筆墨雄渾禪思空明

借北宋畫家郭熙畫語(yǔ)開(kāi)篇：“一種使筆，不可反為筆使；一種用墨，不可反為墨用。……蓋摭實(shí)言情，樶其大要”。幾年前，觀賞蕭楠作畫，始則輕解紗巾，略搙衣袖，定神運(yùn)氣，從容使筆，意念在畫幅展開(kāi)，簡(jiǎn)約凝重，潑墨寫意，繼之，稍加勾勒，一尊達(dá)摩端坐在宣紙上了，氣象莊嚴(yán)，以虔誠(chéng)心喚起觀者的聚精會(huì)神。這就呼應(yīng)了古人的“摭實(shí)言情，樶其大要”，不由得令我生奇。雖說(shuō)，蕭楠的運(yùn)筆氣概承襲了其父母蕭寬、楊悅的藝術(shù)基因，然她畢竟還年輕呢，娟秀明麗的芳華與其空靈曠達(dá)的格調(diào)反差太大了，這使得我不得不探尋她的人生成長(zhǎng)經(jīng)歷。

蕭楠出生上世紀(jì)八十年代的內(nèi)蒙古大草原，草原質(zhì)樸民風(fēng)的感染，與野草野花共扶搖，和馬牛羊的生靈同解語(yǔ)，牧歌長(zhǎng)調(diào)悅耳，藍(lán)天白云拓胸懷，撒開(kāi)腳丫子，與遼闊壯美的自然親近、歡舞。天份使然又天道酬勤，童年的安徒生童話、格林童話等諸多畫本誘使著她涂鴉滿墻滿地，初始則畫著玩，漸漸畫中童趣盎然。三歲成畫《小貓偷魚》即刊于《中國(guó)青年報(bào)》；在內(nèi)蒙古讀小學(xué)時(shí)課外又廣泛接觸《三字經(jīng)》、《千字文》、《論語(yǔ)》等國(guó)學(xué)典籍，學(xué)不止，畫不停，兒童畫不但頻頻發(fā)表于《哲里木報(bào)》、《少年報(bào)》、《中國(guó)青年報(bào)》等地方和國(guó)家級(jí)報(bào)刊，還獲得了“中國(guó)南斯拉夫青少年繪畫大賽”及“雙龍杯全國(guó)青少年繪畫大賽”優(yōu)秀獎(jiǎng)。隨父母入京及至考入中央美院后愈加勤奮，潛心《四書五經(jīng)》《諸子百家》，尤好佛道禪說(shuō)，外師造化，中得心源，潛質(zhì)激發(fā)，藝根深入。畢業(yè)工作后，藝術(shù)設(shè)計(jì)和國(guó)畫創(chuàng)作屢獲獎(jiǎng)譽(yù)，陸續(xù)入選日本橫濱電影節(jié)、百名將軍百名畫家書畫展，榮獲紀(jì)念改革開(kāi)放三十周年畫展優(yōu)秀獎(jiǎng)、第一屆櫻花電影節(jié)優(yōu)秀獎(jiǎng)、中國(guó)魂-與奧運(yùn)同行國(guó)際書畫大展優(yōu)秀獎(jiǎng)。近年來(lái)，其在禪畫創(chuàng)作上孜孜探求，引起國(guó)內(nèi)外藝術(shù)界矚目。2016年，蕭楠的作品《十八羅漢》毛瓷盤榮獲了2016年中國(guó)工藝美術(shù)大展銀獎(jiǎng)。

生活經(jīng)歷修煉了蕭楠的藝術(shù)氣質(zhì)。成就著蕭楠這種歷練與勤奮凝聚的藝術(shù)成果，正如達(dá)·芬奇所說(shuō)：“你如果要成為一個(gè)藝術(shù)家，你要牢記，必須開(kāi)拓你的胸襟，務(wù)必心如明鏡。能夠照見(jiàn)一切事物，一切色彩”。蕭楠如是。藝術(shù)本源無(wú)界，蕭楠在浸潤(rùn)先哲們的思想體系時(shí)，傳承著藝術(shù)前輩的囑托、父輩的沉雄豪放，又繼往開(kāi)來(lái)，緊跟時(shí)代步伐，鍛鑄著自身精神。藝術(shù)也貴在融通，在融通中，蕭楠逐漸形成了自己獨(dú)特的藝術(shù)個(gè)性和風(fēng)格。個(gè)性是自然造我，我再造自然。深悟禪意的蕭楠，也在其藝術(shù)創(chuàng)作中，由“時(shí)時(shí)勤拂拭，勿使惹塵?！保逕挼健氨緛?lái)無(wú)一物，何處惹塵埃”的境界。即“大道至簡(jiǎn)”的隨心境界！

禪是充滿智慧的定，通俗理解“禪是一枝花”，實(shí)是“得其真機(jī)，明心見(jiàn)性”了。同理，也可以說(shuō)“禪是一幅畫”，蕭楠便是在繪制一幅幅禪畫中得其真意，一步步靜修自己的心性。水無(wú)常形，是說(shuō)水的自由。但，蕭楠飽蘸濃墨，憑借水墨淋漓，賦予了水以嶄新的姿態(tài)，或涂抹，或暈染，或點(diǎn)化，形成瞬間的流動(dòng)，一個(gè)空間的嬗變，再加以整體的勾勒，這流動(dòng)，這嬗變也隨之凝固定格了，畫即成，畫者的一次修煉也隨之在畫幅中禪定，亦空靈悠然，亦森嚴(yán)浩然，匯成雄渾交響。作畫時(shí)，蕭楠祥和端莊，呼吸勻稱，觀畫者亦悄然靜寂，是對(duì)畫者的尊重，是對(duì)畫幅氣象的致禮，也見(jiàn)得自身心境的澄明。

