近年來(lái)我國(guó)語(yǔ)言學(xué)研究進(jìn)展

呂艷明　劉曉艷

摘要：閱讀相關(guān)文獻(xiàn)，梳理、歸納我國(guó)語(yǔ)言學(xué)研究進(jìn)展，筆者認(rèn)為國(guó)內(nèi)語(yǔ)言學(xué)研究蓬勃發(fā)展，取得諸多進(jìn)展，但少有突破性成果，文章提出要有效地運(yùn)用社會(huì)科學(xué)、自然科學(xué)和技術(shù)科學(xué)的理論方法，從不同層面去探討語(yǔ)言。

關(guān)鍵詞：語(yǔ)言學(xué)；研究進(jìn)展；社會(huì)屬性

doi：10.16083/j.cnki.1671-1580.2017.03.045

中圖分類(lèi)號(hào)：H0-0

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1671-1580（2017）03-0150-04

一、研究基礎(chǔ)

語(yǔ)言是人體的一個(gè)重要生理功能，又是一種特殊的社會(huì)現(xiàn)象。它既有生物屬性又有社會(huì)屬性，生物屬性是基礎(chǔ)，社會(huì)屬性是動(dòng)力，基于人體一定的組織器官功能，又必須因社會(huì)的產(chǎn)生而產(chǎn)生、發(fā)展而發(fā)展，是人區(qū)別其它動(dòng)物的本質(zhì)特征之一。人體是一個(gè)有機(jī)的整體，人與自然和社會(huì)也密切相關(guān)，所以語(yǔ)言的形成與發(fā)展離不開(kāi)社會(huì)環(huán)境，也與自然環(huán)境有一定的相關(guān)性。語(yǔ)言是以詞匯為材料、以語(yǔ)法為結(jié)構(gòu)規(guī)律、以語(yǔ)音為物質(zhì)外殼而構(gòu)成的體系。

語(yǔ)言學(xué)是以人類(lèi)語(yǔ)言為研究對(duì)象，旨在揭示語(yǔ)言的本質(zhì)、結(jié)構(gòu)和發(fā)展規(guī)律的科學(xué)。它是非常接近自然科學(xué)的社會(huì)科學(xué)，不僅與哲學(xué)、文學(xué)、歷史學(xué)、心理學(xué)等社會(huì)學(xué)科有密切的聯(lián)系，也與生物學(xué)、生態(tài)學(xué)、生理學(xué)、病理學(xué)、地理學(xué)等自然科學(xué)有密切的關(guān)系。它探索的范圍非常廣泛，如語(yǔ)言的結(jié)構(gòu)、性質(zhì)、功能、應(yīng)用、歷史演進(jìn)、語(yǔ)音、語(yǔ)意、句法、語(yǔ)言與教育、語(yǔ)言與生態(tài)、語(yǔ)言與醫(yī)療、語(yǔ)言與法律、語(yǔ)言與文化、語(yǔ)言與社會(huì)、語(yǔ)言實(shí)踐，等等，因此日前已有多個(gè)分支學(xué)科。

人類(lèi)對(duì)語(yǔ)言的研究已有兩千多年的歷史，中國(guó)是世界上最早研究語(yǔ)言的國(guó)家之一。隨著人類(lèi)社會(huì)歷史的發(fā)展、科學(xué)技術(shù)水平的提高，國(guó)際間交流合作的增多，語(yǔ)言學(xué)在與其相互促進(jìn)中也不斷前行。近年來(lái)，由于我國(guó)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展、物質(zhì)條件的極大改善、不同類(lèi)型與層次語(yǔ)言教學(xué)的廣泛開(kāi)展、國(guó)家對(duì)科研的大力支持、出版事業(yè)的日益繁榮、信息社會(huì)的力量、國(guó)內(nèi)語(yǔ)言學(xué)工作者對(duì)語(yǔ)言學(xué)的熱愛(ài)與反思，使得我國(guó)語(yǔ)言學(xué)的研究空前發(fā)展。

