從《東方雜志》看20世紀(jì)初的女性教育

金璐潔

摘要：近代以來女性教育問題一直備受關(guān)注，教育是女性思想解放的前提條件之一，《東方雜志》是建國前出版時間最長的綜合性刊物，在近代雜志中有著重要的歷史地位?！稏|方雜志》中反映的女性教育的演進(jìn)發(fā)展過程其實就是女性教育發(fā)展中國大眾思想解放的歷史記錄，女性教育的發(fā)展促進(jìn)婦女自我意識的覺醒，使婦女重新審視自身的價值，對于女性思想解放產(chǎn)生了巨大的影響。

關(guān)鍵詞：《東方雜志》；女性；教育

中圖分類號： 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1009-5349（2017）07-0093-03

一

報刊是近代媒體的主要方式之一，中國近代的報刊以較快的速度報導(dǎo)最新的熱點(diǎn)事件，傳播先進(jìn)的思想，對于近代中國現(xiàn)代化的進(jìn)程有著推波助瀾的作用。《東方雜志》創(chuàng)辦于1904年3月，終于1948年12月，歷時將近44年，共44卷819期， 22442篇文章、12000多幅圖畫、14000多則廣告。在其創(chuàng)刊號發(fā)刊詞中道“啟導(dǎo)國民，聯(lián)絡(luò)東亞”為宗旨，被稱為中國雜志中“最努力者”。有著“百年老刊”“刊中壽星”“澎湃學(xué)門，大匠如云”“藏界不倒翁”等稱號。可以看出《東方雜志》在近代雜志中占有著重要的地位。該雜志內(nèi)容豐富，自創(chuàng)立以來忠實地記錄了我國近現(xiàn)代發(fā)展的歷史軌跡，能夠相對客觀真實地報導(dǎo)國內(nèi)外的重大事件，啟發(fā)了民眾，影響深遠(yuǎn)。在《東方雜志》發(fā)行的44年間，中國發(fā)生了巨大的變革，西方資本主義國家的各種思想涌入中國，在西方思想的影響下中國的民眾出現(xiàn)各種新的思想，包括自由主義思想、民族主義思想、社會主義思潮、無政府主義思想等，當(dāng)然也包括女權(quán)主義思想?！稏|方雜志》多次發(fā)表文章宣傳女性教育的重要性，提出興辦女性教育的方案，介紹了國外的經(jīng)驗，促進(jìn)了女性自我意識的覺醒，促進(jìn)了女性思想解放。

中國女性自古以來社會地位極低，她們一直被剝奪著本應(yīng)該享有的平等。這種不平等表現(xiàn)在各個方面，包括教育。古代也是認(rèn)為“女子無才便是德”，女性接受教育并不被社會倡導(dǎo)，大部分女性都沒有接受教育的機(jī)會，另外古代的女性在生存上依靠男性，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，正因為如此，男性更加具有話語權(quán)，所以女性教育一直處于落后地位。即便有極少的女性接受過教育，也是以傳統(tǒng)女德教養(yǎng)為唯一內(nèi)容和目的，閨塾為唯一教學(xué)形式，無非就是教女性當(dāng)個賢妻良母，主要任務(wù)就是相夫教子。近代以后女性教育情況才開始有所轉(zhuǎn)變，明末清初隨著西方民主思潮的涌入，社會產(chǎn)生巨大的變革，傳統(tǒng)的教育也受到了沖擊，中國女性教育從教育體制到教育內(nèi)容等方面都發(fā)生了根本性的變化，開始呈現(xiàn)出多種多樣的教學(xué)形式。英國“東方女子教育協(xié)進(jìn)會” 的愛爾德賽女士1844年在浙江創(chuàng)辦寧波女塾，開中國女學(xué)之先河。 ①中國人自己開辦的女學(xué)是1898年經(jīng)元善在上海開班的經(jīng)正女塾。后來出現(xiàn)中國知識分子和先進(jìn)女性自辦的女校， 1907年正式制定女子教育的章程，開始官辦女校，女子教育繁榮發(fā)展，直到民國時期的男女并校。在此期間各大報刊對中國女性的問題加以關(guān)注，包括《萬國公報》《申報》《女界鐘》《東方雜志》等。筆者認(rèn)為《東方雜志》關(guān)于女性問題的關(guān)注其實就是近代女性教育的歷史記錄。所以本文試圖從《東方雜志》中分析近代特別是20世紀(jì)初的女性教育的狀況，而女性教育的狀況又可以反映出教育的近代化的過程和女性思想解放的狀況，進(jìn)而反映出近代女性思想解放的歷程。而且這帶來了一系列的社會思想的變遷。首先是這個階段中國先進(jìn)女性開始反觀自己內(nèi)心，自主意識開始覺醒。其次是教育帶來了女性自身的思想解放。最后女性教育的發(fā)展也促進(jìn)了女性就業(yè)機(jī)會的增加以及女性社會地位的提高。