如果說(shuō)，達(dá)摩、羅漢、圣蓮、蝙蝠（福）、芭蕉乃至一草一木，是超越凡塵的慈愛(ài)的俯瞰、云間的美麗，那么，多少年來(lái)，凡塵的畫家總向往著用水墨傾訴著美麗的仰望之情！禪意情意兩相悅，又是如此的清淡空明……在蕭楠的畫作中，我們看到了禪思空明，筆墨雄渾。畫中無(wú)處不禪意，畫中又無(wú)處不充溢著驚濤拍岸、青山巍峙的詩(shī)的靈性。

賞蕭楠畫，腦海中總浮現(xiàn)出唐朝以來(lái)的禪詩(shī)，或是東瀛的禪意俳句，且讀張說(shuō)的這首：“實(shí)相歸懸解，虛心暗在通；澄江明月內(nèi)，應(yīng)是色成空。”排除雜念，澄江明月。蕭楠是虛心謙卑的，純真、寧和、平靜、內(nèi)斂、守拙，及至她的微微一笑，腳步輕輕。沒(méi)見(jiàn)過(guò)她與人辯爭(zhēng)，唯不爭(zhēng)，天下莫能與之爭(zhēng)！她的證嚴(yán)在她的藝術(shù)中；她外柔內(nèi)剛，“剛”在她畫筆中的護(hù)法羅漢、達(dá)摩精神的光明，拈花一笑，無(wú)盡的善意，深情注目，筆觸又見(jiàn)蒼勁！“剛”在她“腹有詩(shī)書氣自華”，揮毫一頓挫、一涂抹、一潑灑，自有筆中乾坤！好詩(shī)總有點(diǎn)睛之處，好畫亦有神來(lái)之筆。神來(lái)之筆的出現(xiàn)，總在心無(wú)旁騖時(shí)，總在虔誠(chéng)信仰中，又總在風(fēng)煙磅礴慷慨琳瑯處！年輕人行文，喜華麗辭藻，堆砌成章，作畫則色彩繽紛、筆墨宣滿，如此，意趣了無(wú)。蕭楠婉約人行簡(jiǎn)約筆墨，腦海層林盡染，飛瀑流泉，潑墨總恰到好處，再稍加勾勒，深得黃金分割線精髓；研習(xí)過(guò)詩(shī)詞歌吟的她，顯然懂個(gè)中三味，一句達(dá)意，一曲繞梁，如聳高之塔鈴，鈴聲回蕩悠遠(yuǎn)。畫類有三，悅眼，問(wèn)腦，動(dòng)心是也。悅眼，美感悅眼，然無(wú)意境；問(wèn)腦，或許精彩，然百思難解；動(dòng)心，扣人心弦，于美感中欣然會(huì)意。蕭楠的畫，總讓人怦然心動(dòng)，粗看浩浩蕩蕩，悟之深遠(yuǎn)精美。這正是：點(diǎn)點(diǎn)墨痕云水謠，絲絲心念日月歌。

行文至此，思維又及蕭寬、蕭楠父女倆繪畫藝術(shù)的異同。既然是父女，骨血脈承，心領(lǐng)神會(huì)，靈犀一點(diǎn)通。父女的風(fēng)格是同樣的筆觸簡(jiǎn)約洗練，潑墨自在，寫意暢快，在蒼古深邃、天地肝膽中喚起靈思創(chuàng)意，有大漠朔風(fēng)雄渾，有草原遼闊樸茂，懷深情，精神朗朗互為和鳴，同唱一曲大風(fēng)歌。但因人生經(jīng)歷各異，學(xué)畫路徑有別，所處時(shí)代不同，蕭楠藝術(shù)創(chuàng)作雖與蕭寬有著以上的同質(zhì)，但于其自在的畫風(fēng)里多了些典雅靈秀、清峻從容、寧?kù)o爾雅，畢竟比其父親蕭寬少了世事維艱的坎坷和一路走來(lái)的風(fēng)云激蕩，而這些只能在父親的蒼茫壯麗的畫卷中去體會(huì)了，在大自然的萬(wàn)歲枯藤、高山墜石、天象月輝中去意會(huì)了，在千古經(jīng)典儒釋道中去更深入的覺(jué)慧了，所幸蕭楠通禪，志在高遠(yuǎn)。

一如中華文明，綿延不斷。藝術(shù)也是憑著代代相傳而發(fā)揚(yáng)光大的。蕭楠尚年輕，畫藝怡然精進(jìn)，卓然不群，將來(lái)，超越父輩，完全可能！相信，這也是父親蕭寬的愿景！蕭楠盡管畫去，不問(wèn)功利，但求沉浸，一路前行，“畫到生時(shí)是熟時(shí)”，哪一天，“驚回首，離天三尺三”，彩虹即現(xiàn)！