淺析韓國Faction電影的創(chuàng)作特點

馮小燕+賀嶺

摘要：Faction電影是紀(jì)實與虛構(gòu)相結(jié)合的電影，即根據(jù)現(xiàn)實生活中發(fā)生的真實事件或以現(xiàn)實人物原型改變的電影。Faction電影雖然在方式上有一定的“討巧”成分，免去了編劇對故事本身邏輯性的推敲和再創(chuàng)造，但是從現(xiàn)實生活角度而言，F(xiàn)action電影無疑是對大眾心理防線的一種挑戰(zhàn)。本文以《素媛》《熔爐》為例，淺要分析韓國Faction電影的創(chuàng)作特點。

關(guān)鍵詞：Faction電影 取材 內(nèi)容

中圖分類號：J905 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1009-5349（2017）07-0109-01

自2003年《殺人回憶》《實尾島》開始，由真實事件（案件）加以改編和再創(chuàng)作成為韓國近年來電影的一大特色，這類電影被稱作Faction電影，即紀(jì)實與虛構(gòu)相結(jié)合——在影片中不僅能夠?qū)⑹录鎸嵉卣宫F(xiàn)給大眾，而且在創(chuàng)作的過程中融入韓國電影的一貫特色：Faction電影不論是從取材、內(nèi)容還是形式各方面，都緊抓人物心理、感情的描繪，在紀(jì)實的基礎(chǔ)上，與觀眾產(chǎn)生共鳴。

Faction電影在短短十多年的發(fā)展過程中，有著其他類型電影不可替代的重要作用：一方面，F(xiàn)action電影以其獨特的視角以及不同以往的敘事手法，為受眾提供了一個新的類型的電影題材和觀影感受；另一方面，F(xiàn)action電影因其特殊的“故事”來源和轟動的上映效果，為國家民眾的社會保障以及未成年兒童的安全保障奠定了一定的基礎(chǔ)。比如電影《熔爐》在上映37天后韓國國會以207票通過、1票棄權(quán)通過“性侵害防治修正案”，同時催生了《社會福祉事業(yè)法》修正案（即“熔爐防治法”）以及《性暴力犯罪處罰特別法部分修訂法律案》（即熔爐法）。本文將從Faction電影的取材、內(nèi)容以及文化三個方面來淺談此類電影的創(chuàng)作特點。

案件類的Faction電影中最為著名的是奉俊昊導(dǎo)演的《殺人回憶》，此片融入韓國20世紀(jì)80年代軍政權(quán)統(tǒng)治下的黑暗背景，影片中的諸多元素?zé)o不帶領(lǐng)觀眾回想起那個創(chuàng)痕累累的時代，這部影片對韓國電影的崛起有著極為重要的意義。韓國社會三大未解懸案均被拍成電影，另外兩部《少年們》《那家伙的聲音》對韓國民眾的影響也是非常大的。

其次，是源于故事取材的廣泛性。雖然說整體上是以刑事類案件為主要線索展開鋪敘，但不難發(fā)現(xiàn)，《辯護(hù)人》等電影總能夠在民主運動與案件中間找到一個融合點，將兩個部分完美地交會在一起，以吸引受眾。

再次，導(dǎo)演及編劇在創(chuàng)作與現(xiàn)實之間平穩(wěn)駕馭受眾心理。多數(shù)人在生活中都會有一定的好奇心，甚至想要去窺視別人的生活。在影片《熔爐》中，有部分描繪受害兒童被侵害的畫面，最讓人感到陰森恐怖的是校長趴在廁所上方的那一幕，熒幕之外的成年受眾都會有毛骨悚然的感覺，更不必說處于當(dāng)時那種環(huán)境中的孩子的害怕與恐懼。演員孔侑扮演的美術(shù)老師姜仁浩，在很大程度上也有助于受眾揣摩人物心境、發(fā)掘人物心理，使得受眾與片中人物更容易產(chǎn)生情感上的關(guān)聯(lián)，從而更容易使影片在上映之后獲得成功。

整體而言，韓國Faction電影在創(chuàng)作前期的取材過程中，多偏向通過故事本身去捕捉受眾心理，在日常生活的各方面中發(fā)現(xiàn)并掘出故事始末，通過對影片人物心理及各處細(xì)節(jié)的刻畫，引導(dǎo)受眾深入走進(jìn)影片內(nèi)容，與片中人物共同去斗爭，最終走向韓式電影結(jié)局。

韓國Faction電影在發(fā)展的過程中，緊密與社會現(xiàn)實相聯(lián)系，向觀眾反映當(dāng)下的社會問題，以視覺藝術(shù)的形式向觀眾傳達(dá)社會價值觀，使電影突破本身的觀賞、娛樂大眾的基本功能，更多的是對社會負(fù)責(zé)，直指社會上與民眾相關(guān)的一系列問題，用電影的方式傳達(dá)導(dǎo)向輿論，引導(dǎo)民眾情緒，促進(jìn)社會進(jìn)步。

韓國Faction電影雖然在某種程度上因故事的真實性挑戰(zhàn)著受眾的心理防線，太過細(xì)膩的情感刻畫、極度細(xì)致的絲絲細(xì)節(jié)，總是讓觀眾在觀影的過程中略有沉悶，心情隨主人公的命運一同沉浮。但是，無論是《素媛》還是《熔爐》，盡管里面的惡人猖獗并且未必能夠真正意義上從法律角度制裁惡人，但是兩部影片都在最后給人留下一些對未來美好的展望，回歸到人的“真、善、美”，并積極引導(dǎo)熒幕外受眾的世界觀、人生觀、價值觀。這種真、善、美的回歸源于韓國一直以來的“和諧的文化”。

韓國學(xué)者趙興允認(rèn)為韓國文化的特點是“和諧的文化”，包括勞動、娛樂與生活的和諧、文與武的和諧、個人與社會的和諧、天地人三者之間的和諧等。這種和諧在發(fā)展的過程中極容易失去自我，沒了本身屬于自己的特點，但是韓國文化在和諧文化的發(fā)展過程中形成獨屬于自己的文化特點而不被其他文化同化。從某種意義上來說，《素媛》和《熔爐》中體現(xiàn)出來的人的真、善、美，也都是受到韓國“和諧的文化”的影響，最能體現(xiàn)這一點的是兩部影片的主題詞：“最孤獨的人最親切，受過傷的人總是笑的最燦爛，因為他們不愿讓身邊的人承受一樣的痛苦”（選自影片《素媛》臺詞），“我們一路奮戰(zhàn)，不是為了改變世界，而是為了不讓世界改變我們”（選自影片《熔爐》臺詞）。

韓國Faction電影自2003年以后逐漸自成一派，它的取材、內(nèi)容以及更深層次的精神表達(dá)不同于其他國家的真實事件改編電影，它在傳播的過程中散發(fā)著自己獨特的魅力。

參考文獻(xiàn)：

[1]郭建梅，李瑩.婦女權(quán)益與公益訴訟[M].北京：中國人民公安大學(xué)出版社，2009.

[2]韓夢薇.韓國Faction電影相關(guān)特色淺談[J].東南傳播，2015（1）：101-103.

責(zé)任編輯：楊國棟