二

在20世紀(jì)初期的中國，《東方雜志》關(guān)于女子教育問題有哪些討論呢？首先《東方雜志》強(qiáng)調(diào)興女學(xué)是古已有之，從古代和西方社會為興女學(xué)尋找根據(jù)。爾后《東方雜志》提出女子教育的合理性與重要性，從女學(xué)與蒙學(xué)、女學(xué)與男女關(guān)系、女學(xué)與社會風(fēng)俗、女學(xué)與國家自強(qiáng)的關(guān)系等方面宣揚(yáng)興女學(xué)的各種好處，歸根結(jié)底，興女學(xué)是為了國家自強(qiáng)，擺脫半殖民地半封建社會的狀況。那么應(yīng)該如何興辦女學(xué)呢？于是《東方雜志》也為興女學(xué)獻(xiàn)計獻(xiàn)策，提出興女學(xué)的教育宗旨和實踐的方向，同時也刊登了日本等國外興辦女學(xué)的章程制度，為中國國內(nèi)女學(xué)興辦提供借鑒。

1.女性教育合理性與重要性

在受到近代西方思潮的沖擊以后，國內(nèi)女子教育愈發(fā)受到重視，早在梁啟超、康有為戊戌維新變法時期就提出興辦女學(xué)，他們認(rèn)為“上可相夫，下可教子，近可宜家，遠(yuǎn)可善種，婦道既昌，千室良善”?！胺蚰信綑?quán)，美國斯盛；女學(xué)布濩，日本以強(qiáng)。興國智民，靡不始此”。②關(guān)注女性問題的先進(jìn)知識分子越來越多，關(guān)注女性問題的報刊也越來越多，《東方雜志》也較早地關(guān)注了女性的教育問題。《論提倡女學(xué)之宗旨》一文中認(rèn)為“女權(quán)之興非釋放禮法之范圍，實欲釋放其幽囚束縛之虐權(quán)，且非欲其勢力勝過男子，實欲使平等自由得與男子同趨于文明教化之途”，興女學(xué)的目的就是“使四百兆人合為一大群，合力以爭于列強(qiáng)，合力以保全我種族，合力以保全我疆土”③。文中一直強(qiáng)調(diào)的是，興女學(xué)的目的不是讓女子的勢力超過男子，而是為了讓四億人口合力抵抗外國的侵略。強(qiáng)調(diào)只有男女共同合力，才能抵御列強(qiáng)，保全中華民族。同時也強(qiáng)調(diào)國家要自強(qiáng)首先必須開女智興女權(quán)，中國女性的積極性才能充分地被調(diào)動。

女子手中掌握著培育人才的權(quán)利，所以開女智又要先教育人才。家庭教育對于人才培養(yǎng)產(chǎn)生著至關(guān)重要的影響，家庭教育又以母教為主要?！叭缗畬W(xué)不興，難通國遍立學(xué)堂，如無根之木，卒鮮實效?！雹苓@都反映了興女學(xué)與中國蒙學(xué)的關(guān)系，女學(xué)是蒙學(xué)的重要影響因素。 第一卷十二號刊的《論中國以遍興女學(xué)蒙學(xué)為先務(wù)》提出了相似的觀點(diǎn)，認(rèn)為“若夫女學(xué)之不興，其影響于人才之消長者，較蒙學(xué)為尤烈矣”⑤，這進(jìn)一步論述了興女學(xué)的重要性，這個重要性主要是每個人無論貴賤貧富自襁褓到垂鬂都受到母親很大的影響，母親是兒女的啟蒙老師，也是子女最早的榜樣，有賢母才有賢子。所以必須提高女子的教育水平。另一篇文章《論女學(xué)所以興國》⑥中又一次提出興女學(xué)的迫切性“母教植其荄萌，欲明母教，固非藉女學(xué)無由，是女學(xué)實居蒙學(xué)之先”。認(rèn)為母教比起蒙學(xué)更為迫切，而這是中國轉(zhuǎn)弱為強(qiáng)的當(dāng)務(wù)之急。

興女學(xué)的重要性除了表現(xiàn)在女學(xué)與國家自強(qiáng)的關(guān)系、女學(xué)與蒙學(xué)的關(guān)系外，還表現(xiàn)在女性與男性的關(guān)系的改變。另一篇文章《興女學(xué)議》也提出了興女學(xué)的重要性，認(rèn)為女子無才對于男子的壞處表現(xiàn)為三個方面：第一就是損害男子的生計，第二損害男子的身體，第三損害男子的道德，夫妻關(guān)系最親密，“其妻茍賢，雖強(qiáng)頑之徒間或為其感悟；其妻茍不賢，雖明理之人亦或被其轉(zhuǎn)移”，最后得出結(jié)論“夫以女子不學(xué)，為無害于男子，則女學(xué)不興，猶可言也。知女子不學(xué)，而有害于男子，則女學(xué)不興，不可言也”。

