以道教文化與江西鷹潭龍虎山風(fēng)景區(qū)結(jié)合的《尋道》游戲開發(fā)設(shè)計

趙凱齡

摘 要：《尋道》游戲的設(shè)定是以學(xué)習(xí)中國文化為基礎(chǔ)目的的游戲，設(shè)計理念包含義務(wù)教育中的教學(xué)內(nèi)容，同時也包含許多中國國學(xué)知識。中國國學(xué)知識在中國當代社會發(fā)展過程中越來越受到家長的重視。游戲的內(nèi)容設(shè)置以江西鷹潭龍虎山當?shù)氐牡澜涛幕癁橐劳?，包括人物設(shè)計、棋盤設(shè)計等等。《尋道》以桌面游戲為發(fā)展基礎(chǔ)，最終目的是要發(fā)展成為一款以教育、學(xué)習(xí)知識為目的網(wǎng)絡(luò)游戲，使學(xué)生可以脫離不屬于他們那個年紀的網(wǎng)絡(luò)游戲。

關(guān)鍵詞：道教；龍虎山；游戲；設(shè)計；歷史文化

1《尋道》是什么樣的游戲？

在許多國家，游戲是分等級的，在出售的時候包裝上有著明顯的標識，有的顯示14、有的顯示15；有的顯示18，有這些標記就表示有些游戲14歲以上的孩子可以玩；有些要15 歲才能購買此款游戲；而有些游戲只有年滿18歲才可以參與。這樣嚴格的分級制度在我國并未成形，造成了我國大量的青少年沉迷網(wǎng)絡(luò)世界，網(wǎng)癮成疾，嚴重的造成與現(xiàn)實社會分離的心理影響。

《尋道》游戲設(shè)計跨度比較大，被構(gòu)想成了三個階段的模式。初設(shè)為一款家庭型桌上的智力類游戲。游戲故事為小道士下山尋道、問道的游戲。游戲過程中學(xué)習(xí)很多關(guān)于道家知識和道學(xué)文化的過程。初設(shè)相對簡單，針對學(xué)齡兒童采用問答形式，問題設(shè)置基本與學(xué)齡前（小學(xué)1-3）課本的程度，包括一些簡單的生活常識及生存常識，比如媽媽電話，爸爸的名字、單位，報警電話、急救電話。一些簡單的國學(xué)知識，比如人之初的下一句是什么之類。答錯了有一定的懲罰機制。

《尋道》的進階版桌游，知識量加大并且懲罰方式改變，換成另一方提出懲罰，輸?shù)囊环浇邮軕土P。在《尋道》升級版的游戲構(gòu)架中道學(xué)的精華將融匯于中。內(nèi)容會涉及到文化民俗的部分，民俗文化的傳承方式會通過更加流行的方式保留下來，通過游戲更容易加深記憶。并且加入一些推理、臥底等等解密破案的設(shè)定設(shè)計環(huán)節(jié)。

第二階段的游戲棋盤設(shè)計成為沙盤式，立體地體現(xiàn)龍虎山及周邊的美麗景色，第二版的設(shè)計更加具有模擬性，因為采用了沙盤模擬的形式，所有的山峰都是立體成像的，給玩家更加真實的體驗感，在娛樂的同時再次感受龍虎山的風(fēng)光和文化寓教于樂。如果說第一版初設(shè)的《尋道》適合學(xué)齡前到小學(xué)的游戲玩家，那么第二版的《尋道》設(shè)計更加豪華和具體，采用的是時下流行的仿真游戲的模式；仿真模擬游戲是一種線下游戲，比如說《CS》線下體驗真人模式在很多城市已經(jīng)作為營業(yè)項目經(jīng)營很多年了，可是依舊火爆；推理游戲《天黑請閉眼》也有線下的游戲玩法?！度龂鴼ⅰ吩诰€下變成一款推理類的紙牌游戲風(fēng)靡一時。

棋盤，采用的是中國傳統(tǒng)的八卦五行設(shè)計，分內(nèi)、外、陰、陽五行五色。

第三階段的設(shè)計構(gòu)想是為成人設(shè)計的（年滿16歲以上）內(nèi)容上更加游戲模式化，會有更多真正的游戲模式，比如團隊化、裝備收集等等，游戲最少兩個人進行，最多可以八個玩家同時玩，由八卦卦位進入，結(jié)束游戲由對角線出，要所有玩家都從出口出來游戲結(jié)束。

但這些游戲情節(jié)的設(shè)置還是圍繞著中國傳統(tǒng)文化為核心，故事的起點也依舊是以龍虎山為原點。

2《尋道》游戲的設(shè)計

在《尋道》的游戲設(shè)計里，骰子不再只設(shè)置成1、2、3這樣的八面數(shù)字篩子，而采用漢代十八面行酒令青銅骰子的樣式，分為五色與1、2、3、4、5步數(shù)的設(shè)計；五色分別為中國五行用色金、水、木、火、土相對應(yīng)的紅、黃、綠、黑、白多面骰子；懲罰隨機放進五色錦囊內(nèi)，以抽到的懲罰為主。轉(zhuǎn)到除去顏色與數(shù)字的面其他面設(shè)計成停的字樣，可以增加游戲時間與難度。

