黨內(nèi)政治生活要有儀式感

邱煒煌

習(xí)近平總書記指出：“黨要管黨首先要從黨內(nèi)政治生活管起，從嚴(yán)治黨首先要從黨內(nèi)政治生活嚴(yán)起?！眹?yán)肅規(guī)范黨內(nèi)政治生活，貴在落小落細(xì)落實(shí)。為黨內(nèi)政治生活注入一定的儀式感，不僅能夠增強(qiáng)黨內(nèi)政治生活的政治性、時(shí)代性、原則性、戰(zhàn)斗性，而且能夠激發(fā)和涵養(yǎng)黨員心中的虔誠、莊重、敬畏與專注，從而凝聚奮發(fā)向上、砥礪前行的精神力量。

賦予政治生活儀式感是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，新黨員在黨旗下舉起右手莊嚴(yán)宣誓，鄭重表示銘記誓言、終生踐諾。井岡山革命傳統(tǒng)教育中的宣誓、敬禮、脫帽、肅立、齊唱國歌等構(gòu)成的儀式，讓人在莊嚴(yán)肅穆的氛圍中，凈化心靈，走近崇高，不但“震撼一瞬間、激動(dòng)一陣子”，而且“銘記一輩子、影響一輩子”。

黨內(nèi)政治生活儀式應(yīng)該體現(xiàn)形式與內(nèi)容的內(nèi)在統(tǒng)一，不拘一格，不唯形式，崇尚簡約，拒絕作秀，貴在取得內(nèi)化于心、外化于行的實(shí)效。黨內(nèi)政治生活儀式感應(yīng)當(dāng)形神兼?zhèn)?，貴在有神，重在體現(xiàn)虔誠之心、莊重之境、投入之態(tài)、擔(dān)當(dāng)之舉。

要有虔誠之心，做到內(nèi)心認(rèn)同。心態(tài)決定狀態(tài)。黨內(nèi)政治生活的儀式是對(duì)黨員內(nèi)心力量的召喚。如果沒有一顆虔誠之心，參加黨內(nèi)政治生活就不可能“在狀態(tài)”，甚至?xí)a(chǎn)生被迫、無奈之感。虔誠對(duì)待黨內(nèi)政治生活，首先需要真誠態(tài)度，做到在黨愛黨，在黨為黨，忠誠黨的事業(yè)，維護(hù)黨的利益，敬畏黨的紀(jì)律，純潔同志關(guān)系。其次需要執(zhí)著追求，致力凈化黨內(nèi)政治生活，不為功利而投入，不因挫折而動(dòng)搖，不以風(fēng)險(xiǎn)而退卻，不斷提升素質(zhì)，修正缺點(diǎn)，解決問題，增進(jìn)團(tuán)結(jié)。再次需要堅(jiān)定信念，立足“四個(gè)自信”，用辯證思維、過程意識(shí)、發(fā)展眼光和擔(dān)當(dāng)精神看待黨內(nèi)政治生活存在的各種問題，不畏浮云遮望眼。黨之所以偉大，不在于它不犯錯(cuò)誤，而在于它具有自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高的能力，從而不斷糾錯(cuò)，永葆生機(jī)與活力。第四需要“精衛(wèi)精神”，信仰不只是滲入骨子里、血液中的認(rèn)同，而且更是具體實(shí)在的行動(dòng)、百折不撓的付出。凈化黨內(nèi)政治生態(tài)需要從我做起，身體力行，不可隨波逐流、羨腐比爛。無論大氣候如何渾濁、小環(huán)境怎樣幽暗，始終保持荒村聽雨的心態(tài)，耐得住清貧，守得住寂寞，經(jīng)得起誘惑，在滾滾紅塵中活出坦蕩、自信和尊嚴(yán)。

要有莊重之境，營造濃厚氛圍。環(huán)境影響心境。心理學(xué)告訴我們：莊重的環(huán)境、肅穆的氛圍，會(huì)產(chǎn)生明顯的心理暗示作用。增添黨內(nèi)政治生活儀式感，要注意環(huán)境布置，適當(dāng)運(yùn)用燈光、色彩、音樂、美術(shù)等元素，不必華麗，無需刻意，營造莊重嚴(yán)肅氛圍，強(qiáng)化教育效果。體現(xiàn)儀式感并非一味做“加法”，有時(shí)反而需要做“減法”。會(huì)場花團(tuán)錦簇、笙歌繞耳，黨內(nèi)思想斗爭難免失之莊重；桌上水果茶點(diǎn)琳瑯滿目，民主生活會(huì)豈不成了茶話會(huì)。賦予黨內(nèi)政治生活儀式感，最重要的是打造環(huán)境氛圍?！抖Y記》有載，“禮義之始，在于正容體、齊顏色、順辭令?！比藗兊膽B(tài)度、儀表、言談、舉止，都直接影響儀式感，關(guān)系到黨內(nèi)政治生活的質(zhì)量和效果。同樣是出席音樂會(huì)，閉目養(yǎng)神、心不在焉的不過是附庸風(fēng)雅、消磨時(shí)光，而專心致志、心領(lǐng)神會(huì)的必定是審美體驗(yàn)、享受藝術(shù)。黨內(nèi)政治生活追求莊重與和諧的完美統(tǒng)一，即認(rèn)真而不刻板、嚴(yán)肅而不壓抑，倡導(dǎo)寓教于樂、豐富多彩。邊嗑瓜子邊自我剖析的，不可能發(fā)出觸動(dòng)靈魂的肺腑之言；口口聲聲“大哥”“老板”的相互批評(píng)，勢必消除了黨內(nèi)政治生活應(yīng)有的原則性。

