襲珍藏，以數(shù)量之多和品位之高聞名于世。聽導(dǎo)游講，全寺僅8～12米高的巨型佛像就有16尊，2～8米的佛像有260余尊，而小于兩米的佛像則多達29000余尊，最矮的高僅一寸，且多為銅質(zhì)鎏金或檀香木所雕。這眾多的造像和工藝品，分別來自西藏、內(nèi)蒙及印度、尼泊爾等國。有的佛像還是由印度、伊朗、孟加拉等國的能工巧匠專程到拉卜楞寺建造的。

如那尊出自尼泊爾工匠之手的鎏金彌勒大佛，雖已逾200年，仍金光閃閃，雖舊猶新；特別是供奉在聞思學院靈塔殿內(nèi)，那尊被稱為“智哇當那哇”的干化遺體，據(jù)說在被人請出時，仍自然安祥，趺座不倒。該遺體未經(jīng)任何防腐處理，卻坐姿完好地保存至今。

歷代寺主嘉木祥大師的舍利寶塔也均由金、銀、銅造就，上嵌金剛石、海珠、珊瑚、翡翠等稀世珍寶，僅嘉木祥五世的靈塔就用銀14000兩，赤金250兩。此外，還有數(shù)以萬計精美的壁畫、綢緞繡品、經(jīng)幢、玉雕等佛教藝術(shù)品和滿清各代帝王頒賜的金敕、印鑒、匾額、千佛樹、犀牛角、象牙等各類寶藏。

除了眾多寶藏，因歷史原因藏族同胞數(shù)千年來的文化積累也大都匯聚在寺廟。而拉卜楞寺的藏書，其數(shù)量和種類之多，在全國寺廟中不僅首屈一指，且涵蓋了歷史、宗教、醫(yī)藥、工藝、天文、傳記、農(nóng)牧、民歌等各種類別。

寺內(nèi)，僅藏文經(jīng)卷就有65000余部。其中用金汁、銀汁、珊瑚、松耳石、珍珠、硨磲6種粉汁書寫的梵文經(jīng)──《金剛經(jīng)》，用黃絲絨在黑緞上織成的《善為經(jīng)》，以及第一世嘉木祥用金汁親筆書寫的《賢劫經(jīng)》等都價值連城。這些藏書不僅為研究藏族社會的政治、歷史、經(jīng)濟、文化、宗教等提供了豐富而珍貴的資料。有關(guān)專家說，拉卜楞寺所藏文化典籍及經(jīng)板，不僅是藏傳佛教的文化遺產(chǎn)，也是中國乃至世界文化的一筆寶貴財富。

光陰荏苒，從1709年至今300多年過去，而拉卜楞寺，今天卻仍香火鼎盛，風光無限！