武俠世界的“言情家”

趙曉蘭

如今人們知道王度廬，很多是因為大導演李安的《臥虎藏龍》。這部影片是華語電影第一次斬獲奧斯卡最佳外語片獎，轟動世界影壇，原著作者王度廬也是由此才重新進入大眾的視野。有人說，千古文人俠客夢，每一位華人導演內(nèi)心都藏著一個武俠夢。為何李安唯獨選擇了當時已經(jīng)被人淡忘的王度廬來構(gòu)建心中的夢想呢？也許是王度廬的文藝范兒，“武戲文唱”的寫作路子，與這位影壇的儒者，達成了某種精神上的相契。

王度廬出生于1909年，成長于北京地安門附近一個底層的旗人家庭，父親早逝，家里靠著母親和姐姐替人幫傭維持生計。他的學業(yè)只上到舊制高等小學畢業(yè)，之后靠著勤奮的自學與孜孜不倦的寫作而成才。

1938年，王度廬寫下了他的第一部武俠小說《河岳游俠傳》，在青島某報紙連載。接著，他開啟了著名的“鶴—鐵”系列五部曲：《舞鶴鳴鸞記》《寶劍金釵記》《劍氣珠光錄》《臥虎藏龍傳》《鐵騎銀瓶傳》。這五部作品內(nèi)容彼此獨立，但其中的人物又相互牽連，講述的正是大家所熟知的李慕白與俞秀蓮、羅小虎與玉嬌龍等人之間的情感與命運糾葛。

王度廬一手寫武俠，另一手寫言情，在抗戰(zhàn)期間發(fā)表了《落絮飄香》等言情小說。這些作品在當時流傳甚廣，即便在淪陷區(qū)日寇的文網(wǎng)限制之下，仍然不脛而走。

抗戰(zhàn)勝利后，王度廬又發(fā)表了《風雨雙龍劍》《洛陽豪客》等十來部作品。新中國成立后，他來到大連工作，后來又調(diào)至沈陽任教。這一時期，在“左”的文藝風潮下，武俠、言情小說被切斷了文脈，“王度廬”這個名字也在文壇消失，及至“文革”，他被送到農(nóng)村，1977年病逝于鐵嶺。

王度廬的武俠小說筆法樸實，并沒有對一些蓋世神功的夸大描寫。作品中的主人公也并非恣意任俠的超級英雄，而是具有世俗化、平民性的普通人，也會如尋常的紅塵男女一樣，深陷情感倫理等糾葛而不得解脫。很多時候，他筆下寫的是少男少女，透露出的卻是中年人的心境。難怪古龍如此評價：他從八九歲時讀遍武俠小說，幼時最討厭王度廬，但年紀一大，卻發(fā)現(xiàn)王度廬成了自己最喜歡的武俠小說作家。

王度廬的故事總是帶著悲情色彩，往往以悲劇結(jié)尾，讓人感到不勝唏噓和凄涼，因此他獨成“悲劇俠情”一派。他的作品對后來的武俠小說產(chǎn)生重大影響?？梢哉f，如果沒有他，也很難產(chǎn)生金庸、梁羽生這樣的武俠小說大家。

他的作品一直比較零散。北岳文藝出版社之前推出的《王度廬作品典藏大系·武俠卷第一輯》收錄了“鶴—鐵”系列五部曲。近期，出版社又推出了第二輯，收錄王度廬的其他武俠小說，包含《金剛玉寶劍》《雍正與年羹堯》等作品。它們或為新發(fā)掘出的作品，或為之前不曾出版的完善足本，依據(jù)報紙連載原版文字，加之王度廬子女點校，精心打造。武俠迷們足以從中一窺這位悲情武俠宗師的創(chuàng)作風格，也可以領(lǐng)略到江湖兒女的俠骨柔腸。