行酒令即酒令，是古人在酒席上的一種助興游戲，投骰就是一種行酒令。骰子古稱“煢”，古人有云“大博六箸，小博兩煢”。漢煢皆為十八面行酒令青銅骰子。十八面球形，十六面依次有一至十六的編號，其余二面為文字，譯為“驕”和“酒來”字樣，“驕”為最大點，最小點是“酒來”意思就是“上酒來”要喝酒了；其間的文字明確說明游戲的規(guī)則和懲罰次序、程度不言而喻。

錦囊，中國傳統(tǒng)文化中常常出現(xiàn)的道具，三國時代的諸葛軍師就非常喜歡用錦囊，稱為“錦囊妙計”；《尋道》游戲采用五色錦囊的設(shè)計，錦囊內(nèi)藏著問題卡片。卡片內(nèi)容涵蓋文學(xué)、地理、天文等等問題，比如金色錦囊代表語文（國學(xué)內(nèi)容），“請背誦一首五言絕句”或“七言絕句”……背誦古詞等等國學(xué)內(nèi)容。選用金色錦囊作為國學(xué)（語文）是因為中文、中華文化是本民族的精魂，萬變不離其中；而金色，在五行中代表土，土為中，正對國學(xué)（中文）。水文地理則對五行中黑色，古文“白山黑水”。

《尋道》的人物設(shè)定，以道士和水滸傳中108將的前世妖怪為原型。龍虎山是道教發(fā)源地是道教仙山，道士的形象作為主角的設(shè)定是自然而然的，但是，究竟怎樣的道士形象 才是符合現(xiàn)在人的審美及人物關(guān)系設(shè)定？主角的造型設(shè)計直接影響游戲產(chǎn)品的銷售，分析現(xiàn)在的市場，熱銷的小說（關(guān)于神幻類）的人物設(shè)定，比如2015年火熱的《花千骨》、《古劍奇譚》可以看出，仙風(fēng)道骨的氣質(zhì)、外冷內(nèi)熱的性格加上武藝高強是絕佳的師傅設(shè)定，而徒弟則可以是各種類型的形象，高的矮的胖的瘦的聰明或者笨的都可以，形象只要呆萌可愛，甚至可以是糖寶（《花千骨》中小骨的寵物毛毛蟲）。龍虎山的動物資源非常豐富，鳥類資源有170余種，其中中華秋沙鴨屬于國家一級保護動物，還有大鯢（娃娃魚）肥螈、蠑螈等種類繁多的動物。這些動物資源成為設(shè)計108只妖怪的藍本，套用這些動物的羽毛、皮膚紋理、毛色花紋可以設(shè)計出形象各具特色的妖怪。人物形象以立體棋子的模式可以有更好的互動性和體驗感。

《尋道》的棋盤設(shè)計初級階段，以平面紙質(zhì)手繪風(fēng)景棋盤為主，棋盤設(shè)計以為八卦形制為外輪廓，陰陽分界線為蘆溪河做主路線，分界線兩側(cè)零散的布置著龍虎山特色風(fēng)景，比如龍虎山十不得景觀，走不得、敲不得、梳不得、采不得、用不得、吃不得、流不得等。比如吃不得的傳說說的是齊天大圣大鬧蟠桃園的時候一顆沒有吃完的桃子落在了龍虎山，旁邊有只癩蛤蟆想偷吃這顆落下來的蟠桃，孫悟空知道后，拔了根猴毛變成小猴子一直守著蟠桃邊，久而久之都化作了山峰；用不得傳說是張?zhí)鞄煙挼び玫纳鬃硬恍⌒牡袈涞搅朔查g，因為勺子帶著仙人的發(fā)力砸在山壁上變成了現(xiàn)在山上的勺形。梳不得其實是玉梳梳不得，是王母娘娘梳頭時不小心掉落的梳子，因為梳子的梳齒被摔斷了所以就被王母變成石頭永遠落在水里。而采不得是一朵石蓮花。龍虎山最著名的景點之一就是仙女崖，傳說天上一位仙女觸犯了天條，被天庭坎成三段散落在了三個地方，期中下半身落在龍虎山變成龍虎山最具光性迎中外游人嘖嘖稱奇的仙女崖；據(jù)傳仙女的上半身被丟棄在了福建武夷山，頭被拋在上饒圭峰。

3《尋道》游戲拓展、周邊產(chǎn)業(yè)設(shè)計構(gòu)想

《尋道》由線下游戲開始，在互聯(lián)網(wǎng)時代，自然需要有線上