“白馬非馬”說(shuō)

胡文玲

上期我們談到了希臘哲學(xué)家芝諾，喜愛(ài)傳統(tǒng)文化的小讀者們可能會(huì)發(fā)現(xiàn)，二分法的理論，我國(guó)古代著名的思想家莊子也曾提到過(guò)。莊子說(shuō)：“一尺之棰，日取其半，萬(wàn)世不竭。”就是說(shuō)，長(zhǎng)一尺的木杖，今天取一半，明天取一半，這樣可以永遠(yuǎn)取下去。這話和芝諾放言的“兔子吃不到窩邊草”有異曲同工之妙。其實(shí)，我國(guó)古代也有許多有趣的哲學(xué)命題，我們今天就來(lái)談?wù)労颓f子同時(shí)代的思想家公孫龍的著名學(xué)說(shuō)——“白馬非馬”說(shuō)。

戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，各諸侯國(guó)之間互相攻伐，在城關(guān)要塞之地，進(jìn)城出關(guān)都要接受嚴(yán)格的盤(pán)查，人們往來(lái)遷徙非常不便。

這天，趙國(guó)平原君的門(mén)客公孫龍騎著一匹白馬來(lái)到一座城門(mén)前，正當(dāng)進(jìn)城之時(shí)，卻被守門(mén)的士兵連人帶馬攔了下來(lái)。公孫龍前去詢問(wèn)，士兵告訴他：將軍有令，所有馬匹一律不得進(jìn)城。公孫龍一聽(tīng)，心里泛起了嘀咕：我有要事在身，若徒步過(guò)關(guān)，路途遙遠(yuǎn)，恐怕是要耽擱事情的。再者，這寶馬良駒隨我多年，定不能將它丟在此地。該如何是好？

盤(pán)算片刻過(guò)后，他心生一計(jì)，微微一笑，朝那位士兵說(shuō)：“此言差矣！將軍只令馬匹不得入城，但白馬非馬，應(yīng)當(dāng)放行?！?/p>

“白馬非馬？”士兵詫異道，轉(zhuǎn)而面露幾分看癡人的眼色打量著公孫龍，身旁的同伴不禁語(yǔ)帶嘲弄地問(wèn)：“白馬非馬，那是什么？”

“且聽(tīng)我給各位分析分析，”公孫龍鎮(zhèn)定地說(shuō)道，“馬這個(gè)名稱是指馬的形態(tài)，白這個(gè)字指馬的毛色。指毛色的，不是指形態(tài)，所以說(shuō)，白馬非馬?！?/p>

“有白馬不能說(shuō)是沒(méi)有馬。既然不能說(shuō)沒(méi)有馬，那白馬不就是馬嗎？”士兵反駁道。

“但按照你說(shuō)的，白馬是馬，那么，如果有人征求馬匹，黑馬黃馬都可以應(yīng)征，這沒(méi)錯(cuò)吧？”公孫龍問(wèn)。士兵們齊聲贊同。

“征求白馬，則黑馬黃馬都不可以應(yīng)征?！?/p>

“是的?！?/p>

“可是問(wèn)題來(lái)了，既然白馬是馬，那么，為什么黑馬黃馬可以應(yīng)征馬，卻不能應(yīng)征白馬？可應(yīng)征的與不可應(yīng)征的明明相互排斥，所以，白馬非馬?！?/p>

“不對(duì)！不對(duì)！”士兵仍然感到不服氣，“照先生的意思，有顏色的馬非馬，可天底下沒(méi)有無(wú)色的馬，那豈不是天下沒(méi)有馬了？再說(shuō)了，白馬是白和馬的統(tǒng)合，先生之前把白馬拆分成白和馬兩個(gè)不相結(jié)合的單名，所以說(shuō)法有誤?！?img alt="" src="https://cimg.fx361.com/images/2017/06/02/qcyz201705qcyz20170517-1-l.jpg" style="">

公孫龍撫須笑道：“此言還是差矣。馬有顏色沒(méi)錯(cuò)，因此才有白馬一說(shuō)。馬如果沒(méi)有顏色，那就只是馬，怎能說(shuō)沒(méi)有馬呢？有白馬可以說(shuō)有馬，這是暫時(shí)忽略‘白，就‘馬而言的。但認(rèn)為白馬是馬顯然不行，因?yàn)轳R對(duì)于毛色是沒(méi)作規(guī)定的，黃馬黑馬都可應(yīng)征，而白馬則是有規(guī)定的，故我未拆分白馬一詞，白馬仍舊非馬。”

說(shuō)到這里，眾人都沉默了……

思維對(duì)對(duì)碰

公孫龍這番“白馬非馬”的論調(diào)，看似強(qiáng)詞奪理，其實(shí)是從內(nèi)涵和外延上，對(duì)“白馬”和“馬”這兩個(gè)概念作了區(qū)分。

首先，“白馬”既包含馬的形態(tài)，又包含馬的毛色；“馬”則是只指形態(tài)，不指毛色。但“馬”不指定毛色并不否定馬有毛色，所以，“馬”和“白馬”之間是“包含各種顏色”與“僅指白色”的區(qū)別，這是從內(nèi)涵上對(duì)兩個(gè)概念的區(qū)分。

其次，“馬”包括黑馬黃馬，而“白馬”不包括黑馬和黃馬，這便從外延上區(qū)分了“白馬”與“馬”的概念。

因此，白馬屬于馬沒(méi)錯(cuò)，但從概念上來(lái)看，“白馬”卻不等同于“馬”，這就是“白馬非馬”。

寫(xiě)作演練臺(tái)

1.閱讀這個(gè)故事，你認(rèn)為士兵最終會(huì)讓公孫龍帶馬過(guò)關(guān)嗎？為什么？

2.公孫龍的“白馬非馬”說(shuō)體現(xiàn)了哲學(xué)中一般與個(gè)別、共性與個(gè)性的關(guān)系。生活中也有很多類似的實(shí)例，你能找出幾組來(lái)，用公孫龍的思路加以闡釋嗎？