二、研究的科學(xué)意義

語(yǔ)言是思維的工具，是思想的直接現(xiàn)實(shí)，是人類(lèi)最重要也是特有的用來(lái)表達(dá)意思、溝通思想的交際工具。它一視同仁地為人類(lèi)各個(gè)群體服務(wù)；當(dāng)然，各個(gè)群體也影響到語(yǔ)言、利用語(yǔ)言為自己的利益服務(wù)，故語(yǔ)言又是不同社會(huì)群體博弈和社會(huì)發(fā)展的工具。從生物心理層面，語(yǔ)言反映了人類(lèi)心智能力的演化；從自然社會(huì)層面，它反映了環(huán)境的變遷與人類(lèi)文明的進(jìn)步。因此，探索語(yǔ)言不僅具有積極的現(xiàn)實(shí)意義，也有深遠(yuǎn)的社會(huì)意義。

（一）有利于學(xué)科發(fā)展。對(duì)語(yǔ)音、句法、語(yǔ)篇、語(yǔ)用等語(yǔ)言內(nèi)部機(jī)構(gòu)的不斷深入研究，對(duì)認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)、社會(huì)語(yǔ)言學(xué)、神經(jīng)語(yǔ)言學(xué)、生物語(yǔ)言學(xué)、生態(tài)語(yǔ)言學(xué)、語(yǔ)料庫(kù)語(yǔ)言學(xué)、心理語(yǔ)言學(xué)、應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)、文化語(yǔ)言學(xué)等更多內(nèi)容的廣泛探討，都有利于學(xué)科的創(chuàng)新發(fā)展。

（二）有利于語(yǔ)言教育與翻譯。通過(guò)對(duì)語(yǔ)言本身的分析和研究以及對(duì)語(yǔ)言習(xí)得規(guī)律的總結(jié)，可編成各種教材、詞典、語(yǔ)法書(shū)等，將有利于提高語(yǔ)言教育的效果。語(yǔ)言學(xué)理論的完善、語(yǔ)言實(shí)踐的展開(kāi)、語(yǔ)言與計(jì)算機(jī)的結(jié)合，將對(duì)不同語(yǔ)言的翻譯有更多具體的指導(dǎo)和促進(jìn)機(jī)器翻譯的發(fā)展。

（三）有利于發(fā)揮語(yǔ)言的公用作用。如在我國(guó)加強(qiáng)漢語(yǔ)的研究，可以使語(yǔ)言更加的規(guī)范、精煉、優(yōu)美、豐富，有利于普通話的推廣使用，有利于對(duì)國(guó)家政策的理解，有利于各民族更好地交流溝通，進(jìn)而促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)和國(guó)家發(fā)展。

（四）有利于更好地了解人類(lèi)歷史。語(yǔ)言是歷史的載體，是研究人類(lèi)歷史文化的工具。如在我國(guó)加強(qiáng)語(yǔ)言的研究，可以使人們更好地了解源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華傳統(tǒng)文化和自強(qiáng)不息的民族精神，從而提高國(guó)民素質(zhì)和激發(fā)愛(ài)國(guó)熱情，促進(jìn)中華文明的傳承與發(fā)展。

（五）有利于保護(hù)民族語(yǔ)言和搶救瀕危語(yǔ)言。語(yǔ)言是文化的有機(jī)組成部分，亦是文化的載體，語(yǔ)言的多樣性對(duì)人類(lèi)自身的發(fā)展十分重要，人類(lèi)文明的多樣性很大程度上表現(xiàn)為語(yǔ)言的多樣性。在當(dāng)今互聯(lián)網(wǎng)、工業(yè)化、經(jīng)濟(jì)全球化的沖擊下，人類(lèi)語(yǔ)言種類(lèi)滅絕速度空前加快，語(yǔ)言瀕危是全球現(xiàn)象。加強(qiáng)語(yǔ)言研究，有利于保護(hù)民族語(yǔ)言、搶救瀕危語(yǔ)言，有利于保護(hù)與傳承人類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，有利于保護(hù)民族平等權(quán)力，有利于多元化社會(huì)的和諧發(fā)展。

