大熱的《國(guó)家寶藏》：如何讓冰冷的文物走進(jìn)人心

近日，《國(guó)家寶藏》成為刷爆很多人社交網(wǎng)絡(luò)的熱門(mén)話(huà)題。這則央視制作的綜藝節(jié)目，以全國(guó)九大博物館27件“鎮(zhèn)館之寶”的體量，帶領(lǐng)觀眾開(kāi)啟了一場(chǎng)“博物館奇妙夜”的文博探索之旅。

節(jié)目的背景是為故宮六百周年特展舉辦的一次“文物選拔”，對(duì)于大眾而言算是一次文物科普。但看似高冷不接地氣的國(guó)寶，緣何會(huì)收獲如此多的擁躉？除了繼承央視的高品質(zhì)，及此前在文化類(lèi)節(jié)目上積累的成功經(jīng)驗(yàn)外，還得益于節(jié)目綜藝的外殼加紀(jì)錄片的語(yǔ)言，創(chuàng)造了一種全新的表達(dá)，用時(shí)尚現(xiàn)代的方式激活深沉古老的歷史，致力于“讓國(guó)寶活起來(lái)”。尤其是以27位明星“小劇場(chǎng)”戲劇表演的方式娓娓講述，生動(dòng)可感，融知識(shí)性和趣味性于一體，自帶“上熱搜”體質(zhì)。

除了“術(shù)”上的創(chuàng)新，文化是這檔節(jié)目的核心。以首期展示的三件故宮博物院文物為例，《千里江山圖卷》將華夏山河的宏偉囊括于畫(huà)卷中，以巔峰水準(zhǔn)的藝術(shù)作品傾訴了對(duì)壯麗家國(guó)的情懷與眷戀，讓觀眾看得心潮澎湃；石鼓承載著自先秦時(shí)期所奠定的剛健、秩序、進(jìn)取的文化內(nèi)涵，用最早的文字記錄著我們文明的博大。明艷炫彩的各種釉彩大瓶，因?yàn)榘岛狭司W(wǎng)絡(luò)上對(duì)乾隆“農(nóng)家樂(lè)”審美的調(diào)侃，最受熱議。不過(guò)，節(jié)目里雖也表達(dá)了吐槽，但更指出其不僅代表了當(dāng)時(shí)陶瓷工藝技術(shù)的集大成，更體現(xiàn)了大國(guó)盛世的物質(zhì)與文明自信，從另一個(gè)角度回應(yīng)了輿論關(guān)切。

此外，《國(guó)家寶藏》更深層次的意義在于喚起大眾對(duì)文物保護(hù)、文明守護(hù)的重視和對(duì)中華民族優(yōu)秀文明的自覺(jué)傳承。節(jié)目里不僅有明星通過(guò)扮演歷史人物的方式還原文物的“前世傳奇”，也有與文物有深厚情緣的普通人，講述他們與國(guó)寶的“今生故事”。透過(guò)這些人和事，讓觀眾更好地了解到國(guó)寶背后的非凡身世、不朽光芒，真切感受到文物歷經(jīng)風(fēng)雨而來(lái)，每一個(gè)都是飽滿(mǎn)的生命、歲月的傳奇。同時(shí)，也更深入地了解文物所承載的文明和中華文化延續(xù)的精神內(nèi)核，樹(shù)立起真正的民族文化自信。

文物不是塵封的古董。博物館的意義不僅在于藏品，更在于溝通——讓公眾實(shí)現(xiàn)與文物的溝通、與歷史的對(duì)話(huà)、與先人的情感交流。我國(guó)的博物館蘊(yùn)含巨大文化資源，但從現(xiàn)實(shí)來(lái)看，仍未得到有效開(kāi)發(fā)，未產(chǎn)生良好社會(huì)效益。不少博物館陳展缺乏新意，觀眾只能看看實(shí)物、讀讀說(shuō)明；一些博物館常年不更新展品，不搞新展。有的博物館甚至最后淪為一種擺設(shè)，轟轟烈烈“建”、熱熱鬧鬧“開(kāi)”、冷冷清清“守”、無(wú)聲無(wú)息地“關(guān)”。在這種情形下，公眾自然對(duì)博物館和文物興味索然。如何讓博物館里的文物真正“活”起來(lái)，使普通公眾不僅可見(jiàn)，更可感、可知，成為一項(xiàng)重要的課題。此次，《國(guó)家寶藏》進(jìn)行了一次成功探索，也為后來(lái)者提供了一個(gè)打通博物館與公眾的成功借鑒。

文物承載文明，傳承歷史文化，維系民族精神，是老祖宗留給我們的寶貴遺產(chǎn)，是加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)的深厚滋養(yǎng)。期待越來(lái)越多的“國(guó)家寶藏”從故紙堆與冰冷的展臺(tái)背后走出來(lái)，真正發(fā)揮獨(dú)特價(jià)值，讓公眾領(lǐng)略文化與文明之美。

（文章來(lái)源：騰訊網(wǎng)）