《東方雜志》對于興女學(xué)的闡述是多個方面的，歸根結(jié)底就是為了使國家復(fù)興強(qiáng)大，擺脫當(dāng)時的被動挨打的狀況。在20世紀(jì)初，《東方雜志》所刊載的文章中提出了女學(xué)發(fā)展的迫切性和必要性，也大力宣揚(yáng)女學(xué)發(fā)展的重要性，為中國近代女子教育的發(fā)展奠定了堅實的思想基礎(chǔ)。當(dāng)然除了《東方雜志》之外還有其他報刊也一起宣傳教育思想，興辦女學(xué)的熱潮開始掀起。

2.女性教育的宗旨及實踐的方向

除了宣傳興辦女學(xué)的迫切性和必要性，《東方雜志》還為興女學(xué)提出了教育的宗旨和實踐方向。

《論中國以遍興女學(xué)蒙學(xué)為先務(wù)》⑦中首先提出女學(xué)的重要性：“蒙學(xué)大于大中小學(xué)，女學(xué)尤重于蒙學(xué)”，“若夫女學(xué)不興，其影響于人才之消長者，較蒙學(xué)為尤烈”。如何興辦女學(xué)呢？文章中提出“明論各直省督撫嚴(yán)飭所屬州縣，無論城市鄉(xiāng)鎮(zhèn)，有子女者，每一百家設(shè)一高等蒙學(xué)兼設(shè)一女學(xué)高等之蒙學(xué)”。無論男女從六歲到十二歲都要入學(xué)堂上學(xué)，滿七年之后男女一律升入中學(xué)?！鞍磻艟幧现邢氯葰q繳學(xué)費(fèi)若干，其中中西教員由各省學(xué)務(wù)處慎選派沖，厚其薪資而嚴(yán)其考核”，如果經(jīng)費(fèi)不夠，那就統(tǒng)計二十一個省每年通過民間演出籌資等方式湊齊。同時文章還建議將興學(xué)作為官員年終考核的內(nèi)容之一，這樣就可以避免部分官員不實施的狀況，文章中提出的這一系列的措施都比較完善具體，對于女學(xué)的創(chuàng)辦實施有一定的借鑒作用。

1906年發(fā)表的《興女學(xué)議》⑧提出了重德育和禁早婚的要求。另一篇文章《論女學(xué)宜注重德育》⑨中的主張與《興女學(xué)議》有著相似的主張，認(rèn)為女學(xué)最應(yīng)該重視德育，而德育又應(yīng)該包括倫理與義務(wù)。在倫理方面則“不外孝舅姑和妯娌，相夫教子數(shù)端”，義務(wù)方面主要表現(xiàn)在兩個方面“一為髫齡之義務(wù)一為年長之義務(wù)”。德育的內(nèi)容應(yīng)為 “非必世俗之以無才為德也。內(nèi)則所載、女誡所言固不可以稍背，而國家思想、公共觀念亦不可無”，德育的目的在于“使女子有國家思想、公共觀念，以為異日陶鑄幼童”。最后作者總結(jié)認(rèn)為幾千年的政教風(fēng)俗漸漸凋敝，才導(dǎo)致重男輕女的風(fēng)氣，并且作者以日本的國情舉例子，認(rèn)為興女學(xué)之初必定會引起反對之聲，但是只要堅持，“必蘄合于吾國政教風(fēng)俗，而后可行之無弊”。

《東方雜志》刊登了一些興辦女學(xué)堂的章程，如《直隸天津縣詳送試辦女學(xué)章程》⑩《北京預(yù)教女學(xué)堂章程》 等，這些都為全國其他地方興辦女學(xué)提供了參考?！吨彪`天津縣詳送試辦女學(xué)章程》談到女學(xué)堂的宗旨是重母教。經(jīng)費(fèi)是由“執(zhí)事同人”自備，按日來交納不限數(shù)目，家境殷實的可以踴躍出資，由此可見當(dāng)時女學(xué)創(chuàng)辦的經(jīng)費(fèi)并沒有固定的來源，女學(xué)明顯不很正規(guī)。但章程中提到功課、規(guī)條等都較為詳細(xì)。關(guān)于功課作者認(rèn)為女子體質(zhì)懦弱，不可與人過苦地早課，兩點(diǎn)鐘午課，除此之外酌學(xué)女紅。在規(guī)條方面規(guī)定女學(xué)生不限額數(shù)隨到隨收，機(jī)動性較強(qiáng)?！侗本╊A(yù)教女學(xué)堂章程》 中將教育的目的明確為“本學(xué)堂以中等以上女子施普通教育及高等普通教育造就賢母良婦為目的”，章程明確了教科是分為尋?？萍案叩瓤疲奚?、歷史、地理、國語、算數(shù)、圖畫、聲歌等都是教授的科目內(nèi)容，修業(yè)年限是四年，另外甚至還包括了裁縫及手藝、游藝及體操，比較全面。高等科多了格致和家事兩個科目，這都比直隸天津縣所辦的女學(xué)要正規(guī)了許多。