三、研究進(jìn)展

近年來(lái)，我國(guó)語(yǔ)言學(xué)研究蓬勃發(fā)展，文獻(xiàn)數(shù)量不斷上升，研究成果日益豐碩，呈現(xiàn)出多層面、多視角、多樣化和多學(xué)科交叉的研究態(tài)勢(shì)，使得語(yǔ)言學(xué)研究已經(jīng)從單一的語(yǔ)言內(nèi)部結(jié)構(gòu)體系研究發(fā)展成為一個(gè)綜合、多維、立交、寬泛的研究領(lǐng)域。

對(duì)語(yǔ)言內(nèi)部結(jié)構(gòu)體系一如既往地作為主要研究?jī)?nèi)容，但思路更加開(kāi)闊，手段更加豐富，重點(diǎn)有所轉(zhuǎn)移，站位更高。如許多學(xué)者逐漸把視線從詞、句等層面轉(zhuǎn)向大于詞、句的語(yǔ)篇、實(shí)際的言語(yǔ)行為等層面的研究。從篇內(nèi)、篇際、認(rèn)知等角度關(guān)注語(yǔ)篇，探尋語(yǔ)篇含義、語(yǔ)篇框架、語(yǔ)篇銜接、語(yǔ)篇隱性銜接的翻譯策略、語(yǔ)篇的互文性、語(yǔ)篇各個(gè)層面之間的交互關(guān)系及形成規(guī)律等內(nèi)容。一些學(xué)者也熱情于伴隨網(wǎng)絡(luò)技術(shù)而出現(xiàn)的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言或電子語(yǔ)篇的新內(nèi)容研究。語(yǔ)篇研究模式逐漸轉(zhuǎn)向從社會(huì)文化背景下人的思想意識(shí)和話語(yǔ)構(gòu)建上去分析語(yǔ)篇。有的學(xué)者能從國(guó)際視角、站在語(yǔ)言學(xué)戰(zhàn)略的高度，探討語(yǔ)言文字與話語(yǔ)權(quán)獲取的關(guān)系，并提出建構(gòu)中國(guó)話語(yǔ)權(quán)策略。可以說(shuō)，人們?cè)趯?duì)語(yǔ)言結(jié)構(gòu)進(jìn)行研究的同時(shí)，逐漸從注重這種形式主義研究向語(yǔ)言構(gòu)建、語(yǔ)言功能主義方向努力。

語(yǔ)言學(xué)的研究引進(jìn)了一些新理論、新思想，其中基于混沌學(xué)理論探討中國(guó)語(yǔ)言這一視角比較特殊新穎?；煦鐚W(xué)、相對(duì)論、量子力學(xué)都是產(chǎn)生于20世紀(jì)初的理論，但前者遠(yuǎn)不如后兩者對(duì)科學(xué)、對(duì)人類(lèi)思想的影響，直到上世紀(jì)七八十年代才逐漸引起人們的關(guān)注和成為研究的熱點(diǎn)。混沌學(xué)認(rèn)為，有序的運(yùn)動(dòng)會(huì)產(chǎn)生無(wú)序，無(wú)序的運(yùn)動(dòng)又包含著更高層次的有序，所以世界是無(wú)序的、偶然的、隨機(jī)的，同時(shí)又是有序的、必然的、確定的?；煦鐚W(xué)思想被引入到語(yǔ)言學(xué)的研究中，旨在揭示復(fù)雜的貌似隨機(jī)的語(yǔ)言現(xiàn)象背后可能隱藏的規(guī)律。有的學(xué)者分析了混沌學(xué)與語(yǔ)言學(xué)的相關(guān)性、混沌學(xué)對(duì)語(yǔ)言學(xué)研究的啟發(fā)，在混沌學(xué)對(duì)語(yǔ)言學(xué)的應(yīng)用方面也作了一些研究，混沌學(xué)給語(yǔ)言學(xué)研究帶來(lái)了活躍的思維范式與方法。