要有投入之態(tài)，力求專心致志。參與貴在投入。投入之態(tài)來自專注之神，黨內(nèi)政治生活需要的是形神兼?zhèn)?、專心致志的儀式感，而并非有形無神、形式主義的程式化。一方面要帶著儀式感過好組織生活。黨的組織生活是黨性修養(yǎng)、黨性鍛煉的平臺(tái)，也是最基本的黨內(nèi)政治生活，每個(gè)黨員都要認(rèn)真重視、心生敬畏。延安時(shí)期，毛澤東、周恩來、鄧小平等中央領(lǐng)導(dǎo)始終以普通黨員身份按規(guī)定參加黨小組活動(dòng)，接受警衛(wèi)員、炊事員的批評(píng)監(jiān)督，已經(jīng)被傳為佳話。儀式感貴在認(rèn)真專注，只有帶著儀式感去參加黨內(nèi)政治生活，做好“功課”，進(jìn)入“角色”，“三會(huì)一課”、主題黨日活動(dòng)、雙重組織生活、警示教育、黨性分析、民主評(píng)議等才會(huì)呈現(xiàn)生機(jī)和活力。另一方面要帶著儀式感規(guī)范活動(dòng)程序。儀式感注重程序規(guī)范，毛澤東同志在西柏坡寫了著名的《黨委會(huì)的工作方法》，其中把問題擺到桌面上來、互通情報(bào)、胸中有數(shù)、安民告示等方法就是要求程序規(guī)范。它啟示我們黨內(nèi)政治生活要程序到位、環(huán)環(huán)相扣、有序推進(jìn)。要堅(jiān)持學(xué)做結(jié)合、在繼續(xù)開展的“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育中，要堅(jiān)持以學(xué)促做，以做驗(yàn)學(xué)，突出問題導(dǎo)向，針對(duì)問題整改，克服和避免學(xué)用脫節(jié)、重學(xué)輕做、以做代學(xué)。

要有擔(dān)當(dāng)之舉，弘揚(yáng)斗爭精神。擔(dān)當(dāng)彰顯精神。如果說專心投入是黨內(nèi)政治生活儀式感的重要內(nèi)涵，那敢于擔(dān)當(dāng)則是其核心要求，契合了問題導(dǎo)向的要求。要旗幟鮮明講政治，強(qiáng)化“四個(gè)意識(shí)”，尤其是核心意識(shí)和看齊意識(shí)，在思想上政治上行動(dòng)上與以習(xí)近平同志為核心的黨中央保持高度一致；要理直氣壯說真話，尤其要開好民主生活會(huì)，堅(jiān)決糾正會(huì)前導(dǎo)演排練、會(huì)中表演作秀、會(huì)后粉飾貼金，切實(shí)避免自我批評(píng)放“空炮”、同級(jí)批評(píng)放“啞炮”、批評(píng)上級(jí)放“禮炮”；要鐵面無私剎歪風(fēng)，講黨性不講私情、講真理不講面子，開展積極的思想斗爭，抵制自由主義、分散主義、好人主義、個(gè)人主義、山頭主義，反對(duì)庸俗“關(guān)系學(xué)”，遠(yuǎn)離“厚黑學(xué)”，破除“潛規(guī)則”。對(duì)于黨內(nèi)政治生活中的歪風(fēng)邪氣不能只看透、不點(diǎn)破，麻木不仁、明哲保身，要恪盡職守?fù)?dān)責(zé)任，按照《關(guān)于新形勢下黨內(nèi)政治生活的若干準(zhǔn)則》要求，切實(shí)落實(shí)第一責(zé)任、分管責(zé)任、領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任和直接責(zé)任，努力形成又有集中又有民主、又有紀(jì)律又有自由、又有統(tǒng)一意志又有個(gè)人心情舒暢生動(dòng)活潑的政治局面。

（本欄責(zé)任編輯：閆正宇）