除此之外，《東方雜志》介紹了外國實踐女校的經(jīng)驗，特別是日本。例如《日本東亞女學(xué)校附屬中國女子留學(xué)生速成師范學(xué)堂章程》和《日本實踐女學(xué)校附屬中國女子留學(xué)生師范工藝速成科規(guī)則》。這些都為中國女學(xué)的創(chuàng)辦提供了借鑒。

三

教育是實現(xiàn)平等、發(fā)展、和平目標(biāo)的一種重要的方式，國家要得到長足的發(fā)展，必須發(fā)展平等的女子教育，提高女子的素質(zhì)。只有這樣國家的整體國民素質(zhì)才能夠得到提高。女性教育不僅僅關(guān)系到婦女的切身利益，跟社會的發(fā)展也有密切聯(lián)系，女性教育發(fā)展程度某種程度上體現(xiàn)了一個社會的文明程度。近代以來，因為外國的刺激和中國社會自身發(fā)展的需要，越來越多的人注意到了女性教育的重要性，隨著章程的宣布，漸漸在全國建立起了官辦女子師范學(xué)堂和官立女子小學(xué)堂，這都是在外國思潮的影響和雜志、報紙的思想宣傳之下興女學(xué)的成果，促進(jìn)了教育的近代化，有利于中國人才的培育。教育的發(fā)展使中國的部分女性漸漸擺脫了封建落后的思想觀念，為女性的思想解放作了奠基。但是從《東方雜志》所刊登的中國女學(xué)的辦學(xué)宗旨與章程中可以看出，也有一定的歷史局限性，例如許多文章提出興女學(xué)重視女性教育主要目的是培養(yǎng)賢妻良母，很大程度上忽略了女性本身發(fā)展的重要性。 “女學(xué)對女子自身的意義則被忽略，這也是近代以來在許多事情上的一種普遍現(xiàn)象。因為落后于西方，急于迎頭趕上，所以一切都要服從于這一目的，也都可以此作為存在和發(fā)展的理由以減少阻力，至于事物自身所蘊(yùn)含的意義則往往略而不談?！边@也是《東方雜志》本身對于興女學(xué)的反思。毫無疑問，清末民初的女子教育是我國現(xiàn)代女子教育發(fā)展的重要起始期。這帶來了一系列的社會思想的變遷，首先是這個階段中國先進(jìn)女性開始反觀自己內(nèi)心，自主意識開始覺醒。其次是女性自身的思想解放，最后教育的發(fā)展能夠促進(jìn)女性就業(yè)機(jī)會的增加以及女性社會地位的提高。

注釋：

①劉寧元.中國女性書類編[M].北京：北京師范大學(xué)出版社，1999：234.

②梁啟超.倡設(shè)女學(xué)堂啟（1897年11月15日）·梁啟超文集[M].北京：燕山出版社，1997：495-496.

③論提倡女學(xué)之宗旨[J].東方雜志，1904，1（5）.

④論提倡女學(xué)之宗旨[J].東方雜志，1904，1（5）.

⑤論中國以遍興女學(xué)蒙學(xué)為先務(wù)[J].東方雜志， 1904，1（12）.

⑥論女學(xué)所以興國[J].東方雜志，1905，2（11）.

⑦論中國以遍興女學(xué)蒙學(xué)為先務(wù)[J].東方雜志1904，1（12）.

⑧興女學(xué)議[J].東方雜志，1906，3（6）.

⑨論女學(xué)宜注重德育[J].東方雜志，1906，3（6）.

⑩直隸天津縣詳送試辦女學(xué)章程[J].東方雜志，1904，1（6）.

北京預(yù)教女學(xué)堂章程[J].東方雜志，1905，2（12）.

北京預(yù)教女學(xué)堂章程[J].東方雜志，1905，2（12）.

日本東亞女學(xué)校附屬中國女子留學(xué)生速成師范學(xué)堂章程[J].東方雜志，1905，2（6）.

日本實踐女學(xué)校附屬中國女子留學(xué)生師范工藝速成科規(guī)則[J].東方雜志，1905，2（6）.

唐艷香.從女子教育、婦女參政到婚姻自由——1904-1919年間《東方雜志》對婦女問題的關(guān)注[J].社會科學(xué)，2008（4）.

責(zé)任編輯：楊國棟