語(yǔ)言學(xué)跨學(xué)科研究顯著，一是語(yǔ)言學(xué)領(lǐng)域內(nèi)的學(xué)科交叉，二是語(yǔ)言學(xué)與語(yǔ)言學(xué)領(lǐng)域外的其它學(xué)科交叉，前者仍是主流，后者不斷拓展。如生態(tài)語(yǔ)言學(xué)，就是一門(mén)生態(tài)學(xué)與語(yǔ)言學(xué)跨領(lǐng)域?qū)W科交叉而形成的新興語(yǔ)言學(xué)分支學(xué)科，其主要任務(wù)是通過(guò)引入生態(tài)學(xué)原理來(lái)探討語(yǔ)言的生態(tài)因素、語(yǔ)言與環(huán)境的相互作用。順應(yīng)生態(tài)環(huán)境的時(shí)代主體，生態(tài)語(yǔ)言學(xué)應(yīng)運(yùn)而生勢(shì)不可擋。20世紀(jì)70年代美國(guó)學(xué)者首先提出語(yǔ)言生態(tài)學(xué)的概念，之后語(yǔ)言生態(tài)學(xué)便很快形成與迅速發(fā)展。在上個(gè)世紀(jì)八九十年代，我國(guó)學(xué)者主要集中在對(duì)國(guó)外研究成果的翻譯與介紹，運(yùn)用生態(tài)學(xué)理論研究漢語(yǔ)問(wèn)題。隨著時(shí)代的發(fā)展，國(guó)內(nèi)生態(tài)語(yǔ)言學(xué)的研究也不斷取得進(jìn)展。語(yǔ)言有自己的生態(tài)環(huán)境、語(yǔ)言的運(yùn)用與自然生態(tài)密切相關(guān)，學(xué)者們主要從這兩種路徑關(guān)注了語(yǔ)言的多樣性、習(xí)得、進(jìn)化、瀕危等問(wèn)題，探究了語(yǔ)言與環(huán)境的因果關(guān)系、語(yǔ)言對(duì)環(huán)境變遷的作用、語(yǔ)言對(duì)生態(tài)保護(hù)與社會(huì)和諧發(fā)展的意義等內(nèi)容，提出了英語(yǔ)在全球的傳播與霸權(quán)是世界語(yǔ)言瀕危問(wèn)題的根本原因、民族語(yǔ)言生存發(fā)展的根本出路既要改善外部環(huán)境更要形成強(qiáng)有力的內(nèi)部適應(yīng)機(jī)制、語(yǔ)言系統(tǒng)本身也是一個(gè)開(kāi)放的生態(tài)系統(tǒng)并與自然生態(tài)系統(tǒng)具有同構(gòu)關(guān)系、建立我國(guó)的語(yǔ)言生態(tài)監(jiān)測(cè)與評(píng)估體系等觀點(diǎn)與建議，生態(tài)語(yǔ)言學(xué)理論不斷地被運(yùn)用到漢語(yǔ)、外語(yǔ)教學(xué)中和其它工作實(shí)踐中。我國(guó)生態(tài)語(yǔ)言學(xué)研究無(wú)論在理論、應(yīng)用和實(shí)踐等方面都逐步取得成績(jī)，但還沒(méi)有形成一定的氣候、學(xué)術(shù)素養(yǎng)不高、研究方法與手段單一，今后還需在學(xué)科體系建構(gòu)、完善理論與加強(qiáng)應(yīng)用等方面做出努力。

