課堂儀式：一種常態(tài)意義的德育活動

何國躋

中小學(xué)課堂教學(xué)包含著多種儀式活動，其中主要有上下課儀式、提問儀式、講授儀式等。然而，令人遺憾的是，由于對開放、自由、平等、個(gè)性、多元等理念的片面理解，不少教師對課堂儀式采取了可有可無的態(tài)度，有的教師甚至將每堂課開始和結(jié)束的“上下課儀式”也“省略”了。其實(shí)，課堂里師生間的互動問好、對話交流等儀式及其“儀式感”，是一種不可忽視的、具有常態(tài)意義的德育活動，它對于提高課堂效率、增進(jìn)師生情感、規(guī)范日常行為、滲透社會主義核心價(jià)值觀教育等，都具有重要意義。

課堂儀式是一種富有情境的德育途徑，育人無痕，潤物無聲。

在人類學(xué)中，“儀式”可以被界定為一種象征性的、表演性的、由文化傳統(tǒng)所規(guī)定的一整套行為方式，是富含文化意義的系統(tǒng)性社會活動。而課堂儀式通過語言、行為、場景營造等方式，將師生個(gè)人或群體帶入某個(gè)特定情境，對每一個(gè)個(gè)體的身心都產(chǎn)生“此時(shí)此地”之“象征意義”的規(guī)范感和向心性。

作為學(xué)校教育主體的教師和學(xué)生，其關(guān)系的處理和協(xié)調(diào)是學(xué)校完成教育教學(xué)目標(biāo)的關(guān)鍵。課堂儀式中的情境可以表述事理、表達(dá)感情、表征寓意，給予學(xué)生成長的時(shí)空。在課堂儀式中，起立、正視、鞠躬、對話、問候等環(huán)節(jié)和言語，形成了一道可視可感的課堂風(fēng)景，滲透了師生情誼，構(gòu)成了德育情境。正如王國維先生所說：“境非獨(dú)謂景物也，喜怒哀樂亦人心中之境界?！?/p>

課堂儀式是一種傳承文化的德育情懷，回顧經(jīng)典，承接古今。

《論語·鄉(xiāng)黨》中寫道：“君召使擯，色勃如也，足躩如也。揖所與立，左右手，衣前后，襜如也。趨進(jìn)，翼如也。賓退，必復(fù)命曰：‘賓不顧矣?！边@記錄了孔子應(yīng)國君之召去接待賓客的神態(tài)舉止和禮儀行為：“色勃如也”寫其神態(tài)，接受使命，態(tài)度嚴(yán)肅，神態(tài)端莊；“足躩如也”寫其足部，碎步快行，急而不亂，疾徐有度；“揖所與立，左右手”寫其手部，作揖打拱，左右行禮，依次而行；“衣前后，襜如也”寫其體態(tài)，行禮之時(shí)，衣服前后擺動，卻整齊不亂；“賓退，必復(fù)命曰：‘賓不顧矣?！苯哟戤叄腿穗x去，儐相需行注目禮相送，待客人遠(yuǎn)去而不回頭后，再向君王報(bào)告。

一代圣賢先師，在一件普通的接待工作中，比常人還要小心謹(jǐn)慎，其對莊重感、嚴(yán)肅感、儀式感之重視可想而知。這不僅描寫了孔子的行為舉止，更表達(dá)了孔子的待人態(tài)度與學(xué)問精神；這不僅是古人先輩的行為規(guī)范，更是中華民族的文化傳統(tǒng)。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“一個(gè)國家、一個(gè)民族的強(qiáng)盛，總是以文化興盛為支撐的，中華民族偉大復(fù)興需要以中華文化發(fā)展繁榮為條件。對歷史文化特別是先人傳承下來的道德規(guī)范，要堅(jiān)持古為今用、推陳出新，有鑒別地加以對待，有揚(yáng)棄地予以繼承?！?/p>

作為教師，我們要從傳承歷史傳統(tǒng)文化的高度來認(rèn)識課堂儀式的意義，要以發(fā)展、繁榮文化為己任地去理解教書育人的每個(gè)環(huán)節(jié)，深刻地領(lǐng)會課堂儀式的文化內(nèi)涵，理解課堂儀式這一情境載體的德育價(jià)值，把握住課堂儀式這一德育工作的良好契機(jī)，進(jìn)而培養(yǎng)“推陳出新”的自覺和智慧，拓展引導(dǎo)青年學(xué)生繼承和發(fā)展民族禮儀文化的有效途徑，促進(jìn)學(xué)生道德規(guī)范、價(jià)值體系、精神信念的構(gòu)建。

課堂儀式是一種回歸詩意的德育境界，擺脫功利，放飛想象。

儀式與詩是相通的。意境豐盈的詩是“詩中有畫”的，也是富有儀式感的，而精心設(shè)計(jì)、認(rèn)真嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膬x式也是富有詩意的，是具有詩平和寧靜、淡雅寫意、寓意象征、審美引領(lǐng)的特點(diǎn)。課堂儀式，在師生雙方共同的心理認(rèn)知基礎(chǔ)上，讓問候的語言持續(xù)地、有節(jié)奏地撞擊心靈，使教育成為時(shí)間散射、頻度頻密而常態(tài)疊現(xiàn)的情感交流和審美體驗(yàn)的平臺，使教育在詩意洋溢的情境里浸潤學(xué)生的心靈，使傳統(tǒng)文化之美發(fā)揮潤物無聲的情感滲透功能，引領(lǐng)學(xué)生在文化審美的詩意氛圍中置身寧靜致遠(yuǎn)的高地。

在現(xiàn)代化的今天，人們愈來愈忙，節(jié)奏愈來愈快：快速、快車、快遞、快餐……似乎總是缺乏“安靜”下來的時(shí)空。著名學(xué)者于丹說：“我一直有一個(gè)困惑，感覺當(dāng)下生活節(jié)奏越來越匆忙，生命中越來越缺乏儀式感。沒有儀式感，人生就不莊嚴(yán)，心就不安靜。如果不依賴某種儀式，人是很難沉靜下來的。”在當(dāng)下緊張的應(yīng)試教育現(xiàn)實(shí)中，學(xué)生的身心常常陷于堆積的作業(yè)和頻繁的考試中，學(xué)生的詩意情懷，因過早地經(jīng)受分?jǐn)?shù)至上的考試競爭和快速緊張的功利追逐而被消磨噬蝕。學(xué)生的眼中缺少寧靜的湖面，身邊缺乏輕搖的柳枝，心靈缺乏詩意的浸潤，正逐漸變得干澀和焦躁。唯有課堂儀式，能夠給學(xué)生莊嚴(yán)肅穆的儀式感受，給學(xué)生寧靜體驗(yàn)的時(shí)空想象，給學(xué)生追求崇高的詩意向往，滋潤心田，化育靈魂。

責(zé)任編輯 黃日暖

見習(xí)編輯 黃博彥