魯侯養(yǎng)鳥

瑤瑤

同學(xué)們好，又到了國學(xué)講堂的時(shí)間啦。今天為大家?guī)淼氖且粋€(gè)關(guān)于養(yǎng)寵物的故事。你養(yǎng)過寵物嗎？你知道怎樣飼養(yǎng)寵物才能讓它們開心嗎？答案就在本期的文章中，我們先來讀一讀原文吧。

昔者海鳥止于魯郊，魯侯御而觴（shāng）之于廟，奏《九韶（sháo）》以為樂，具太牢以為膳。鳥乃眩視憂悲，不敢食一臠（luán），不敢飲一杯，三日而死。此以己養(yǎng)養(yǎng)鳥也，非以鳥養(yǎng)養(yǎng)鳥也。

昔：過去，從前。 止：停留，棲息。

御：用車子迎接。 臠：碎肉。

觴：古代的飲酒器具，這里作動(dòng)詞，指敬酒。

從前，有一只海鳥停留在魯國都城的郊外，魯王用車子將它接到宗廟中，給它敬酒，為它演奏《九韶》，準(zhǔn)備了牛、羊、豬的肉給它作食物。海鳥于是頭暈?zāi)垦?，憂傷悲愁，一塊肉也不吃，一杯酒也不喝，過了三天就死了。魯王這是用養(yǎng)自己的方法在養(yǎng)鳥，而不是用養(yǎng)鳥的方法在養(yǎng)鳥啊。

這篇文章出自《莊子·外篇·至樂》，講述了魯國國君喜愛一只海鳥，百般供奉討好卻最終將鳥害死的故事。海鳥的生存環(huán)境是波濤翻滾的大海，是蔚藍(lán)無垠的天空，在那里它才能自由快活地生活。魯王的愛鳥之心沒有錯(cuò)，錯(cuò)就錯(cuò)在他用對(duì)待人的標(biāo)準(zhǔn)來對(duì)待海鳥，以為車馬迎接、美酒佳肴、絲竹歌舞等人類喜歡的享受對(duì)鳥兒來說也同樣適用。但是鳥兒既聽不懂美妙的音樂，也不能吃肉喝酒，只能在對(duì)新環(huán)境的惶恐和失去自由的悲傷中死去。所以莊子說魯王是“以己養(yǎng)養(yǎng)鳥也，非以鳥養(yǎng)養(yǎng)鳥也”。

莊子用這則故事來說明尊重自然規(guī)律的重要性。還是以養(yǎng)寵物為例，喜歡養(yǎng)貓，就要考慮到貓的習(xí)性和愛好，準(zhǔn)備專門的貓糧和玩具等；喜歡養(yǎng)魚，就要針對(duì)性地準(zhǔn)備好相應(yīng)的魚缸和水環(huán)境，購買合適的魚飼料。不然，不僅養(yǎng)不好寵物，更會(huì)給它們帶去痛苦。其實(shí)不光是養(yǎng)寵物，做任何事情都要充分考慮到客觀事實(shí)和自然規(guī)律，不能憑著自以為是的想法就盲目行動(dòng)。不然，只能像魯王那樣好心辦壞事，得不償失。

在中國歷史上，尊重自然規(guī)律和客觀事實(shí)，利用這些規(guī)律來為人類造福的事例不勝枚舉。在這里，我與大家分享兩個(gè)關(guān)于治水的故事，來看一看古人是如何利用自然規(guī)律轉(zhuǎn)危為福，把洶涌肆虐的水災(zāi)變?yōu)楣喔攘继铩⑻峁┖降赖摹包S金水道”的吧！

禹是上古時(shí)期的一位傳奇人物，他帶領(lǐng)人民平息了危害四方的洪水，使人們得以開墾農(nóng)田、安居樂業(yè)，奠定了中國第一個(gè)奴隸制王朝夏朝的基礎(chǔ)。

其實(shí)禹的父親鯀（gǔn）也曾奉帝堯的命令治理洪水，但他的方法只是四處圍堵，想把洪水困在一處。孰料他越是堵截，洪水越是肆虐。鯀治了九年仍未能根治洪水，被帝堯處死，于是禹接下了父親的未竟之業(yè)，立志治平洪水。禹的方法與父親截然不同，他充分認(rèn)識(shí)到水的特性，水是流動(dòng)的，也必然從高處流向低處，所以圍堵只能讓它積蓄力量，造成更大破壞。最好的方法應(yīng)該是疏通淤塞的河道，開辟新的河道，將洪水引開，才能一勞永逸。于是禹決定改革治水方法，變堵截為疏導(dǎo)，親自翻山越嶺，趟河過川，帶領(lǐng)治水的民工走遍各地，逢山開山，遇洼筑堤，以疏通水道，引洪水入海。最終禹成功治理了洪水，繼舜之位成為天子，開啟了中國第一個(gè)世襲王朝夏朝。

四川盆地中的成都平原素有“天府之國”的美稱，那里沃野千里、土地豐饒，可灌溉的良田達(dá)數(shù)百萬畝，自古以來便是中華大地的“魚米之鄉(xiāng)”。但其實(shí)在戰(zhàn)國時(shí)代以前，蜀中大地也曾經(jīng)是一片非澇即旱的土地，有“澤國”“赤盆”之稱。這一切的轉(zhuǎn)變都?xì)w功于一位傳奇人物——李冰，以及他所主持督造的都江堰。

李冰在秦昭襄王末年來到蜀地?fù)?dān)任郡守，他親眼看到蜀地人民飽受水患之苦，決定想辦法解決這一問題。他和兒子二郎沿岷江岸進(jìn)行實(shí)地考察，了解水情、地勢(shì)等情況，制定了治理岷江的規(guī)劃方案。在他的方案中，充分考慮了岷江沿岸的地形地勢(shì)、歷年來的江水水位、引水口的位置等因素，作出了合理的安排，這些都是李冰父子經(jīng)年累月前往當(dāng)?shù)剡M(jìn)行考察的結(jié)果。李冰還善于因地制宜，懂得變通，他命人用竹子編成大框，裝入鵝卵石，沉入江中，成功地解決了江心水流湍急，不易筑壩的問題。在建造都江堰的過程中，李冰總結(jié)出“深淘灘、低作堰”和“遇灣截角，逢正抽心”的治水理論，至今仍被水利學(xué)界奉為圭臬（niè）。

都江堰至今仍對(duì)成都平原的農(nóng)業(yè)和航運(yùn)有著無可替代的重要意義，李冰本人被蜀人尊為川主，供奉千年。歷代帝王對(duì)李冰也多有表彰，以紀(jì)念這位偉大的水利工程學(xué)家作出的偉大貢獻(xiàn)。