醫(yī)療語(yǔ)言是指在醫(yī)療活動(dòng)過(guò)程中醫(yī)患兩個(gè)群體間及其內(nèi)部使用的口語(yǔ)、書(shū)面語(yǔ)和肢體語(yǔ)言，對(duì)這種語(yǔ)言的研究稱(chēng)為醫(yī)療語(yǔ)言學(xué)。醫(yī)療語(yǔ)言學(xué)在其發(fā)展過(guò)程中，又有“醫(yī)生語(yǔ)言學(xué)”“醫(yī)務(wù)語(yǔ)言學(xué)”“醫(yī)患溝通學(xué)”“臨床醫(yī)學(xué)語(yǔ)言學(xué)”“醫(yī)學(xué)溝通學(xué)”等稱(chēng)謂。我國(guó)對(duì)醫(yī)療語(yǔ)言學(xué)的研究相比國(guó)外起步較晚，20世紀(jì)80年代才有學(xué)術(shù)論文發(fā)表。通過(guò)近40年的不懈努力，不論是學(xué)科理論構(gòu)建方面還是具體的研究方面都取得了一定的成果?！搬t(yī)學(xué)溝通學(xué)”逐漸出現(xiàn)在我國(guó)許多醫(yī)學(xué)院校的課程體系之中，客觀地說(shuō)明了醫(yī)療語(yǔ)言學(xué)在理論方面的研究成績(jī)和對(duì)醫(yī)學(xué)臨床實(shí)踐的意義。醫(yī)療語(yǔ)言學(xué)日益被醫(yī)學(xué)界所重視、語(yǔ)言學(xué)界所承認(rèn)，醫(yī)學(xué)界偏重于從醫(yī)療角度看待醫(yī)患互動(dòng)，語(yǔ)言學(xué)界偏重于從語(yǔ)言角度看待醫(yī)患互動(dòng)。在具體的醫(yī)療語(yǔ)言研究過(guò)程中，主要從語(yǔ)言學(xué)方法、醫(yī)學(xué)視角和人文視角展開(kāi)?？偟膩?lái)說(shuō)，國(guó)內(nèi)醫(yī)療語(yǔ)言學(xué)的研究仍處在初期，還存在許多缺陷和空白，如醫(yī)學(xué)與語(yǔ)言學(xué)、溝通學(xué)與語(yǔ)言學(xué)還沒(méi)有很好融合，醫(yī)患互動(dòng)對(duì)患者如何參與討論較少，語(yǔ)言使用的語(yǔ)用原則和策略及語(yǔ)言背后的諸多因素討論不足，醫(yī)療語(yǔ)言互動(dòng)的語(yǔ)旨、語(yǔ)場(chǎng)、語(yǔ)式的探討有待加強(qiáng)，對(duì)一般語(yǔ)言學(xué)的理論運(yùn)用不足。

失語(yǔ)癥是因大腦損傷而導(dǎo)致的語(yǔ)言障礙，對(duì)其進(jìn)行醫(yī)學(xué)研究始于19世紀(jì)60年代，對(duì)其真正進(jìn)行語(yǔ)言學(xué)研究開(kāi)端于20世紀(jì)60年代。它的研究將有助于揭示語(yǔ)言的腦機(jī)制奧秘，對(duì)語(yǔ)言習(xí)得、語(yǔ)言教學(xué)、語(yǔ)言學(xué)理論、語(yǔ)言障礙康復(fù)、人工智能等領(lǐng)域都有極大的意義。國(guó)內(nèi)對(duì)失語(yǔ)癥的研究主要停留在漢語(yǔ)失語(yǔ)癥的研究，而且研究者主要是醫(yī)學(xué)界，還沒(méi)有引起語(yǔ)言學(xué)界的重視，可以說(shuō)關(guān)于失語(yǔ)癥的研究還處于初始階段，與國(guó)際水平還有很大的差距。它的研究需要語(yǔ)言學(xué)、神經(jīng)科學(xué)、病理學(xué)、心理學(xué)、生物學(xué)、人類(lèi)學(xué)等多學(xué)科的協(xié)同努力才能取得突破性成果。心理語(yǔ)言學(xué)、認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)、生物語(yǔ)言學(xué)、神經(jīng)語(yǔ)言學(xué)、社會(huì)語(yǔ)言學(xué)、文化語(yǔ)言學(xué)、法律語(yǔ)言學(xué)等新興交叉學(xué)科相繼起步，雖然發(fā)展?fàn)顩r不等，有的還滯后于國(guó)外，但都越來(lái)越受到重視。也有學(xué)者對(duì)言語(yǔ)幽默的語(yǔ)言學(xué)、《紅樓夢(mèng)》語(yǔ)言學(xué)等專(zhuān)項(xiàng)的研究投以興趣，并取得了一定的成果。未來(lái)關(guān)于專(zhuān)項(xiàng)內(nèi)容的研究有廣闊的空間，例如中醫(yī)是一個(gè)博大精深的寶庫(kù)，以往從語(yǔ)言的角度去研究中醫(yī)語(yǔ)言學(xué)者不多，這就是一個(gè)非常值得關(guān)注的領(lǐng)域。

隨著計(jì)算機(jī)技術(shù)的形成與飛速發(fā)展，始于20世紀(jì)60年代初的電腦語(yǔ)料庫(kù)語(yǔ)言學(xué)，逐漸在世界范圍內(nèi)興起和快速發(fā)展。80年代中期，上海交通大學(xué)楊慧中教授帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)建成了JDEST學(xué)術(shù)英語(yǔ)語(yǔ)料庫(kù)。自此我國(guó)開(kāi)啟了電腦語(yǔ)料庫(kù)語(yǔ)言學(xué)的研究，并越來(lái)越成為我國(guó)學(xué)者研究語(yǔ)言的一種重要手段和研究的熱點(diǎn)。國(guó)內(nèi)電腦語(yǔ)料庫(kù)語(yǔ)言學(xué)的研究，有關(guān)于教學(xué)、翻譯、語(yǔ)法、語(yǔ)義、詞典、詞匯、詞頻、句法、語(yǔ)音識(shí)別、信息檢索等，可以說(shuō)基本涉及到語(yǔ)言學(xué)研究的方方面面內(nèi)容，而其中關(guān)于教學(xué)的最為顯著。日前，國(guó)內(nèi)電腦語(yǔ)料庫(kù)建設(shè)已呈普遍性特征，無(wú)論類(lèi)型、容量、技術(shù)、理論、應(yīng)用都有很大的發(fā)展，但發(fā)展質(zhì)量并非如其數(shù)量一樣喜人，存在著低層次重復(fù)建設(shè)，研究?jī)?nèi)容不均衡，語(yǔ)種單一，大部分只是描述某種問(wèn)題或現(xiàn)象而沒(méi)有相應(yīng)的解釋?zhuān)赜诜且?guī)范性特征分析而系統(tǒng)的理論研究欠缺，軟件開(kāi)發(fā)不足。學(xué)習(xí)者語(yǔ)料庫(kù)建設(shè)、口語(yǔ)語(yǔ)料庫(kù)建設(shè)、平行語(yǔ)料庫(kù)的建設(shè)、中介語(yǔ)的研究將是今后研究的一個(gè)重點(diǎn)與方向，基于語(yǔ)料庫(kù)方法進(jìn)行外語(yǔ)教學(xué)、翻譯研究、語(yǔ)言對(duì)比研究不僅是當(dāng)今也將是今后的發(fā)展趨勢(shì)。

四、目前研究的主要難點(diǎn)

語(yǔ)言是復(fù)雜的，與人體、自然、社會(huì)密切相關(guān)，語(yǔ)言學(xué)的研究必須多維度、多視角、跨學(xué)科地開(kāi)展才能有所突破。語(yǔ)言學(xué)領(lǐng)域內(nèi)的學(xué)科交叉已經(jīng)不易，跨領(lǐng)域的學(xué)科交叉則更難，因?yàn)闊o(wú)論語(yǔ)言學(xué)家還是其他學(xué)科專(zhuān)家都很難兼有兩個(gè)學(xué)科的專(zhuān)門(mén)知識(shí)。

五、探討與展望

近年來(lái)，我國(guó)語(yǔ)言學(xué)的研究雖取得了諸多進(jìn)展，但少有重大突破性研究成果，也存在著一定的問(wèn)題。一是零散的個(gè)人的較多，系統(tǒng)的有學(xué)科體系支持的較少，介紹性描述性研究較多，實(shí)證性理論性研究較少，實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)支撐欠缺；二是研究的思路、廣度、深度不足，學(xué)科交叉沒(méi)有實(shí)現(xiàn)真正的融合；三是與網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的結(jié)合、研究成果的轉(zhuǎn)化不足。有效地運(yùn)用社會(huì)科學(xué)、自然科學(xué)和技術(shù)科學(xué)的理論方法，從不同的層面去探討語(yǔ)言，應(yīng)是未來(lái)語(yǔ)言學(xué)研究的發(fā)展趨勢(shì)。語(yǔ)言學(xué)是現(xiàn)代科學(xué)體系中的關(guān)鍵學(xué)科，語(yǔ)言學(xué)研究的深入開(kāi)展對(duì)各門(mén)學(xué)科和社會(huì)發(fā)展都有著重要的意義。